الكاتب: aksachli

جزاك ألف خير مشرفتنا السلفية ..وجعله فى ميزان حسناتك ..

الجواب هو
باب الريان اللهم اجعلنا من أهله………….
آمـــــــــ اللهم ـــــــــين

أختك
الغيورة

إن الشهوة الجنسية غريزة طبيعية في الإنسان ، وفطرة فطر الله الناس عليها ، وقد اعترف الإسلام بهذه الغريزة واحترمها ، لذلك شرع الله الزواج بين الجنسين طريقا لتلبية داعي هذه الغريزة ، وجعله سنة من سنن المرسلين ، وسمى العقد الذي بين الزوجين ميثاقا غليظا إشعارا بعظمته وأهميته .

وتعتبر هذه الغريزة من أقوى الغرائز لدى الإنسان ، وأشدها خطرا عليه ، ولذلك جعلها الله أول الشهوات التي زينت للناس ، قال تعالى : {زُين للناس حب الشهوات من النساء والبنين …..}

ومتى أطلق العنان لهذه الغريزة ، وفتح لها الباب على مصراعيه ، في غيبة من الوازع الديني والأخلاقي ، فإنها لا تبقي ولا تدر ، وتهلك الحال والمال ، ويؤدي إهمالها إلى فساد المجتمع وضياع النسل والأنساب ، وخراب الأمم والأفراد .

وقد حذر الله – تبارك وتعالى – حتى من مجرد الاقتراب من الفاحشة ، فقال : { ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} ، وقال : { ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا } .

وإذا حرم الله شيئا حرم أسبابه ، ونهى عن دواعيه ووضع من الأحكام والتشريعات ما يسهل للناس تجنبه والابتعاد عنه ، فعندما حرم الله الزنا شرع عددا من القواعد والتشريعات ووضع سياجات تقي الناس من الوقوع في أوحال الرذيلة تسهيلا لهم ورفعا للمشقة والتكلفة عنهم وإن كان في ظاهرها المشقة والتكلفة ، ومن هذه التشريعات :

أولا : أمره – سبحانه وتعالى –الجنسين بغض البصر ، فقال تعالى : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن } [النور29-30].

ثانيا : أمر الله تعالى النساء بالقرار في البيوت حفاظا على استقرار المجتمع فقال : { وقرن في بيوتكن} .

ثالثا : عندما تخرج المرأة من بيتها لحاجة معينة كزيارة رحم أو عيادة مريض أو غير ذلك ، فإن الشرع فرض عليها الحجاب سدا لأبواب الفتنة ، فقال تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} ، وقال : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} .

رابعا : نهيت المرأة عن الضرب برجلها إظهارا لزينتها ، فقال تعالى : { ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} .

خامسا : نهيت المرأة عن التكسر في الكلام ، فقال تعالى : { فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض } ، وقد شرع الله الكلام من وراء حجاب في مخاطبة أمهات المؤمنين أشرف نساء العالمين ، فقال تعالى : { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب }

سادسا : نهي المرأة عن التعطر للأجانب ، فقد قال – صلى الله عليه وسلم – : " أيما امرأة خرجت من بيتها مستعطرة ، ثم مرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية "

سابعا : نهى الشرع الحكيم عن الاختلاط بين الجنسين ، وحرم الخلوة بالمرأة الأجنبية ، فقال – صلى الله عليه وسلم : " إياكم والدخول على النساء ، فقالوا : أرأيت الحمو يا رسول الله ، قال : الحمو الموت الحمو الموت الحمو الموت " ، وقال – صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما" .

ثامنا : شرع الله – سبحانه وتعالى- إشهار الزواج الشرعي ، وجعل شهود العقد من شروط صحة الزواج .

ولو عمل الناس بهذه الأحكام التي وضعها الإسلام لعاشوا في سعادة وهناء ، ولكن عندما تعامت النساء عن الوصايا ، وتجاهل الشباب القواعد والأنظمة الشرعية ، حلت بهم الكوارث ، وانفلت الزمام من يد المجتمع .

والباب الرئيس للفاحشة والانغماس في أوحال الرذيلة ، هو إطلاق البصر في ما حرم الله تعالى ، سواء كان ذلك بصورة مباشرة على أرض الواقع ، أو عبر شاشات القنوات الفضائية التي ما فتئت تمطر شبابنا بسيل من الإغراءات والفتن ، أو عبر شاشات شبكة المعلومات – وقد عمد بعض أصحاب مقاهي الإنترنت إلى وضع ستائر للأجهزة ، ووضع كواسر( proxies ) للأجهزة تخترق المواقع المحظورة تسهيلا للشباب والمراهقين – فيكلُّ بصر الشاب من تقليبه في هذه الأمور ، وتنطبع في قلبه الصور والمشاهد الخليعة ، فتتولد الخواطر والأفكار السيئة تدعمها خسة النفس وإيحاء الشيطان ، وتضطرم الشهوة الجنسية ، وقد يلجأ عندها إلى أمور يعتقد فيها تخفيف ما يعانيه ، كالعادة السرية وغيرها ، فيعالج الداء بداء أخطر منه ، فتنشأ الأمراض النفسية ، وتزيد حدة السعار الجنسي ، فيعمد الشاب عندها إلى محادثة الفتيات عن طريق الهاتف ، أو بالمحادثات الإلكترونية ( التشات ) وكم من فتيات وقعن ضحايا لمثل هذه المحادثات ، فيجد أن هذه الطريقة لا تروس ظمئا ولا تشبع نهما ، فيقرر الفتى عندها التحرر من جميع القيود الاجتماعية ، فيبدأ بارتياد أماكن الاختلاط وتجمعات الفتيات لينشئ علاقات فاسدة يظهر في بدايتها أنه في منتهى الشرف والنزاهة ، وأن علاقاته بريئة ( الحب البريء!! ) حتى إذا انقادت الشياه للذئب ، وقع الفأس على الرأس ، وارتفعت النزاهة ، وهتكت الأعراض ، فإذا مل من فتاة انتقل إلى أخرى ، وربما قطع بعضهم الحدود وطوى المسافات ، وبذل الأموال الطائلة من أجل تحقيق رغباته الجنسية ، والتخفيف من السعار الجنسي الذي يكابده .

إن القلب ليتفطر أسى وحسرة حين ترى الشاب في أوج قوته وفتوته ، وقد جعل عقله بين رجليه ، لا هم له إلا ملاحقة الفتيات وارتياد أماكن تجمعاتهن ، يعيش هائما كالسكران ، يبحث عن الشهوة في كل مكان ، وبأي شكل ، حتى تصبح همه الأول ، فإذا تحرك فمن أجلها ، وإذا سكن فلأجلها ، يقيم من أجل إرضاءها ، ويسافر بحثا عنها ، يسهر الليالي الطوال منكلا على عبادتها وتحقيق مطالبها ، نسي أهله ، وقطع أرحامه ، وتناسى صلاته وعباداته ، وغفل عن جميع الحقوق الواجبة عليه ، وصد وجهه عن كل محتاج لمساعدة أو طالب لخدمة إنسانية ، فقلبه ممتلئ بحب هذه الغريزة دون سواها ، قد انفلت الزمام من عقله تقوده الشهوة كيفما أرادت .

ويا ترى ما الثمرة التي يجنيها من كل هذا اللهاث ، إنه يجني الكثير ، ولكنها ثمار حنظل مرير :
الثمرة الأولى : قلق وخوف يحيط به من كل ناحية ، قلق عن إعراض الفتيات ، وخوف من الفضيحة والعار ، وتوجس من هجوم الأمراض الجنسية .

الثمرة الثانية : الشرود الذهني والتشتت العقلي ، واختلال التفكير ـ تشعبت به الطرق ، وأعيته المسالك ، وسيطرت الشهوة على كامل قواه الفكرية .

الثمرة الثالثة : قلة الإنتاج الفكري والعملي ، لاشتغال فكره ، وتحطم نفسيته ، وإجهاد جسمه .

الثمرة الرابعة : السعار الجنسي ، وتوهج الغريزة ، فهو كالذي يشرب من ماء البحر ، كلما شرب كأسا ازداد عطشا ، لا يرتوي أبدا .

الثمرة الخامسة : ذهاب مخ الساقين ، وضعف البصر ، وشحوب الوجه ، والإحساس الدائم بالتعب والإرهاق .

الثمرة السادسة : الشعور بالملل ، والتهرب من المسؤولية ، وقلة الصبر والتحمل ، والحساسية المفرطة ، والغضب لأتفه الأسباب ، وضيق الصدر ، والتشنجات العصبية ، والأمراض النفسانية .

الثمرة السابعة : هدر الأوقات من أجل لذة لحظات ، وضياع زهرة الشباب في السعي خلف الشهوات .

الثمرة الثامنة : غياب أموال طائلة يمكن أن تصرف في كثير من المصالح الدينية والدنيوية .

الثمرة التاسعة : جريمة الزنا دين يحمله الزاني ، ليوفيه مستقبلا في أهله :

إن الزنا دين إذا أقرضته ***** كان الوفا من أهل بيتك فاعلم

الثمرة العاشرة : ضعف إرادة الخير والصلاح تدريجيا في القلب ، وسيطرة المعصية عليه ، حيث يصبح عبدا لشهوته ، أينما توجهه توجه ، أراد التحرر من القيود الدينية والاجتماعية –زعم – فنال حرية كحرية ببغاء محبوس في قفص ذهبي أو كلب مربوط بسلسلة ذهبية .

الثمرة الحادية عشرة : غضب الله ومقته ، وحلول المصائب والآفات ، وعدم البركة في المال والعمر والأولاد .

الثمرة الثانية عشر : مقت الأقربية والأرحام ، لتضييع الحقوق ، وعدم الاكتراث بالمسؤولية .

وصدق الله حيث قال : { ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا}.

وليت شعري كيف يبني أمةً شبابٌ تقلب بين أحضان البغايا ، وفرش المجون ، أم كيف يرفع شأنها شباب يقلب طرفه في نحور الفاسقات أكثر مما يقلبه في المصحف ، ويرتاد تجمعات الفتيات أكثر من ارتياده المسجد ؟؟!!!

ولكن هكذا تكون الحال عندما يسجد العقل للشهوة ، ويسبح بحمدها .

نعوذ بالله

المصدر : خاص بإذاعة طريق الإسلام

عندما يتعرض المسلم لفتنة ويبتليه ربه ليمحصه ، يكون من عوامل الثبات أن يقيض الله له رجلاً صالحاً يعظه ويثبته ، فتكون كلمات ينفع الله بها ، ويسدد الخطى ، وتكون هذه الكلمات مشحونة بالتذكير بالله ، ولقائه ، وجنته ، وناره .
وهاك أخي هذه الأمثلة من سيرة الإمام أحمد رحمه الله ، الذي دخل المحنة ليخرج ذهباً نقياً .
لقد سيق إلى المأمون مقيداً بالأغلال ، وقد توعده وعيداً شديداً قبل أن يصل إليه ، حتى لقد قال خادم للإمام أحمد :
( يعز علي ياأبا عبدالله ، أن المأمون قد سل سيفاً لم يسله قبل ذلك ، وأنه يقسم بقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لئن لم تجبه إلى القول بخلق القرآن ليقتلنك بذلك السيف )
وهنا ينتهز الأذكياء من أهل البصيرة الفرصة ليلقوا إلى إمامهم بكلمات التثبيت ، ففي السير للذهبي (11/238) عن أبي جعفر الأنباري قال : لما حمل أحمد إلى المأمون أخبرت ، فعبرت الفرات ، فإذا هو جالس في الخان ، فسلمت عليه .
فقال : يا أبا جعفر تعنّيت
فقلت : ياهذا ، أنت اليوم رأس والناس يقتدون بك ، فو الله لئن أجبت إلى خلق القرآن ليجيبنّ خلق ، وإن لم تُجب ليمتنعنّ خلق من الناس كثير . ومع هذا فإن الرجل إن لم يقتلك ، فإنك تموت ، لابد من الموت ، فاتق الله ولا تجب .
فجعل أحمد يبكي ويقول : ما شاء الله .
ثم قال : ياأبا جعفر ، أعد ..
فأعدت عليه وهو يقول ماشاء الله ..أ.هـ
وقال الإمام أحمد في سياق رحلته إلى المأمون : صرنا إلى الرحبة ، ورحلنا منها في جوف الليل ، فعرض لنا رجل فقال : أيكم أحمد بن حنبل .
فقيل له : هذا .
فقال للجمال : على رسلك .. ثم قال : ياهذا ، ما عليك أن تقتل هاهنا ، وتدخل الجنة .
ثم قال : أستودعك الله ، ومضى .
فسألت عنه ، فقيل لي ، هذا رجل من العرب ، من ربيعة ، يعمل الصوف في البادية ، يقال له : جابر بن عامر ، يذكر بخير .
وفي البداية والنهاية : أن الأعرابي قال للإمام أحمد :
( ياهذا إنك وافد الناس فلا تكن شؤماً عليهم ، وإنك رأس الناس اليوم فإياك أن تجيبهم إلى ما يدعونك إليه ، فيجيبوا ، فتحمل أوزارهم يوم القيامة ، وإن كنت تحب الله ، فاصبر على ما أنت فيه ، فإنه ما بينك وبين الجنة إلا أن تقتل ) .
قال الإمام أحمد : وكان كلامه مما قوى عزمي على ما أنا فيه من الامتناع عن ذلك الذي يدعونني إليه .
وفي رواية أن الإمام أحمد قال : ( ماسمعت كلمة منذ وقعت في هذا الامر أقوى من كلمة أعرابي كلمني بها في رحبة طوق ) قال : ( ياأحمد إن يقتلك الحق ، مُتّ شهيداً ، وإن عشت ، عشت حميدا! .. فقوى قلبي )
ويقول الإمام أحمد عن مرافقه الشاب ( محمد بن نوح ) الذي صمد معه في الفتنة:
ما رأيت أحداً – على حداثة سنه ، وقدر علمه – أقوم بأمر الله من محمد بن نوح ، إني لأرجو أن يكون قد ختم له بخير .
قال لي ذات يوم : يا أبا عبدالله ، الله الله ، إنك لست مثلي ، أنت رجل يُقتدى بك ، قد مدّ الخلق أعناقهم إليك ، لما يكون منك . فاتق الله ، واثبت لأمر الله .
فمات وصليت عليه ودفنته
وحتى أهل السجن الذين كان يصلى بهم الإمام أحمد وهو مقيّد ، قد ساهموا في تثبيته .
فقد قال الإمام أحمد مرّة في الحبس : لست أبالي بالحبس – ما هو ومنزلي إلا واحد – ولا قتلاً بالسيف ، وإنما أخاف فتنة السوط .
فسمعه بعض أهل الحبس فقال : لاعليك يا أبا عبدالله ، فما هو إلا سوطان ، ثم لاتدري أين يقع الباقي .
فكأنه سُرِّي عنه .
فاحرص أيهاالاخ الكريم على طلب الوصية من الصالحين : وأعقلها إذا تُليت عليك .
= اطلبها قبل السفر إذا خشيت مما قد يقع فيه .
= اطلبها أثناء ابتلاء ، أو قبل محنة متوقعة .
= اطلبها إذ عُينت في منصب أو ورثت مالاً وغنى .
وثبت نفسك ، وثبت غيرك والله ولي المؤمنين .

</FONT c></FONT f></FONT s>

——————
وخالق الناس بخلق حسن

هذا الشريط للأخ ابو عبد الملك ان شاء الله ادور لك على اسم الشريط

ينقل لركن الصوتيات

——————
السلفية دعوة الاسلام على مر الأجيال لامذهب أحدثته الرجال

وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريك له الأحدُ الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحدْ .

وأشهد أن نبينا محمداً عبدُه ورسولُه ، سيدُ الخلق ، وإمامُ المجاهدين ، والمبعوثُ رحمةً للعالمين .
صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابِه ، أمناءِ دعوته ، وقادةِ ألويته ، وعلى من تبعه بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد أيها المسلمون

أخرج ابو داود رحمه الله في سننه عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه أن قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمْ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهْنَ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهْنُ قَالَ حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ )

في هذا الحديث يبين المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الأمم الكافرة والضالة ستجتمع ويدعوا بعضهم بعضا لحرب المسلمين واستغلال خيراتهم ،واستحلال بلادهم ، كما يجتمع جماعة من الناس على إناء فيه طعام ينادي بعضهم بعضا للتعاون على أكله ، والاستفادة منه.

والسبب الذي جعل الكفار ، يطمعون في المسلمين ، ويجتمعوا على نهب خيراتهم ، هو ما أصاب المسلمين من وهن في القلوب ، وركون إلى الدنيا ، وترك التمسك بدين الله عز وجل .

أيها الأخوة
ونحن اليوم نشاهد الأمم الكفارة تدعو بعضَها بعضاً لمقاتلة المسلمين ، وكسر شوكتهم وسلب ثرواتهم ، وأخذ أموالهم ، واغتصاب أراضيهم ، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها يأخذون منها بلا مانع ولا منازع ، فيأكلونها عفواً وصفواً ، يأخذون ما في أيديهم بلا تعب ينالهم ، أو ضرر يلحقهم ، أو بأس يمنعهم 0

والسبب في ذلك هو الوهن الذي هو سرّ الضعف ، فالناس في هذا الزمن إلا من رحم الله يعيشون عبيداً لدنياهم ، عشاقاً لأوضاعهم الرتيبة ، تُحركهم الشهوات والشبهات ، وتسيرهم الرغبات والنزوات . قد أعرضوا عن دين الله تعلما وعملا ، هم الواحد بطنه وفرجه ونومه ..

أيها الأخوة في الله

كل هذا التقصير وهذا الركون أصاب الأمة بالذل ..نعم أصيبت الأمة بالذل بجميع معانية ..اقتصاديا وعسكريا وسياسيا واجتماعيا .. حتى اصبح الكفار يقسمون بلادهم وهم ينظرون ، ويقتلون إخوانهم وهم يشاهدون ، بل بعضهم فرحون مسرورون ..

ما هذا الخزي والعار ،؟؟ ما هذه المهانة أمة الإسلام ..؟؟

فضيحة ما بعدها فضيحة .. وذل ما بعده ذل ..

عبدة الصليب وأحفاد القردة يعيثون في بلاد المسلمين بلا رقيب ولا حسيب ..فلا حول ولاقوة إلا بالله ..

ولسائل يسال ويقول : ما هو المخرج من هذا المأزق الخطير ، وما هو الحل من هذه المصيبة ؟؟
الجواب أتركه لرسول الله صلى الله عليه وسلم يخبركم به ..

أخرج أبو داود رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلا لا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ ) ..

إذا الرجوع إلى دين الله ، ومن ذلك ترك المعاملات الربوية ، ورفع راية الجهاد
هذا هو الحل الوحيد ..

الرجوع إلى دين الله تعالى المبني على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على وفق ما فهمه سلفنا الصالح ..

أيها المسلمون :

لقد جربنا الانضمام إلى مجلس اللآ أمن ، والانضمام هيئة حماية الأمم النصرانية ..

ولقد أسسنا المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية ،

واشتركنا في منظمة دول عدم الانحياز ،

ونادى بعضنا بالقومية العربية ، ورفع بعضنا شعار الوطنية ..

ولكن هل نفعنا ذلك ؟؟

ولقد تنازل بعضنا عن بعض تعاليم الدين ، وحاول ان يمسك العصا من الوسط ، ونادى بإسلام معتدل ، لا يصطدم مع الحضارة الغربية ، ولا يغضب ابنا العم سام ..وقسم المجتمع إلى متنطع متشدد ، والى معتدل متفتح.

ولكن هل نفع ذلك ؟؟

لقد تفاعل البعض مع النداءات الغربية ، فحارب العلماء ، وجفف منابع الصحوة ، ومنع المساجد ان يذكر فيها اسم الله ، وحارب مظاهر الالتزام كما فعل الرئيس العراقي في بلده ..

فهل نفعه ذلك ؟؟

أيها الأخوة في الله :

لقد أعلنها الله جل جلال صريحة في كتابه منذ فجر الرسالة فقال ( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ .. قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى .. وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِير )..

ان الكفار لن يرحمونا ، ولن يحترمونا ، ولن يرضوا عنا حتى نترك ديننا ، ونتبع دينهم الذي هو عبارة عن أهواء بشريةٍ منحرفة.

هذه الحقيقية ، فنحن إذا بين أمرين

إما أ، نترك دينا ونعطي الدنية فيه ، فنحسر في الدنيا والآخرة .

وإما أن نلتزم بالدين التزاما حقيقيا ، وندعوا إليه ، ونجاهد من أجل رفع رايته ، ونصبر على ما أصابنا في سبيله ، وبهذا نفز في الدنيا والآخرة ، ونحقق لأمتنا المكانة والاحترام بين سائر الأمم ..

وهذا وعد قطعه الله على نفسه حين قال جل من قائل( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ، لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ، وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ ، وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ، يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ، وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(55)

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم

الخطبة الثانية

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا..

أما بعد أيها المسلمون :

يقول تعالى في كتابه العزيز ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ ، أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ، تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا ، يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ، سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ .. ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ،
وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ ، يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ، وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا(29)
إخواني الكرام : هذه بعض أوصاف الصحابة رضوان الله عليهم .

هولاء الرجال الذين غيروا بفضل الله الخارطة العالمية لصالح البشرية.

فأسسوا أعظم دولة واعدل دولة وارحم دولة ..

هولاء هم الكرام البررة ، الذي حملوا للبشرية النور والهدى ، وحملوا الرحمة والعدل والأمن ..

هولاء هم الذين رفعوا شان العرب ، وأخرجوهم من مؤخرة الأمم إلى قادة الأمم ، ورفعوا شان العجم فأخرجوهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ..

هولاء ومن سار على دربهم هم المخلصون الحقيقيون للعالم من الجهل والظلم والتخلف والرجعية ،

هولاء ومن سار على دربهم هو الداعون الحقيقيون إلى التقدم والرقي والحرية والعدل والمساواة ..

أيها الأخوة المؤمنون :

وما أراد منا ان يرفعه الله في الدنيا والآخرة فليمسك بركابهم ، وليقتدي بهم ، وليفهم الإسلام كما فهموه ..وليطبق الإسلام كما طبقوه ..

إننا دائما وأبدا خصوصا في هذه الأيام بحاجة إلى دراسة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ، ومحاولة الاقتداء بهم في جميع شؤون حياتنا، مع نبذ التقليد للكافر والجاهل

نحن بحاجة إلى عودة إلى ديننا ،والجدية في لالتزام .. وقبل ذلك الإقلاع عن المعاصي والعادات والتقاليد المخالفة للشرع.

بحاجة إلى التكاتف والتلاحم والتراحم والتحابِ فيما بيننا ، مع نبذ العصبيات والتحزبات للأشخاص والمذاهب والبلدان.

نحن بحاجة إلى الشعور بشعور إخواننا المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها ، ندعوا لهم .. نساعدهم بكل ما نستطيع .. فربما دعوة صادقة أو درهم حلال أو فكرة حرة نفع الله بها الأمة اكثر من الجيوش الجرارة ..

وختاما اخوة الايمان : فنسأل الله تعالى ان يعزَّ الإسلام والمسلمين ، وأن يذلَّ الشرك والمشركين ،
اللهم دمر أعداءك أعداء الدينِ ، واجعل هذا البلد آمناً مطمئنا ، وسائر بلاد المسلمين ،

اللهم انصر من نصر الدين ، واخذُل من خذل عبادك المؤمنين
اللمه فرّج همَّ المهمومين ، ونفّثْ كرب المكروبين ، واقضِ الدين عن المدينين ، وفكَّ أسر المأسورين ، وأحسن خلاص المسجونين ، واشف مرضانا ومرضى المسلمين ، برحمتك يا أرحم الراحمين 0
اللهم انصرنا نصراً عزيزاً مؤزراً ، وارزقنا فتحاً قريباً مبينـــاً ، وارزقنا يقيناً بأنه لا فعّال ولا ناصر في الأرض إلا أنت .

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا ، وأفرغ علينا صبراً ، وثبت أقدامنا ، وانصرنا على القوم الكافرين .
اللهم من أراد بالإسلام والمسلمين خيراً فوفقه لكل خير ، ومن أراد بهم غير ذلك فخذه أخذ عزيز مقتدر .
اللهم آمنا في أوطاننا ، وأصلح أئمتنا ، وولاة أمورنا ، واجعل ولايتنا في من خافك واتّقاك ، واتّبع رضاك … يا رب العالمين .

————————————

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

بارك الله فيك أختي خديجة
ففعلاً السبب الرئيسي لما نحن فيه هو ضعف الإيمان والخوف من الكفار واعتقاد البعض أن الغلبة ستكون لهم بسبب ما يملكونه من أسلحة ولكن نحن لدينا ما هو أقوى
لدينا الإيمان بالله وبنصره ولكن علينا أن نبتعد عن المعاصي التي هي سبب البلاء وأن نلجأ إلى الله بالدعاء فهو أقوى سلاح يمتلكه المؤمن
و الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

شافت

شافت

صدقوني ماني قادر أن أوصف لكم أيش شافت

من جد الكلمات تعجز عن التعبير لمدى كبر الحدث… ـ

شافت

حليب السعوديه

فقالت على الفور: ـ

أنقذني ياحليب السعوديه… ـ

قال لها لن أنقذك لانك رضعت من حليب النيدو من قبل .. ـ

ليش ماشريتوا حليب السعوديه..؟؟؟

قالت صدقني ناسيين وان شاء الله بنشتري بكره .. ـ

قال لها خلاص سوف أنقذك اذاً

منقووول لاتزعلون

بس الله يهداك هذا موقعه هناك<………..بالركن العام

يالله نشيله انا وانت بارعه

بـ(قصص لا أنساها) لـ د/ عبدالمحسن الأحمد بس بالأخير ضحكت من قلبي بعد ماكنت

متحمســــه ومتفاعله مع الموقف جدا جدا جدا جــــــــــدا ؛؛؛؛؛؛؛؛؛

بس على العموم الله يعطيك العافيه وسعتي صدورنا بعض الشيء……….

بسمشكوره وسعتي صدورنا

سحبتينا على وجيهنا بهالقصه

تحمست معها وابي اشوف وش اخرتها وفي الاخير حليب السعوديه

زين انه ما طلع عصير سن توب خخخخخخخخخخخ

ويسلمووووووو على التسحيبه الحلوووووووووووه

فالزوج العاقل الكريم يعنى بزوجته ويرفع من قدرها ويستشيرها في بعض الأمور سواء في حياته العامة أو فيما يخص المنزل من أثاث أو نحوه
ثم أن المروءة والدين يقضيان الزوج إلى أهل زوجته بذم لأن ذلك يؤذيها وإن من إكرامها إكرام أهلها .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( استوصوا بالنساء خيراً فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج ما في الضلع أعلاه إن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيراً ))

——————
و الدرة العصماء طي محارة غير التي سفرت بغير حجاب

——————
"اللهم إني أسألك الصحة والعافية وحسن الخلق"

——————
عواطف

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
"ما تصدق أحد بصدقة من طيب و لا يقبل الله إلا الله الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه و إن كانت تمرة, فتربو فى كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربى أحدكم فُلوه أو فصيله"

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
"قال الله تعالى :يا عبدى انفق أُ نفق عليك"

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" إن الله تعالى جواد يحب الجود و يحب مكارم الأخلاق و يكره سفاسفها"

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
"ما من يوم يُصبح العباد فيه, إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما : اللهم أعط مُنفقاً خلفاً و يقول الآخر: اللهم أفط ممسكاً تلفا"

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" من أنظر معسراً أو وضع عنه أظله الله فى ظله يو لا ظل الا ظله"

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" الساعى على الأرملة و المسكين كالمجاهد فى سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار"

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
أيما مسلم كسا مسلما على عُرى كساه الله تعالى من خضر الجنة و أيما مسلم أطعم مسلماً على جوع أطعمه الله يو القيامة من ثمار الجنة و ايما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله تعالى يوم القيامة من الرحيق المختوم" حسن

قال جعفر الصادق :إن الله خلق خلقاً من رحمته برحمته لرحمته و هم الذين يقضون حوائج الناس فمن استطاع ان يكون منهم فاليكن"

ووِرث عبد الرحمن بن الحارث خمسين الفاً, فبعث بها سراً إلى اخوانه و قال: قد كنت أسأل لهم الجنة فى صلاتى فأبخل عليهم بالدنيا!!!
لله ما أعمق هذه الكلمات

و يقول الحسن البصرى: عجباً لك يا بن آدم, تنفق فى شهواتك إسرافاً و بداراً و تبخل فى مرضاة ربك بدرهم ,
ستعلم يا لكع مقامك عنده غداً.

وكان يحيى بن معاذ يقول: عجبتُ ممن يبقى معه مال و هو يسمع قوله تعالى"إن تقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعفه لكم"

وكان عبد العزيز بن عمير يقول: الصلاة توصلك إلى نصف الطريق و الصوم يوصلك إلى باب الملك و الصدقة تُدخلك إلى الملك.
وقال أحد العباد: يتزوج أحدكم فلانه بالمال الكثير و لا يتزوج الحور العين بلقمة أو تمره أو خرقة.

أخى لا تَحقر من الصدقة شيئاً ولو حبة فكم فى الحبة من مثقال ذرة.
أخى لا تنهر السائل فلو عرفت ما يحمله لك من الخير لحملته على رأسك.
فقد كان سفيان الثورى ينشرح صدره اذا راى سائل على بابه و يقول : مرحباً بمن جاء يغسل ذنوبى

"لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

وللجميع أقول:
ابتسامة صادقة من فضلكن.

وأمر الصدقة مهم جدا فالرسول صلى الله عليه وسلم قال ما نقص مال من صدقة

=====

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم