التصنيف: دار لكِ لـ تحفيظ القرآن

دار لكِ لـ تحفيظ القرآن

دعوة للتفكر فى آيات خلق الله 2024.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

فى كل يوم من أيام رمضان لنا وقفة مع آية من آيات خلق الله توضح الأعجاز فى خلقه سبحانه وتعالى
يقول تعالى :

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ
(19)المُلك

لاكي
لاكي

ومعنى

" أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن "

أي تارة يصففن أجنحتهن في الهواء وتارة تجمع جناحا وتنشر جناحا

" ما يمسكهن "

أي في الجو

" إلا الرحمن "

أي بما سخر لهن من الهواء من رحمته ولطفه

" إنه بكل شيء بصير"

أي بما يصلح كل شيء من مخلوقاته

كما قال سبحانه وتعالى تأكيدا لنفس المعنى

قال تعالى:

أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
(79 ) النحل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله !!
جزاكِ الله خيراً ونفع بك الأمة ياحبيبة القلب : )

:

[QUOTE=نـوروهداية ~;12182431]

سبحان الله !!
جزاكِ الله خيراً ونفع بك الأمة ياحبيبة القلب : )
لاكي

لاكي كتبت بواسطة mahmod29 لاكي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاكي

اللهم اجعلنا ممن قلت فيهم (ويتفكرون فى خلق السموات والارض)

جزآك ربي آلفردوسَ "
و نفع بِ طرحك آلجميع "
و لآ حرمك أجر مآ طرحتِ "
ننتظر جديدك بِ كل شوق "
دمتِ بود "

لاكي كتبت بواسطة هدى سلطان لاكي
اللهم اجعلنا ممن قلت فيهم (ويتفكرون فى خلق السموات والارض)

لاكي

لاكي كتبت بواسطة شهرزاد اليمن لاكي
جزآك ربي آلفردوسَ "
و نفع بِ طرحك آلجميع "
و لآ حرمك أجر مآ طرحتِ "
ننتظر جديدك بِ كل شوق "
دمتِ بود "

لاكي

مصطلح الحديث الدرس الرابع 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
قال الناظم رحمه الله تعالى:
وكل ما عن رتبة الحسن قصر *** فهو الضعيف وهو أقسام كثر
يعرف الحديث الضعيف كما عرفه ابن الصلاح وابن كثير وغيرهما :
بأنه كل ما قصر عن رتبة الصحيح والحسن.
أو كما عرفه الناظم :كل ما قصر عن رتبة الحسن..وبالتالي فإنه أقصر من الصحيح لزوما لأن الصحيح أولى من الحسن..
وقد ذكر المحدثون أن أقسام الضعيف كثيرة جدا..
وقد ذكر السيوطي رحمه الله عن شيخه المناوي أنه ألف كراسة ذكر فيها أقسام الحديث الضعيف وقد زادت فيه عن 129 قسماً..
لكن ابن حجر رحمه الله ذكر أنه لا فائدة من معرفة أقسام الضعيف وتتبعها بذكر الأقسام..
وهنا مسألة..وهي هل يجوز نقل الحديث الضعيف أو التحدث به؟..
والجواب أنه لا يجوز نقله أو التحدث به إلا مبينا لضعفه لأن الذي ينقله دون أن يبين ضعفه فهو أحد الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلم..فقد روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين))..
إذا شرط رواية الحديث الضعيف أن يبين ضعفه..ولا تجوز روايته إلا بهذا الشرط..وهذا قول البخاري ومسلم وابن تيمية وابن العربي وغيرهم..
واستثنى بعض أهل العلم الأحاديث التي تروى في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب
فاشترطوا لروايتها أربعة شروط:
1-أن يكون الحديث في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب.
2-ألا يكون ضعفه شديدا.
3-أن يكون لهذا الحديث أصل صحيح في الكتاب والسنة..فمثلا لو وجدنا حديثا ضعيفا يحث على بر الوالدين..فنجد أن الله سبحانه وتعالى قد أمر ببرهما وهناك أحاديث صحيحة تحث على ذلك….ونحوه.
4-ألا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله لأنه لا يجوز أن يعتقد ذلك إلا في حديث ثابت يصح عنه عليه الصلاة والسلام قوله..

ولكن القول الأول وهو أنه لا تجوز روايته إلا مبينا لضعفه مطلقا.. أصح وأقوى..
وفي الأحاديث الثابتة ما يغني عن الضعيفة..
مثال الحديث الضعيف :
حديث جابر رضي الله عنه قال ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه))..رواه الدارقطني بإسناد ضعيف وقد ذكر ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله..
وسبب ضعف هذا الحديث أن في إسناده القاسم بن محمد بن عقيل..وهو متروك..
وممن ضعف القاسم الإمام أحمد وابن معين رحمهما الله تعالى..
والله تعالى أجل وأعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
************
بقي نقطة..هل استفاد أحد من هذه الدروس..وهل هناك من يتابعها باستمرار..

جزاك الله الف الف خير00

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان00
اللهم اهدي امة محمد اجمعين00
اللهم احسن خاتمتنا اجمعين00

نعم جزاك الله خيرا ……..اذا ممكن تشرح شرط الشيخين ……….
اضافة انك ذكرت احتمالات لمعنى ( حسن صحيح ) ألم يتتبع أحد هذه الأحاديث ويعرف درجة صحتها لنعلم بالضبط ماذا قصد الترمذي بهذه اللفظة ……… بارك الله في علمك
جزاك الله خيراً
بارك الله فيك وأثابك ..
بار ك الله بكم وبعملكم الصالح إن شاء الله
عاشقه جنان الرح
ام كلثوم
مسلمة
السلفية
Uqabi
جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضى..
الأخت ام كلثوم
بالنسبة لسؤالك عن شرط الشيخين
للبخاري رحمه الله شرط في الرجال يختلف عن شرط مسلم رحمه الله
فالبخاري يشترط أن يصرح الراوي بأنه لقي من روى عنه الحديث..
بينما نجد أن مسلم رحمه الله لا يشترط التصريح بلقائه ولكن يكتفي بإمكانية حصول ذلك..
يعني عند مسلم لو أن أحد الرواة توفي ووجدنا أن شخصا اسمه محمد مثلا روى عن هذا الراوي
حديثا أو عدة أحاديث ..فوجد أنه عندما توفي هذا الراوي كان عمر محمد 25 سنة مثلا فعندئذ
هل هناك إمكانية للقاء بينهما؟؟..نعم هناك إمكانية لحصول اللقاء بينهما..
لكن لو وجدنا أنه عندما توفي الراوي لم يولد محمد بعد أو كان عمره 4 سنوات أو نحو ذلك..عندئذ يستحيل اللقاء بينهما..
أما البخاري فلابد من التصريح..
فإذا قيل على شرط الشيخين..فيعني أنه يحقق الشرطين..وهو في الأصل إذا تحقق شرط البخاري
فإنه تلقائيا يحقق شرط مسلم..

بالنسبة لقول الإمام الترمذي حسن صحيح فذكرت أن فيه خلافا عند علماء الحديث في المعنى المقصود من ذلك..وذكرت فيه عدة احتمالات ذكرها أهل العلم..والمسألة تحتاج لبحث وتتبع أكثر..
والله تعالى أعلم
وفقك الله وسدد خطاك..

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
انا احدى المتابعات..
كتب الله لك الأجر أخي…
زهر النسرين
الجمان

بارك الله فيكم..وأسأل الله أن ينفع بكم الأمة..

المصحف بالفلاش 2024.

[SIZE="5"]المصحف بالفلاش

——————————————————————————–

يارب تستفيد كل وحده تقراء في المصحف وتدعي لي

http://www.quranflash.com/

(يارب أرزقني الذريه الصالحه)<BR><BR>أتمنى من كل وحده تقراء تدعي لي بالذريه الصالحه

اللهم يكرمك ويقر عينك بما تتمنيه ويسعد ايامك بكل خير يا رب
جزاكى الله خيرا
وان يرزقكى بالذرية الصالحة
حبيبتى يا رايت قولى ندوس عليه علشان نحمل انا دوست على الرابط الى انتى واضعا ه وبالفعل فتح المصحف لاكن فين ايقونه التحميل فيه جزاكى الله خيرا
الله يجزاك خير

ويسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنه

وأن يرزقك الذريه الصالحه وكل ماتحبين ويرضاه عنك اختي

تقبلي كل التقدير

شكرا على المرور وجزاكن الله الف خير

وياريت مشرفتنا العزيزه تثبت الموضوع من أجل كل وحده تدخل القسم تقراء ولوأيه ولك ولنا الاجر أن شاء الله

بارك الله فيكِ حبيبتي وجزاك الفردوس الآعلى

لاكي لاكي

الله يجزيكى كل خير ان شاء الله
و يرزقك بالذريه الصالحه
و يحقق لك كل ما تتمنينه
الله يجزاك خير
قولى اختى:
ربى لا تزرنى فردا وانت خير الوارسين0
وانا ادعوا للك بخير الدنيا والاخره
[ اللهم ان كان رزقها فى السماء فأنزله وإن كان رزقها فى الارض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان
قريبا فأتمه وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لها فيه]
ادعى الله وانتى متيقنه بالاجابه 0
وشكرا مره اخرا على المصحف

" خطر إدخال تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في حفظ القرآن / د.فوز كردي انتقاء موفق 2024.

" خطر إدخال تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في حفظ القرآن الكريم / د.فوز كردي ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد …
فقد كثر السؤال عن جدوى وشرعية استخدام تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية (التنفس والاسترخاء ومخاطبة اللاواعي والربط والإرساء ….)
في حفظ القرآن الكريم والسؤال عن المدربين الناشرين لهذا الأمر. ومن هنا أقول وبالله التوفيق:

​أولا: التدريب على تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية ومحاولة جعلها منهجا حياتيا يوميا ، أو نافعا في أداء العبادات كحفظ القرآن أو الخشوع أو نحو ذلك
هو في الحقيقة أخطر من التدريب عليها كبرنامج مستقل، لأنه يروج لفكر باطني ينبغي أن يحذّر منه وإن لم يعرف أهله أو لم يسمعوا قط عن اسم البرمجة اللغوية العصبية ،
إذ العبادة وطريقتها لا تؤخذ إلا (من منهج النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين المهديين رضوان الله عليهم أجمعين .)

ثانيا: فلسفة العقل الباطن اللاواعي وقدراته المدعاة ، وتطبيقات التنفس ونحوها أمور وراءها معتقدات ملحدة خطيرة ولا يمكن فصل التطبيق عن أصله
وكثير ممن مارسوا تطبيقات البرمجة الغوية العصبية أصابتهم لوثة الفلسفة فيما بعد ، بينما هم منشغلون ببعض النتائج الإيجابية التي يجدونها لحماسهم
وبذلهم قصارى جهودهم في بداية تطبيقهم فلا ينتبهون أنهم ينحرفون بعيدا عن منهج العبودية متبعين خطوات الشيطان التي نهوا عن تتبعها.

ثالثا: غاية المسلم التي لا ينبغي أن تغيب عن باله أبدا هي (تحقيق العبودية لله رب العالمين) فلا يحفظ القرآن ولا يتعبد بأي عبادة إلا من أجل تحقيق معنى العبودية ،
وهو كمال الذل والافتقار والحب لله تعالى ، ودوام دعائه والتضرع إليه بكل الرجاء والذلة . وإدخال تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في العبادات
يجعلنا نطبقها بكيفيات غير التي كان عليها محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم ، كالتنفس ومخاطبة اللاواعي ويكون الهم الأول : كم حفظنا؟
والدارج على الألسنة: أنا حافظ أنا قادر!!
غافلين عن أن الحفظ -كما بيّن لنا النبي صلى الله عليه وسلم- ليس هدفا في ذاته ؛ فقد قد يكون طريقا إلى النار كما يكون طريقا إلى الجنة .
وأول من تسعر بهم النار ثلاثة منهم حافظ للقرآن قرأ وحفظ ليقال حافظ وقارئ!

رابعاً: كل البرامج والفلسفات التي تدّعي معرفة حقيقة العقل وحقيقة نفس الإنسان بعيدا عن هدى النبوات هي في جملتها ضلالات وإن تضمنت جوانب صحيحة ،
وأسماء الدورات المروج لها وقناعات مقدميها عن العقل اللاواعي (الباطن)
تدل على الوقوع في لوثة هذه الضلالات ، فالدين يأمرنا بحفظ العقل ويحذر من التلاعب به ويعطي منهجا للمحافظة عليه وإعماله فيما خلق من أجله
وهؤلاء يدعون لتغييره أو تغييبه ويفسرونه على غير المعروف عند العقلاء قديما وحديثا.

وختاما وصيتي إلى الراغبات والراغبين في حفظ القرآن :

ليس من طريقة نافعة في الدارين لحفظ القرآن إلا قراءة القرآن بالتدبر ودوام صحبته والعمل بهداه ، والاستهداء بمنهجه، والاستشفاء بأدويته ،
وهذا هو ما ينبغي أن ينصرف له هم أهل القرآن ليكون القرآن قائدهم إلى الجنة لا زاجاً بهم في النار ، ولحفظ آيه الحكيم لنتواصى بإخلاص النية لله أولا .

وثانيا لنتبع هدي نبينا عليه الصلاة والسلام (قراءة ومدارسة وفهم معاني وعمل وتعاهد وصلاة به ودعاء دائم ) .

ولنثق أننا على خير مادمنا على هذا المنهج سواء تم مرادنا وأكرمنا الله بحفظه في الصدور أو مازال يتفلت منا ومازلنا نتتعاهده .

ولنتذكر أن الرحمن الرحيم الذي علّم القرآن جعل من خاصيته التفلت ، حتى وصفه نبينا صلى الله عليه وسلم بأنه أشد تفلتاً من الإبل في عقالها

فلنتعاهده بالمراجعة والقراءة والتدبر ولنرفع الأكف إلى الله داعين متضرعين ولنستغفر الله من الذنوب فإنها مانعة من الحفظ
وليكن شعارنا دائماً وصية ذلك العالم الرباني: (كن طالب استقامة لا طالب كرامة)،

لنضرب بكل الأفكار والاقتراحات الصارفة عن منهج العبودية على هدي محمد عرض الحائط ، وحذار من قراء يغروننا بأسانيدهم المتصلة ..

فكما قال الشاعر لذلك الفخور بنسبه : لئن فخرت بآباء ذوي نسب … لقد صدقت ولكن بئس ما ولدوا

فلربما كان لأولئك القراء المدربين على هذه البرامج – هداهم الله- حظا من تلك الأسانيد العالية الشريفة ، ولكن بئس ما قدموا من أفكار مخالفين منهج سلفهم وأئمتهم.
وعلى كل حال فبالنسبة للسؤال عن المدربين أؤكد أن الحديث عن الأشخاص ليس منهجا اتبعه ، ولكنني أذكّر بأنه أيا من كان المدرب وصلاحه
فقد أبى الله العصمة إلا لكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم .

وفي الختام لعل تحذير النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( أكثر منافقي أمتي قراؤها ) يوقظ قلوب غفلت ، ونفوس انخدعت بظواهر براقة .
أسأل الله العظيم أن يبرم لأمتنا أمر رشد ، وأن يمن علينا جميعاً وإخواننا في الله تعالى بالنجاة لوثات هذه الفتن والضلالات ،
وأن يعلي في نفوسنا الاعتزاز بهذا الدين ومنهجه وغايته ومعارفه لننطلق به منقذين للبشرية داعين إلى منهج الكتاب والسنة
على فهم عدول الأمة رضوان الله عليهم أجمعين .

​ أسأل الله العظيم أن يصرف عنا وعنكم الفتن ما ظهر منها وما بطن ..
د.فوز كردي

لاكي

نقلتُه عن رفيقتي : همسات دعوية
جزاها اللهُ خيرًا ()


لاكي


بارك الله فيكِ وفيما نقلت .. معلومة الكثير يجهل بها وأنا أولهم ..
نقل قيّم الفائدة
أسأل الله عزّ وجلّ أن يجعلنا وإيّاك من أهل القرآن وخاصته
وأن يوفقنا لتدبر القرآن وفهم معانيه
وأن يجعلنا متمسكين بكتابه وشرعه

حفظك البارئ انت والاخت
بوركت جهودكما
وحفظكما البارئ

خريطه ذهنيه 2024.

النون الساكنة والتنوين

لاكياذا تبغوها تتكبر ادغتو عليها؟..

بارك الله فيك عزيزتي على مجهودك الجميل…
اصاله بارك الله فيك
وجعله فى ميزان أعمالك
جزاك الله خيرا أختي
أصالة وبارك الله فيك
جزاك الله خير اختى وجعلة فى ميزان حسناتك
لاكيجزاك الله خيرا ياغاااااااااااليه

•°•° •°•° يتدارسون بينهم •°•° •°•° 2024.

لاكي

لاكي

حياكم الله اخواتى فى اعظم علم وفائد وهو دراسة اعظم كتاب

القرآن الكريم

لاكي "فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ"

:

لاكي

سوف ندرس ونتعلم تفسير كتاب لله عز وجل في برنامج

..لاكي يتدارسون بينهم لاكي..

ندرس تفسير الميسر من كتاب السعدى مع اضافة بعض التفسيرات من ابن كثير

نكشف تفسيرات ومعانى وشرح وفوائد في جزء عم على حلقات

:
لاكي

وفي نصف جزء عم نقوم بمسابقه يتكون من فريقبن

وتكون فكرة المسابقه مجموعة اسئله يتضمن ما سبق ذكره في برنامج

.. لاكي يتدارسون بينهم لاكي..

الرجاء الرد من الاخوات

لاكي

لاكي

نبدا بتفسير سورة الناس والفلق

لاكيسورة الناس لاكي

لاكي

سورة الناس : مكيه
عدد الآيات: 6
الجزء :الثلاثون

لاكيالتفسير من كتاب السعدى الميسرلاكي

"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ"

قل يا محمد: أعوذ وأعتصم برب الناس, القادر وحده على رد شر الوسواس.

"مَلِكِ النَّاسِ"
ملك الناس المتصرف في كل سؤونهم, الغني عنهم.

"إِلَهِ النَّاسِ"إله الناس الذي لا معبود بحق سواه.

"مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ"
من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة, ويختفي عند ذكر الله.

"الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ"
الذي يبث الشر والشكوك في صدور الناس.

"مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ"
من شياطين الجن والإنس.

لاكيالتفسير من ابن كثير المختصرلاكي

"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ*مَلِكِ النَّاسِ *إِلَهِ النَّاسِ"

هذه ثلاث صفات من صفات الرب عزوجل الربوبيه والملك والالهيه فهو رب كل شي ومليكه و إلهه فجميع الاشياء مخلوقه له مملوكه عبيد له فأمر المستعيد أن بتعوذ بالمتصف يهذه الصفات من شر الواسواس الخناس وهو الشيطان الموكل بالانسان فإنه ما من أخد من بنى آدم إلا وله الفواحش ولا يالوه جهداً فى الخيال والمعصوم من عصمه الله

وقد ثبت فى الصحيح أنه " ما منكم من أحد إلا قد وكل به قرينه " قالوا وأنت يا رسول الله لاكي قال " نعم إلا أن الله أعانى عليه فأسلم فلا يامنى إلا بخير"

"مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ"

الواسوس هو الشيطان ينفث فى قلب ابن آدم عند الحزن والفرح فإذا سها وغفل وسوس فاذا ذكر الله خنس

"الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ"

وسوسته هى الدعاء الى طاعته بكلام خفى يصل الى القلب من غير سماع صوت ثم يبين سبخانه الذى يوسوس بأنه ضربان :جنى وإنسى فقال

"مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ"
اما الشيطن الجن فيوسوس فى صدور الناس كما تقدم واما سيطان الانس فيوقع في الصدر من كلامه الذى اخرجه مخرج النصيحه ما يوقع الشيطان الجنى فيه بوسوسته

وقيل : اى ابليس يوسوس فى صدر الانس

لاكيسورة الفلقلاكي

لاكي

سورة الفلق : مدنيه
عدد الآيات: 5
الجزء :الثلاثون

لاكيالتفسير من كتاب السعدى الميسرلاكي

"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ"
قل يا محمد: أعوذ وأعتصم برب الفلق, وهو الصبح.

"مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ"من شر جميع المخلوقات وأذاها.

"وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ"
ومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل, وما فيه من الشرور والمؤذيات.

"وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ"
ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عقد بقصد السحر.

"وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ"ومن شر حاسد مبغض للناس على ما وهبهم الله من نعم, يريد زوالها عنهم إذا حسد

لاكيالتفسير من ابن كثير المختصرلاكي

"الْفَلَقِ"

الفلق : الصبح ..لان الليل ينفلق عنه وقيل : هو كل ما انفلق عن جميع ما خلق الله من الحيوان والصبح والحب والنوى

والمراد هو الايمان الى ان القادر على إالههذه الطلمات الشيده عن كل هذا العالم بقدر ايضا ان يدفع عن المتعود بم كل ما يخافه ويخشاه

"مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ"

اى من شر جميع المخلوقات

"وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ"
غاسق الليل واذا وقب غروب الشمس اى اذااقبل الليل بظلامه والشمس اذا غرب
واذا وقب الليل اذا ذهب

"وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ"

بعنى السواحر قال مجاهد اذا رقين ونفثن في العقده

اى :اعوذ به من شر السواحر لانهم ينفثن في عقد الخيوط حين يسحرن به

"وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ"
الحسد هو تمنى زوال النعمه التى انعم الله بها على المحسود

لاكيوان سبب نزول المعوذتان هما مدنيتانلاكي

قال المفسرون: كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتت إليه اليهود ولم يزالوا به حتى أخذ مشاطة النبي صلى الله عليه وسلم وعدة أسنان من مشطه فأعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولى ذلك لبيد بن أعصم اليهودي ثم دسها في بئر لبني زريق يقال لها ذروان فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتثر شعر رأسه ويرى أنه يأتي نساءه ولا يأتيهن وجعل يدور ولا يدري ما عراه فبينما هو نائم ذات يوم أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال الذي عند رأسه: ما بال الرجل قال: طب قال: وما طب قال: سحر قال: ومن سحره قال: لبيد بن أعصم اليهودي قال: وبم طبه قال: بمشط ومشاطة قال: وأين هو قال: في جف طلعة تحت راعوفة في بئر ذروان. والجف: قشر الطلع والراعوفة: حجر في أسفل البئر يقوم عليه المائح فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عائشة ما شعرت أن الله أخبرني بدائي ثم بعث علياً والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف فإذا هو مشاطة رأسه وأسنان مشطه وإذا وتر معقد فيه أحد عشر عقدة مغروزة بالإبر فأنزل الله تعالى سورتي المعوذتين فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة حتى انحلت العقدة الأخيرة فقام كأنما نشط من عقال وجعل جبريل عليه السلام يقول: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن حاسد وعين الله يشفيك فقالوا: يا رسول الله أولا نأخذ الخبيث فنقتله فقال: أما أنا فقد شفاني الله وأكره أن أثير على الناس شراً.
الصحيحين.

وأسال الله الاجر والثواب ..لاتنسى اخواتى الدعاء لى

لاكي

جزاك الله خيرا كمومة
جزاك الله خير وجعله في موازيين حسناتك
جزاك الله خيرا
وجعله في موازين حسناتك
بارك الله فيك

لاكي كتبت بواسطة ملامح الخيال لاكي
جزاك الله خير وجعله في موازيين حسناتك

مشكوره اختى ملامح

لاكي كتبت بواسطة شذى الإيمان لاكي
جزاك الله خيرا كمومة

العفو لاكي

لاكي كتبت بواسطة *نعمه* لاكي
جزاك الله خيرا
وجعله في موازين حسناتك
بارك الله فيك

مشكوره اختى نعمه

تابعونى لايزال التفسيرات مستمر وهو اكثر فائده ومتعه

لاكي

لاكي سورة ا لإخلاصلاكي

لاكي

سورة ا لإخلاص : مكيه
عدد الآيات: 4
الجزء :الثلاثون

لاكي سبب نزول السورهلاكي

ان مشركين قريش قالو لنبى لاكي

انسب لنا ربك فنزلت هذا السوره " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "

لاكيالتفسير من كتاب السعدى الميسرلاكي

" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "
قل يا محمد: هو الله المتفرد بالألوهية لا يشاركه أحد فيها.

"اللَّهُ الصَّمَدُ" الله وحده المقصود في قضاء الحوائج والرغائب.
" لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ"ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة.
"وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ" ولم يكن له كفوا أحد, لا في أسمائه ولا في صفاته, ولا في أفعاله, تبارك وتعالى وتقدس.

لاكيالتفسير من ابن كثير المختصرلاكي

" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " يعنى هو الواحد الاحد الذى لانظير له ولا وزير ولاندير ولا شبيه ولا عديل

"اللَّهُ الصَّمَدُ" وقال رسول الله لاكي : لكل شي نسبة ونسه الله قل هو الله اخد .الله الصمد .والصمد ليس بالجوف
وقال ابن عباس الصمد : هو السيد الذى قد كمل في سؤدده والشريف الذى قد كمل في شرفه

"لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ"
الذى لم يلد ولو يولد لانه ليس شي يولد إلا سيموت وليس شي يموتإلاسيورث وإن الله عزوجل لا يموت ولا يورث وليس له والد ولا ولد ولاصاحبه

"وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ" ولم يكن له شبه ولا عدل وليس كمثله شي

لاكي

لاكيسورة المسدلاكي

لاكي

سورة المسد: مكيه
عدد الآيات: 5
الجزء :الثلاثون

لاكي سبب نزول السوره لاكي

ان النبى لاكي
خرج الى البطحاء فصعد الجبل فنادى " يا صبحاه فاجتمعت اليه قريش فقال "ارايتم ان جدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتو تصدقونى ؟"قالوا نعم قال: فانى نذير لكم بين يدى عذاب شديد فقال ابولهب الهذا جمعتنا ؟ تبا لك فأنزل الله " تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

لاكيالتفسير من كتاب السعدى الميسرلاكي

"تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ "خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم, وفد تحقق خسران أبي لهب

"مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ " ما أغنى عنه ماله وولده, فلن يردا عنه شيئا من عذاب الله إذا نزل به.
"سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ " سيدخل نارا متأججة,
" وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ" هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك, فتطرحه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم; لأذيته.
"فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ " في عنقها حبل محكم من ليف شديد خشن, ترفع به في نار جهنم, ثم ترمى إلى أسفلها.

لاكيالتفسير من ابن كثير المختصرلاكي

"تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ "
الاول دعاء عليه والثانى خير عنه فابولخب هذا هو احد اعمام الرسول لاكيواسمه عبد العزى بن عبد المطلب وكنبته ابوعتبه وانم سمى ابولهب لاشراق وجهه وكان كثير الاذيه لرسول اللهلاكيوالبغضه والازدراء والتنقيص له ولدينه
"تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ " اى خسر وخاب وضل عمله وسعيه " وتب "اى وقد تب تحقيق خسارته وهلاكه

"مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ " قال ابن عباس " ما كسب " يعنى ولده
ان الرسول لاكيلما دعا قومه الى الايمان قال ا بولهب ان كان ما يقول ابن اخى خقا فانى افتدى نفسى يوم القيامه من العذاب بمالى وولدى فانزل الله تعالى "مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ "
"سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ " اى ذات شرر ولهب واخراق شديد " وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ" وكانت زوجته من سادات نساء قريش وهى اروى بنت حرببن اميه وهى اخت ابى سفيان وكانت عونا لزوجها على الكفرفلهذا تكون يوم القيامه عونا عليه في عذابهفى نار جهنم
"فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ " بعنى انها تحمل الخطب فتلقى على زوجها ليزداد على ما هو فيه وهى مهياة " لذلك مستعدةله
" حَمَّالَةَ الْحَطَبِ" اى كانت تمشى بالنميمه
"فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ " اى طوق من جديد توضع في عنقعها حبل من نارجهنم ترفع به الى شفيرها ثم ترمى الى اسفلها ثم كذلك دائما

لاكي

لاكي

السلام عليكم

اليوم تفسير اللآيات عطيمه

حيث ان احدى السوره نزلت علامه اجل الرسول

والسوره الآخربراءة من المشركون اخلاض العبوديه لله

تابعى اخيتى باقى تفسير الايات

لاكيسورة النصرلاكي

لاكي

سورة النصر : مدينه
عدد الآيات: 3
الجزء :الثلاثون

لاكيالتفسير من كتاب السعدى الميسرلاكي

"إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ"إذا تم لك -يا محمد- النصر على كفار قريش, وتم لك فتح (مكة).

" وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا "ورأيت الكثير من الناس يدخلون في الإسلام جماعات جماعات

"فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا "إذا وقع ذلك فتهيأ للقاء ربك بالإكثار من التسبيح بحمده والإكثار من استغفاره, إنه كان توابا على المسبحين والمستغفرين, يتوب عليهم ويرحمهم ويقبل توبتهم.

لاكيالتفسير من مراجع مختلفه لاكي

"إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ"
قال ابن عباس ل ابن عتبه اتعلم آخر سورة من القرآن نزلت ؟ قال :ابن عتبه "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ"
قال ابن عباس :صدقت
نزلت هذا الآيه "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ" على الرسوللاكياوسط ايام التشريق فعرف انه الوادع فامربراحلته القصواء ثم قام فخطب التاس خطبته المشهورة
قال عمر ما ذا تقولون في قول الله عز وجل "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ"فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستفغره إذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال اكذلك تقول يا ابن عباس ؟ فقال : لا ,فقال ما تقول؟ فقال هو اجل الرسول لاكياعلمه له "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ" فذلك علامة اجلك
" وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا "
اى جماعات فوجا بعدفوج فانه لما فتح رسوللاكيمكه قال العرب: اما ظفر مخمد باهل الحرم وقد اجارهم الله من اصحاب الفيل فانه على الحق وليس لكم عليه قدرة فكانو يدخلون في الاسلام جماعات كثيرة بعد ان كانوا يدخلون في واحداً واحداً واثنين ,فصارت القبيله تدخل باسرها في الاسلام
"فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا "
فيه الجمع بين تسبيح الله المؤذن بالتعجب مما يسره الله مما لم يكن يخطر بباله ولا بالاحد من الناس وبين الحمد له على جميل صنعه له وعظيم منته عليه بالنصر والفتح لام القرى ودخول الناس فى الاسلام افواجاً
" وَاسْتَغْفِرْه " اى : اطلب منه المغفر لذنبك تواضعا لله
" إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا "اى : من شانه التوبه على المستغفرين له ,يتوب عليهم ويرحهم بقبول توبتهم

لاكيسورة الكافرونلاكي

لاكي

سورة النصر : مكيه
عدد الآيات: 6
الجزء :الثلاثون

لاكيسبب نزل السوره لاكي

نزلت في رهط من قريش قالوا‏:‏ يا محمد هلم اتبع ديننا ونتبع دينك تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة فإن كان الذي جئت به خيراً مما بأيدينا قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا منه وإن كان الذي بأيدينا خيراً مما في يدك قد شركت في أمرنا وأخذت بحظك فقال‏:‏ معاذ الله أن أشرك به غيره فأنزل الله تعالى ‏{‏قُل يا أَيُّها الكافِرونَ‏}‏ إلى آخر السورة فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش فقرأها عليهم حتى فرغ من السورة فأيسوا منه عند ذلك

لاكيالتفسير من كتاب السعدى الميسرلاكي

" قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ " قل -يا محمد- للذين كفروا بالله ورسوله: يا أيها الكافرون بالله.

" لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ " لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة.

"وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ "ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد, هو المستحق وحده للعبادة
ولا أنا عابد مستقبلا ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة.

" لكم دينكم ولي دين " لكم دينكم الذي أصررتم على اتباعه, ولي ديني الذي لا أبغي غيره.

لاكيالتفسير من كتاب ابن كثير المختصر لاكي

" قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ " يشمل كل كافر على وجه الارض ولكن المواجهون بهذا الخطاب هم كفار قريش قيل إنهم من جهلهم دعوا رسول الله لاكيالى عبادة اوثانهم سنه ويعبدون معبوده سنه فانزل الله السوه وامر الرسوله ان يتبرمن دينهم بالكليه

" لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ " اى لا افعل ما تطلبونه من عبادة الاصنام والانداد
" وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ " وهو ,الله وحده لا شريك له فما ههنا بعنى من قال " وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ " اى لااعبد عبادتكم اى لا اسلكها ولا افتدى بها وانما اعبد الله على الوحه الذى يحبه ويرضاه
" لَكُمْ دِينُكُمْ " اى الكفر " وَلِيَ دِينِ " اى الاسلام اى رضيت بدينكم فقد رضيت بدينى

لاكي

جزاك الله خيرا أختي العزيزة
بإذن الله لي عودة لقراءة الموضوع بالتفصيل و الأستفادة طبعا
لاكي

أهلا وسهلا بأختنا الورد في الأكمام

وحياك الله في نزهتنا

موضوع جميل يتطرق لتفسير أيات الله

من جزء عم وكلنا يقرأ سور جزء عم فعلينا تأملها وأخذ الفوائد منها

اختيارك لتفسير السعدي نعم الإختيار فهو كتاب ميسر

مختصر ومن المهم وجوده في كل بيت لأهميته

وسهولة معانيه

جزاك الله خيرا وجعل ما كتبتيه في ميزان حسناتك

حلقة حفظ و مراجعة سورة البقرة 2024.

لاكي
هلا بنات

كيف حالكن ..

ماشاء الله الركن منور بالحلقات المباركة لحفظ سور الكتاب الأعظم القرآن الكريم ..

لكن وجدته ناقصا لسووووووورة ربما الكثير يود حفظها و لها من الفضل الكثير ..

ألا و هي

.

.

.

سورة البقره ..

فحقيقة أنا ختمت حفظها من فترة ليست ببعيدة و لكني أرغب في مراجعتها فمن تشاركني و لها من الأجر الكثير في هذا الشهر الفضيل في أيامه الأخيرة ..

لاكي

آلية الحفظ و المراجعة ..

كل يوم وجه واحد و يسمع كتابيا هنا في الركن في هذا الموضوع .. و تقريبا نستطيع تقسيم سورة البقرة إلى ثلاث أجزاء (( الجزء الأول من القرآن + الجزء الثاني من القرآن + الجزء الثالث )) فعند ختم حفظ الجزء الأول من القرآن من ترغب في تسميعه كله كتابيا فلا بأس و من لا تستطيع فيكفيها أن تراجع شفويا في البيت و تكتب تمت المراجعة .. للتأكد من ثبات الحفظ ..

و سنبدأ التسميع من غدا بإذن الله .. و ممكن استغلال وقت السحر بعد الانتهاء من تناول طعام السحور أو بعد صلاة الفجر للحفظ لأنه وقت مبارك ..

لاكي

ملاحظات مهمة ::

* بالنسبة لي فربما أسمع أكثر من وجه في اليوم لكي أنهي المراجعة قبل بداية دراستي الجامعية .. و ممكن للذين يراجعون السورة تسميع أكثر من وجه يوميا ..

** هل هناك أخت تستطيع التطوع بمساعدتي في مراجعة تسميع البنات .. من تستطيع ذلك فلتكتب في ردها ذلك ..

لاكي

و جزاكن الله خيرا..

شكرا لكِ اختي وانا معكِ بإذن الله تعالى نبدأ بمراجعة سورة البقرة

بنات وينكن ..

ليش ما في تفاعل وايد ..

شكرا أختي أم نباوي على مشاركتي المراجعة ..

بسم الله الرحمن الرحيم ..

آلم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون * و الذين يؤمنون بما أنزل إليك و ما أنزل من قبلك و بالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون * إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون * ختم الله على قلوبهم و على سمعهم و على أبصارهم غشاوة و لهم عذاب عظيم * و من الناس من يقول آمنا بالله و هم لا يؤمنون * يخادعون الله و الذين آمنوا و ما يخدعون إلا أنفسهم و ما يشعرون * في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا و لهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون * و إذا قيل لهم لا تفسدوا قالوا إنما نحن مصلحون * ألا إنهم هو المفسدون و لكن لا يشعرون * و إذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء و لكن لا يعلمون * و إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا و إذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن * الله يستهزئ بهم و يمدهم في طغيانهم يعمهون * أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين *

لاكي كتبت بواسطة @زمردة 2024@ لاكي

بسم الله الرحمن الرحيم ..

آلم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون * و الذين يؤمنون بما أنزل إليك و ما أنزل من قبلك و بالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون * إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون * ختم الله على قلوبهم و على سمعهم و على أبصارهم غشاوة و لهم عذاب عظيم * و من الناس من يقول آمنا بالله و باليوم الآخر و ماهم بمؤمنين * يخادعون الله و الذين آمنوا و ما يخدعون إلا أنفسهم و ما يشعرون * في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا و لهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون * و إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون * ألا إنهم هو المفسدون و لكن لا يشعرون * و إذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء و لكن لا يعلمون * و إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا و إذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن * الله يستهزئ بهم و يمدهم في طغيانهم يعمهون * أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين *

الحمد لله

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

الم * ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما انزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون * إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم ام لم تنذرهم لايؤمنون * ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم * ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين * يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون * في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون * وإذا قيل لهم لاتفسدوا بالأرض قالوا إنما نحن مصلحون * ألا أنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون * وإذا قيل لهم آمنوا كما أمن الناس قالوا انؤمن كما آمن السفهاء ألا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون * وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإ خلوا إلى شياطينهم قالوا إن معكم إنما نحن مستهزؤون * الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون * أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وماكانوا مهتدين *

بسم الله الرحمن الرحيم

مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم و تركهم في ظلمات لا يبصرون * صم بكم عمي فهم لا يرجعون * أو كصيب من السماء فيه ظلمات و رعد و برق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت و الله محيط بالكافرين * يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أًضاء لهم مشوا فيه و إذا أظلم عليهم قاموا و لو شاء الله لذهب بسمعهم و أبصارهم إن الله على كل شيء قدير * يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و الذين من قبلكم لعلكم تتقون * الذي جعل لكم الأرض فراشا و السماء بناء و أنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا و أنتم تعلمون * و إن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين * فإن لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين * و بشر الذين آمنوا و عملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و أتوا به متشابها و غير متشابه و لهم فيها أزواج مطهرة و هم فيها خالدون * إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا و يهدي به كثيرا و ما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه و يقطعون ما أمر الله به أن يوصل و يفسدون في الأٍرض أولئك هم الخاسرون * كيف تكفرون بالله و كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون * الذي خلق لكم الأرض جيمعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات و هو بكل شيء عليم *

لاكي كتبت بواسطة @زمردة 2024@ لاكي

بسم الله الرحمن الرحيم

مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم و تركهم في ظلمات لا يبصرون * صم بكم عمي فهم لا يرجعون * أو كصيب من السماء فيه ظلمات و رعد و برق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت و الله محيط بالكافرين * يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أًضاء لهم مشوا فيه و إذا أظلم عليهم قاموا و لو شاء الله لذهب بسمعهم و أبصارهم إن الله على كل شيء قدير * يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و الذين من قبلكم لعلكم تتقون * الذي جعل لكم الأرض فراشا و السماء بناء و أنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا و أنتم تعلمون * و إن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين * فإن لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين * و بشر الذين آمنوا و عملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و أتوا به متشابها و لهم فيها أزواج مطهرة و هم فيها خالدون * إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا و يهدي به كثيرا و ما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه و يقطعون ما أمر الله به أن يوصل و يفسدون في الأٍرض أولئك هم الخاسرون * كيف تكفرون بالله و كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون * هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات و هو بكل شيء عليم *

تم تصحيح الأخطاء .. الحمد لله ..

لاكي كتبت بواسطة ام نباوي لاكي
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

الم * ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون * إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون * ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم * ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين * يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون * في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون * وإذا قيل لهم لاتفسدوا ب ( في ) الأرض قالوا إنما نحن مصلحون * ألا أنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون * وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون * وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون * الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون * أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وماكانوا مهتدين *

بارك الله فيك أختي .. أخطاء بسيطة و أغلبها إملائية ..

وفقك الله ..

شكرا لكي أختي صاحبة الموضوع،وأنا أيضا أريد أن أشارك معكم

حمل كتاب الروض النضيربتحقيق الشيخ خالد أبوالجود 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إلى كل أخواتى دارسات علم القراءات
تحميل كتاب الروض النضير للشيخ المتولى بتحقيق الشيخ خالد أبو الجود
سائلة الله أن ينفعكم به
ربنا يرزقنا و إياكم العمل النافع

http://www.mlfnt.com/download.php?id=245967
و جزاكم الله خيرا

جزاكِ الله خيراً أختي ..

:

لاكي كتبت بواسطة الطيبه عنواني لاكي
جزاكِ الله خيراً أختي ..

:

بارك الله فيك أختى على الاهتمام بالرد و رزقنا الله و اياك العلم النافع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

تم يالغالية

جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكي الله خيرا اختنا الغالية

وجعله في ميزان حسناتك

ربي زدني علما

تعالو نتدبر ونؤجر على ذلك 2024.

السلام عليكم ورحمه الله

صراحة انا من عشاق التدبر والتفكر فى جمال القران حتى كنت افكر فى امر البقرة

اتى ذبحها سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم والحمد لله وصلت لها

لكن الامر الثانى الذى الى الأن أتدبر فيه ولم أقف على رأى لى

يكون يقينى 100% هو فى مرج البحر يلتيقان

أين كان هذا البحر الذى التقى فيه مع الخضر

صحيح سمعت كثير اقوال علماء ما بين ملقتى النيل والبحر المتوسط

او جزيرة النيل فى القاهرة عن فرعى دمياط ورشيد

وبين قول فى التقاء النيل الأزرق بالابيض بالسودان

وبين رأى رأس محمدعند شرم الشيخ وانفصال البحر الأحمر الى خليج العقبة وخليج السويس

لكن أخفيكم سرا

لم اقتنع الى الأن بأى من هذا الكلام

ولا أجد من يفكر ويتدبر معى منذ بضع سنين

واحترت فى الأمر كلما وصلت الى منطقة وجدت فيها علامات تمنع ذلك

ففى هذا الوقت كان سيدنا موسى فى سيناء بمصر او وصل الى العقبة بالاردن

فكان تحرك سيدنا موسى مع الفتى يوشع بن نون صلى الله عليهما وسلم على رسولنا

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا

هل ممكن ان نتدبر اين المكان الذى التقى فيه سيدنا موسى بسيدنا الخضر

ونتدبر بصوت عال

وأتمنى لا ينسخ لى أحد من الشيخ جوجل

اقوال لغيرنا الا اذا كانت فيها شفاء لنا

لأننى مطلع جيد بالشرع وأحتاج فقط نفكر بصوت عال

ونقول هذا هو المكان فعلا وهذة اسباب ذلك

ونتناقش فيها بأدب جم ونستفيد ونؤجر عل ذلك من باب ضياع اوقت حتى فى شىء مفيد

ومن يتدبر القرأن له أجر عظيم

أتمنى المشاركة من الراغبين فى أن ينشغل العقل فى التدبر

ونمحص جمال قرأأننا لانه لم يأتى الا بالحق

عذار لايسمح بمشاركة المتخفين

يبدو أن التدبر اصبح موضة قديمة والانترنت والموضعات التافهه تنسى الناس اساس خلقهم
وهو عبادة الله فيضيع 20 ساعه فى الانترنت وينسى يعطى وقت لمن خلقته ليتدبر

اسهل الأمر

لو قلنا فرضا أن سيدنا موسى التقى بالخضر فى مصر عند التقاء البحرالمتوسط مع النيل
وهذا اكبر احتمال لعوامل كثيرة منها وجود السفن بالنيل ووجود البشر على كلا الجانبين من البحر
لكن الأمر الأخر
هو أن سيدنا موسى هل ممكن يرجع الى مصر يلقى فيها الخضر
وهو فر من مصر هاربا ببنى اسرائيل
فيخشى ان يقبض عليه الفراعنة خاصة انه معروف لانه تربى ونشأ فى بيت فرعون
فكان معروف لرجال الشرطة لدى فرعون وعسكر فرعون
فلو رجع الى مصر سوف يعرفونة
وهو يعرف الطريق الى مصر وربما سأل الله ان يغير لقاء الخضر الى أرض أخرى
خاصة ان سوف يجلس مع الخضر ايام طويلة
فهذا ما جلست افكر فيه وأتدبر أن ربما كان اللقاء بينهم فى بلد اخر
ومكان أخر لكن شرط المكان ان فيه بحرين يلتقيان ربما يكون بحر ونهر او نهر بنهر او بحر ببحر
لكن اين التقى الخضر وموسى ويوشع بن نون عليهم الصلاة والسلام
مازال التفكير ياخذ منى كثيرا
لأن الأردن صعب لان نهر الاردن صغير ولا يحتمل ان تمر فيه سفينة
ممكن يعبره عن طريق الارجل او بالفرس
فيوجد نقطة التقاء بينهم تستحق أن نتدبر
وسيدنا موسى دخل الى سيناء من البحر الاحمر جنوب مدينة السويس لدى أهل مصر
يعنى أتجه الى جنوب سيناء فى طريقة الى الارض المقدسة
ثم كتب الله عليهم التيه 40 سنه
كل هذة ال 40 سنة كانت ب جنوب سيناء الى العقبة
وكان التحرك خلال ال40 سنة للقاء الخضر
فمازالت ابحث عن هذة المعلومة عسى أن نصل اليها
وسوف اضع لكل منها تصور أخر
ربما يقول البعض وشو تستفيد لما تعرف المكان
لا هذا تدبر وتأمل وتخيل لنبى الله من اين مشى واين اتجه واين كان اللقاء
فانا اتدب أيات كثيرة وليس هذ فقط
لكن هذة منذ سنوات خلت وابحث عن أى مكان كان اللقاء

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخى الفاضل
إن آيات القرآن كلها تحتاج منا إلى التدير
والاية الكريمة
قال تعالى:

(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا)
(60) الكهف
وهذه الاية من الأدلة الثابتة عن أن سيدنا موسى من أولى العزم من الرسل
ومع ذلك حدثت له حتى نتعلم ألا يزكى أحد نفسه
لآن موسى عندما قال لقومه انا أعلم الناس عاتبه ربه وقال له هناك من هو أعلم منك
ولآن موسى شعر بغضب الله وكان يريد أن يتعلم ممن هو اكثر منه علما فطلب من الله سبحانه أن يدله على مكان من هو اكثر منه علما
فلم يدله الله على المكان مباشرة ولكن أعطاه علامة على لقاء هذا العالم الجليل
أنه سيقابله عندما يفقد حوته المشوى
وعندما نسى فتى موسى الحوت وسار هو و موسى مسابقة كبيرة بعدها طلب موسى الطعام فقال له فتاه لقد نسيته عند مجمع البحرين
وهنا علم موسى أن مكان لقاء العبد الصالح عند مجمع البحرين
وكان موسى فى ذلك الوقت قرب البحر الميت بالاردن وذلك بعد أن وصل سيدنا موسي مع بني إسرائيل إلي هناك خلال فترة التيه

ومجمع البحرين إما أن يكون في سيناء (رأس محمد) في البحر الأحمر أو أن يكون التقاء النيل الأبيض بالنيل الأزرق في السودان
وسيدنا موسي الآن قرب البحر الميت أي أن المسافة التي سيقطعها ليبلغ مجمع البحرين سواء كان رأس محمد أو ملتقي النيل الأزرق كبيرة جدا
ولكن من أجل العلم كل شئ يهون

وهذا هو الارجح لانه لايمكن أن يعود إلى مصر بعد ماحدث فيها وخروجه منها عابرا البحر الاحمر مع قومه الذين لم يتعظوا من كل المعجزات التى حدثت لهم
وعندما عبروا رفضوا دخول الارض المقدية وكتب الله عليهم التيه ثم عبدوا العجل وقتلوا الانبياء عليهم لعنة الله
ومازالوا حتى وقتنا هذا فى تيه لكن من نوع أخى
وبعد
أخى الفاضل
أعتقد أن معرفة مكان مجمع البحرين لن تفيدنا كثيرا والا كان رب العالمين دلنا عليها مثل قوله تعالى فى تحديد الجبل الذى كلم الله فيه موسى
قال تعالى :
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى }
طه :12
طه12ولكن العبرة الاكبر والتدبر المفروض علينا هو فى قصة أن تحصيل العلم يتطلب من الانسان بذل الجهد والوقت والصحة
ولا يصيب أحدنا الغرور بانه اصبح ذو علم
ففوق كل ذى علم عليم

جزاك الله خيرا

مشكورة بنت النيل لما أسردتى
اولا: بداية القصة وسسببها اعلمه ولله الحمد وهى أن سيدنا موسى قام فى الناس خطيبا ذات يوم ثم سأله رجل من قومة عن أعلم الناس فى الأرض
فكان جواب سيدنا موسى نفسه وهذا حق لانه يوحى اليه ونبى الله لكن الله عاتبه على ذلك وارسل له الخضر وهو عبد صالح وليس نبى وأن هذا العبد لديه علم لايوجد عند نبى
فاستغفر لربه سيدنا موسى وكان تواضعا منه انه ذهب الى لقاء الخضر مشيا فى الصحراء والقصة

فمنطقة التيه كانت بين جنوب سيناء وجنوب الاردن لانه كان فى الطريق الى الارض المقدسة لكن الله كتب عليهم التيه 40 سنة لانهم قالو لسيدنا موسى أذهب أنت وربك فقاتلا

صعب يكون راس محمد لماذا؟؟

لان السفينة كانت تعمل فى نقل الركاب وهذة المنطقة صحراء جدباء لا بشر فيها
وكذلك الخضر كان معروف لأهل السفينة والركاب يعرفونة اذن السفينة فى منطقة سكانية وراس محمد صحراوية
ثم ان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا والملك الذى يترك مملكتة ويجلس فى البحر الاحمر هذا ليس بملك الذى يترك مملكته شهور من اجل السفن
اذن الامر كما ذكرتى النيل الابيض بالازرق فحتما السفينة كانت تسير فى نهر وليس بحر
لكن حتى يذهب الى السودان يجب ان يمر من مصر باتجاه السويس الى جنوب مصر وهذة المنطقة فيها دولة للفراعنة فى الاقصر بامتداد الى اسوان
وسيدنا موسى يعرف عن الفراعنة بحكم انه عاش فى قصر فرعون
فلايوجد طريق اخر اذا كان فى السودان غير طريق البحر الاحمر الى جدة لكن ايضا وماذا يفعل فى الملك فى البحر الكبير
أنا والله أعلم يذهب مخيلى الى نهر الفرات او دجلة لان العراق معروفة منذ التاريخ بالسكان ولها حضارة بابل
وبختنصر لها تاريخ طويل مع بنى اسرائيل
فأنا صراحة قلبى يميل انها حدثت فى تلك الأرض لانه من السهل يسير لوجود النهر والبشر والملوك فكانت نثل مصر ملوك ملم بابل والبصرة
لكن هى سبحان الله جالت فى نفسى بسبب اننى اجد اختلاف لاراء العالم ولا ادرى كيف عالم يقول كانت عند راس محمد اين الفكر والمنطق
لاى عالم يجب ان يكون العالم متدبر ومتامل جيدا

ما الفائدة هى قراءة القرأن اكثر من مرة للتدبر قراة تفساير وسيرة ام نمر على الايه مرور الكرام ونجرى خلف المنتديات او الفضائيات
كل شىء فيه فائدة لانه يرجعك الى كتاب الله

سعدت بمشاركتك وايجابيتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو كان في معرفة المكان أهمية لأرشدنا الله إليه ودلنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم..

تدبر القرآن يكون بمعرفة حدوده وأوامره ونواهيه وتطبيقها وفهم أحكامها تقربًا من الله
وازدياداً من معرفتنا به ..
وماسكت عنه الله عزّ وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم نسكت عنه..
،’
أجمل ما في ديننا أنه يركز على المهم ويوصل الفائدة في دنيانا وآخرتنا دون الخوض في جوانب الأمور
،’

ينقل للركن المناسب
،’

بورك فيك اختي
سوف انقله الى الركن المناسب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل..جزاكم الله خيرا وزادكم علما..

بداية أود التأكيد على أهمية تدبر القرآن الكريم ونحن مأمورون بالتدبر لأهداف يذكرها ابن القيم في مدارج السالكين: " فليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته من تدبر القرآن وإطالة التأمل وجمع الفكر على معاني آياته، فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرهما، وعلى طرقاتهما وأسبابهما وغاياتهما وثمراتهما ومآل أهلهما، وتضع في يده مفاتيح كنوز السعادة والعلوم النافعة، وتثبت قواعد الإيمان في قلبه وتشيد بنيانه وتوطد أركانه، وتريه صورة الدنيا والآخرة والجنة والنار في قلبه، وتحضره بين الأمم وتريه أيام الله فيهم وتبصره مواقع العبر، وتشهده عدل الله وفضله، وتعرفه ذاته وأسماءه وصفاته وأفعاله وما يحبه وما يبغضه، وصراطه الموصل إليه وما لسالكيه بعد الوصول والقدوم عليه، وقواطع الطريق وآفاتها، وتعرفه النفس وصفاتها ومفسدات الأعمال مصححاتها، وتعرفه طريق أهل الجنة وأهل النار وأعمالهم وأحوالهم وسيماهم، ومراتب أهل السعادة وأهل الشقاوة، وأقسام الخلق واجتماعهم فيما يجتمعون فيه وافتراقهم فيما يفترقون فيه، وبالجملة تعرفه الرب المدعو إليه وطريق الوصول إليه وما له من الكرامة إذا قدم عليه.
وتعرفه في مقابل ذلك ثلاثة أخرى: ما يدعو إليه الشيطان، والطريق الموصلة إليه، وما للمستجيب لدعوته من الإهانة والعذاب بعد الوصول إليه". اهـ

فهل سؤال حضرتك يحقق هذه الأهداف؟ وهل هذا النقاش يجوز أن يكون بين عامة الناس ليتأولوا القرآن ويقولون برأيهم بدون علم ؟!

سورة الكهف وقصة سيدنا موسى مع الخضر عليهما السلام فيها الكثير من العبر التي ذكرها العلماء الأفاضل، وورد في تفسير مكان البحرين عدة أقوال منها:
ومجمع البحرين لا ينبغي أن يختلف في أنه مكان من أرض فلسطين ، والأظهر أنه مصب نهر الأردن في بحيرة ( طبرية ) فإنه النهر العظيم الذي يمر بجانب الأرض التي نزل بها موسى عليه السلام وقومه ، وكانت تسمى عند الإسرائيليين بحر الجليل ، فإن موسى عليه السلام بلغ إليه بعد مسير يوم وليلة راجلا ; فعلمنا أنه لم يكن مكانا بعيدا جدا ، وأراد موسى أن يبلغ ذلك المكان ; لأن الله أوحى إليه أن يجد فيه العبد الذي هو أعلم منه فجعله ميقاتا له . (التحرير والتنوير/محمد الطاهر ابن عاشور)

قال قتادة : وهو بحر فارس والروم ; وقاله مجاهد . قال ابن عطية : وهو ذراع يخرج من البحر المحيط من شمال إلى جنوب في أرض فارس من وراء أذربيجان ، فالركن الذي لاجتماع البحرين مما يلي بر الشام هو مجمع البحرين على هذا القول . وقيل : هما بحر الأردن وبحر القلزم . وقيل : مجمع البحرين عند طنجة ; قال محمد بن كعب . وروي عن أبي بن كعب أنه بأفريقية . وقال السدي : الكر والرس بأرمينية .
وقال بعض أهل العلم : هو بحر الأندلس من البحر المحيط ; حكاه النقاش ; وهذا مما يذكر كثيرا.(تفسير القرطبي)

هذا جانب من آراء علمائنا الأفاضل فنتمنى على من لديه رأي آخر أن يرفق معه القرينة ولا يلقي بالاستنتاجات بدون دليل ..

قصة شاب يكلم قبة المسجد!!!!! 2024.

أخواني الكرام ،،،،

هذه واقعة حقيقية 100 % حصلت مع
( الأخ / إبراهيم المرواني )

واحببت أن أنقلها لكم لنستفيد جميعا ،،،،

وهي أقرب للخيال في وقتنا هذا ،،،،
وستكون إن شاء الله في شريطه الجديد ،،،،

علما بأن اخينا إبراهيم قد من الله عليه وبث شريط جديد بعنوان ( قلوب
خائفة )

وهذا الشريط يوزع مجانا ولا يباع ( والمراد به رضى الله تعالى )
ونسأل الله أن تكون أعمالنا خالصة لوجهه الكريم دون رياء أو نفاق
ونرجوا الدعاء لأخينا إبراهيم بالتوفيق والسداد
جزاه الله عنا خير الجزاء
أسأل الله أن يبلغه مبتغاه
وأن يجعل أعماله في موازين حسناته
وأن يعينه الله على حسن عبادته

وإليكم الواقعة ..

مكه المكرمة 45 كلم

كنا في جده في بيت الوالده حفظها الله في صباح الجمعه ..
وعند الضحى سألت خالي
ويش رأيك نطلع مكه نصلي الجمعه هناك و نرجع على طول
قال فكره طيبة … نشرب الشاهي ونطلع
قلت الآن .. قبل ما يكسلنا الشيطان ..
ولك علي اشتري لك شاهي عدني ما حصل من الخط ..
لجل نلحق ندخل الحرم قبل الزحمة ..
اليوم جمعه .. كل أهل مكه يصلوا هناك

وحنا في الطريق السريع …
لفت نظري قبل مكه بحوالي خمسة واربعين كيلومتر
أو تزيد قليلا في الناحية الأخرى من الطريق ..
بيت ابيض من بيوت الله … مسجد ..
ولفت نظري لعدة اشياء
لونه ابيض رائع …
و مئذنته جميلة و عالية نسبيا
مبني على أسفل سفح جبل او على تلة تقريبا ..
مما يجعل الوصول إليه يبدو صعبا قليلا … خاصة على كبار السن ..
وإن كان واضح أن من بنى المسجد بناه على هذه الصورة لجل يبان للناس من
بعيد …
إن في هذا المكان مسجد
المسجد كان مهدم …
او بمعنى أصح ..
كان عبارة عن ثلثي مسجد فقط …
و الجزء الخلفي مهدوم تماما .. و لا يوجد ابواب او حتى شبابيك ..
وليس اكثر من مسجد مهجور مرتفع عن الأرض

ما ادري ليه بقى منظر هذا المسجد في قلبي …
وصورته ما فارقت خيالي ابدا ..
يمكن لشموخه و وقوفه ضد السنين …
الله أعلم

***

وصلنا مكه ولله الحمد …
ووقفنا السيارة خارجها نظرا لشدة الزحام وصلينا وسمعنا الخطبة
بعد الصلاة ..
ركبنا سيارتنا وأخذنا طريق العوده
للمرة الثانية … مدري ليش …
ظهرت صورة نفس المسجد في بالي
المسجد الأبيض المهجور
جلست أكلم نفسي …
بعد شويه يظهر لنا المسجد
جلست التفت لليمين وانا أبحث عنه
اذكر ان بجانبه مبنى المعهد السعودي الياباني بحوالي خمسمائة متر
و كل من يمر بالخط السريع يستطيع أن يراه
مررت بجانب المسجد وطالعت فيه ..
ولكن لفت انتباهي شئ سيارة ..
فورد زرقاء اللون تقف بجانبه
ثواني مرت وانا افكر ..
ويش موقف هالسياره هنا ؟ ..
ويش عنده راعيها ؟ ..
ثم اتخذت قراري سريعا
هديت السرعه ولفيت لليمين على الخط الترابي ناحية المسجد …
ليقضي الله أمرا كان مفعولا …
وسط ذهول خالي وهو يسألني
خير ويش فيه ؟؟؟
خير صار شئ ؟؟؟

اتجهت لليمين من عند المعهد السعودي الياباني
في خط ترابي لحوالي خمسمئة متر ..
ثم يمين مرة أخرى …
ثم داخل اسوار لمزرعة قديمة …
حتى توجهت للمسجد مباشرة
سألني خالي خير ..
ويش فيك رد علي !
قلت ابدا .. بشوف راعي هالسيارة ويش عنده
قال … مالنا ومال الناس !
قلت خلينا نشوف .. وبالمرة نصلي العصر..
اعتقد أذن خلاص !
شافني مصمم ومتجه بقوة للمسجد راح سكت !

***

وقفنا السيارة في الأسفل …
وطلعنا حتى وصلنا للمسجد …
وإذا بصوت عالي ..
يرتل القرآن باكيا ..
ويقرأ من سورة الرحمن …
وكان يقرأ هذه الاية بالذات
(كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )

فكرت أن ننتظر في الخارج نستمع لهذه القراءة ..
لكن الفضول قد بلغ بي مبلغه لأرى ماذا يحدث داخل هذا المسجد …
المهدوم ثلثه …
والذي حتى الطير لا تمر فيه

دخلنا المسجد ..
وإذا بشاب وضع سجادة صلاة على الأرض …
في يده مصحف صغير يقرأ فيه …
ولم يكن هناك أحدا غيره

وأؤكد لم يكن هناك أحدا غيره

قلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظر إلينا وكأننا افزعناه ..
مستغربا من حضورنا .. ثم قال
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سألته صليت العصر؟
قال .. لا
قلت طيب أذنت ؟
قال لا… كم الساعة ؟
قلت وجبت خلاص
أذنت .. ولما جيت أقيم الصلاة ..
وجدت الشاب ينظر ناحية القبلة و يبتسم
غريبة ابتسامته !!!
يبتسم لمين ؟
ايش السبب !!!
وقفت اصلي …
إلا وأسمع الشاب يقول جملة طيرت عقلي تماما
قال بالحرف الواحد
أبشر … جماعه مرة وحدة
نظر لي خالي متعجبا … فتجاهلت ذلك ..!
ثم كبرت للصلاة وانا عقلي مشغول بهذه الجملة
( أبشر جماعة مرة وحدة )
يكلم مين ؟؟؟ .. ما معانا أحد !!! ..
أنا متأكد إن المسجد كان فاضي …
يمكن احد دخل من غير ما اشوفه …
هل هو مجنون … لا أعتقد ابدا …
طيب يكلم مين !!!

صلى خلفي …
وانا تفكيري منشغل بيه تماما

بعد الصلاة … أدرت وجهي لهم ..
وحين أشار لي خالي للانصراف..
قلت له .. روح انت استناني في السيارة والحين الحقك
نظر لي … كأنه خايف علي من هذا الشاب الغريب
الذي يتوقف عند مسجد مهجور
الذي يقرأ القرآن في مسجد مهجور
الذي لا نعلم يكلم من …
حين يقول
( أبشر جماعة مرة وحده )

اشرت إليه أني جالس قليلا
نظرت للشاب وكان مازال مستغرقا في التسبيح …
ثم سألته
كيف حال الشيخ ؟
فقال بخير ولله الحمد
سألته ما تعرفت عليك
فلان بن فلان
قلت فرصة سعيدة يا أخي …
بس الله يسامحك .. أشغلتني عن الصلاة
سألني ليش ؟
قلت … وانا اقيم الصلاة سمعتك تقول
أبشر جماعة مرة وحده
ضحك … وقال ويش فيها؟
قلت … ما فيها شئ بس …
انت كنت تكلم مين !!!

ابتسم … ونظر للأرض وسكت لحظات …
وكأنه يفكر .. هل يخبرني ام لا ؟
هل سيقول كلمات أعجب من الخيال
أقرب للمستحيل
تجعلني اشك أنه مجنون
كلمات تهز القلوب
تدمع الأعين
ام يكتفي بالسكوت!!!
لو قلت لك .. رايح تقول علي مجنون
تأملته مليا … وبعدين …
ضممت ركبتي لصدري … حتى تكون الجلسة أكثر حميمية ..
أكثر قربا .. أكثر صدقا .. وكأننا أصحاب من زمان
قلت .. ما أعتقد انك مجنون …
شكلك هادئ جدا … وصليت معانا ولا سمعت لك حرف
نظر لي … ثم قال كلمة نزلت علي كالقنبلة ..
جعلتني افكر فعلا .. هل هذا الشخص مجنون !!!

كنت أكلم المسجد !

قلت .. نعم !!!

كنت أكلم المسجد !

سالته حتى أحسم هذا النقاش مبكرا …
وهل رد عليك المسجد ؟

تبسم … ثم قال .. ما قلت لك …
حتقول علي مجنون .. وهل الحجارة ترد ..
هذه مجرد حجارة

تبسمت … وقلت كلامك مضبوط …
طالما انها ما ترد … طيب ليه تكلمها !!!

هل تنكر ….
إن منها ما يهبط من خشية الله

سبحان الله …
كيف انكر وهذا مذكور في القرآن

طيب … و قوله تعالى
( وإن من شئ إلا يسبح بحمده )

قلت ماني فاهمك

باعلمك

نظر للأرض فترة وكأنه مازال يفكر

هل يخبرني ؟؟

هل أستحق أن أعلم ؟؟

ثم قال دون أن يرفع عينيه

انا انسان احب المساجد ..
كلما شفت مسجد قديم ولا مهدم او مهجور .. افكر فيه .
افكر في ايام كان الناس يصلوا فيه

واقول .. تلقى المسجد الحين مشتاق للصلاة فيه ..
تلقاه يحن لذكر الله

أحس … أحس إنه ولهان على التسبيح والتهليل ..
يتمنى لو آية تهز جدرانه .. وأفكر .. وافكر ..
يمكن يمر وقت الآذان وتلقى المئذنة مشتاقة …
و تتمنى تنادي … حي على الصلاة … وأحس إن المسجد …
يشعر انه غريب بين المساجد .. يتمنى ركعة .. سجدة …
أحس بحزن في القبلة … تتمنى لا إله إلا الله ..
ولو عابر سبيل يقول الله اكبر …
وبعدين يقرأ

( الحمدلله رب العالمين )

اقول في نفسي والله لأطفئ شوقك ..
والله لأعيد فيك بعض ايامك ..
اقوم انزل … وأصلي ركعتين لله …
واقرأ فيه جزء من القرآن

لا تقول غريب فعلي .. لكني والله …
احب المساجد

أدمعت عيني …
نظرت في الأرض مثله لجل ما يلاحظها ..
من كلامه .. من احساسه .. من اسلوبه .. من فعله العجيب ..
من رجل تعلق قلبه بالمساجد
مالقيت كلام ينقال ..
واكتفيت بكلمة الله يجزاك كل خير

بدأ خالي يدق لي بوري يستعجلني ..
قمت … وسلمت عليه … قلت له …
لا تنساني من صالح دعاك

وانا خارج من المسجد قال وعينه مازالت في الأرض

تدري .. ويش ادعي دايما وانا خارج

طالعت فيه وأنا افكر ..
ودي الزمن يطول وانا اطلع فيه ..
من كان هذا فعله .. كيف يكون دعاه ….
وما كنت أتوقع ابدا هذا الدعاء

اللهم
اللهم
اللهم
إن كنت تعلم أني آنست هذا المسجد بذكرك العظيم ..
وقرآنك الكريم … لوجهك يا رحيم ..
فآنس وحشة أبي في قبره وأنت ارحم الراحمين !

حينها تتابع الدمع من عيني ..
ولم استحي أن أخفي ذلك ..
أي فتى هذا .. وأي بر بالوالدين هذا !
ليتني مثله .. بل ليت لي ولد مثله !
كيف رباه ابوه .. أي تربية ..
وعلى أي شئ نربي نحن أبناءنا !

هزني هذا الدعاء …
اكتشفت اني مقصرا للغاية مع والدي رحمه الله ..
كم من المقصرين بيننا مع والديهم سواء كانوا أحياء او أموات!

ارى بعض الشباب حين تأتي صلاة الجنازة أو حين دفن الأب ..
اراهم يبكون بحرقة … يرفعون اكفهم بالدعاء بصوت باكي ..
يقطع نياط القلوب … و أتفكر ..
هل هم بررة بوالدهم أو والدتهم إلى هذه الدرجة ..
أم أن هذا البكاء محاولة لتعويض ما فاتهم من برهم بوالديهم !!! ..
أم أنهم الآن فقط .. شعروا بالمعنى الحقيقي ….
لكلمة أب .. او كلمة أم !!

من شريط دمعة من هنا ودمعة من هناك لــ ابراهيم المرواني

سعيدة لاننى أول رد جزاك الله خيرا لقد دمعت عيناى وانا اقراء
جزاك الله خيرا
لا أجد ما أقوله

وقفت مذهولة

أين نحن من هذا

جزاك و جزاه الله كل خير

جزاك الله الف خير وربي روعه
يالله القصه اثرت فيه كثير واسلوب الطرح شيق ومثير

جزيت خيرا
اللهم ارحمنا برحمتك واسكن موتانا وموتا المسلمين فسيح جناتك اللهم امييين

ليتنا مثله

لا تعليق

شكرا

قصة مؤثرة
جزاك الله كل خير
سبحان الله
قصة رائعة جدا جزاك الله خيراً على النقل المفيد .
لاكي

جزاك الله خيرا لسرد القصة المؤثره جدا

فيها عبره وفيها تذكير لوجوب الصلاة في المساجد خاصة للرجال

والعبرة هي بر الوالد جزاه الله الجنة انه انسان يحفظ تعب والده غير جحود ولا عاق حتي ووالده في ذمة الله

رحم الله والدي ووالدتي ورحم جميع امهات وآباء المسلمين

واكرمهم وغفر لهم اللهم آمين

يا جماعة بر الوالدين يدخل الجنة بأذن الله لا تعقول والديكم هداكم الله يعطيك الف عافيه

رفقه