المسلم للمسلم كالبنيان ساعدوا اختكم المسلمه 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا مشكلتي شعري يكوش اذا استشورته قالوا ناس لي كريمات وهي Frizz و سيريوم كريستال و Wav وش رايكم واللي تعرف كريم مضمون تقول لي انتم كرماء وانا استاهل هههههههلاكي لاكي لاكي
اختي العزيزه:
للمشكلة هذي انا انك تستشورين شعرك قبل المناسبة بيوم وليس بنفس اليوم حتى تكون النتيجة أفضل.
اما بالنسبة للكريم فأنا انصحك بكريم ماركة phyto واسمه phyto7 وهو كريم مرطب ويحتوي على زيوت ولكن الشعر ما يبين كأن فيه زيت ونتيجته حلوه
حياك يااخية معانا..

وبصراحة اسمك يخوف..

شوفى ياستى بالنسبة للكريم انا استخدم كريم باراشوت الازرق رائع بالمرة للشعر ويعطيه لمعه رائعة..
وانصحك ان تقومى باستشوار شعرك قبل المناسب بما لايقل عن 12 ساعة حتى يأخذ الشعر مظهره الطبيعى ..

هلالالالالالاوغلا

وعزيزه وغاليه

بس يا عمري

مثل ما قالت كروان الله يجزها الجنه أسمك لو تغيرينه يكون أحلا بكثير

على العموم

أنا الحمد لله وماشاء الله

ماااااااااااااااااااااااا أحب الاستشوان أخليه يطير يتعفس يصير كوشه

ولالالالالالالالالالالا أستشوره إن شاء الله

أختي سوي شعرك طاقيه وعند المناسبه أفتحيها يصير ناعم وشكله حلو مو متقصف ورايح فيها

تسلمممممممين

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..
اختي ضحية .. اسأل الله ان لا يجعلنا و ايك ضحية لاحد …
انا كنت اعاني نفس معاناتك و تزيد المشكلة اذا كان الجو رطب شوي و الاسوأ اني كنت ما اقدر استغني عن الاستشوار ابدا مع انه شعري ناعم لكن مع الموية ينفش و هو دهني يعني لازم الغسيل يوميا ….. و الاستشوار طبعا يوميا لاني موظفة و دوامي صباحي و مسائي ..
و تخيلي مع هالحال كيف صار شعري جاف من اسفل و مقصف و لا لمعة و لا حياة بالرغم من الزيوت و حمامات الزيت و العناية فيه المستمرة لكن ما كان يبين ابدا …
المهم …
كنت اعاني لحد ما لقيت الحل الجذري لمشكلتي ….. وهو ..

و هو …..

خلطـــــــــــة لميـــــــس

هذي الخلطة تكلموا عنها قبل في المنتدى و قدرت انا اجيبها و استعملتها حسب التعليمات و كانت النتيجة المذهلة ؟؟؟؟؟

شعري تحول 180 درجة اولا صار ناعم و اصلا هو ناعم من اول بس الصبغات عدمته ..
ثانيا رجعت اللمعه الحلوة …
ثالثا طال و الحمد لله بسرعة مع انه على العناية اللي كنت اعطيها له كنت احس انه ما يطول ..
رابعا و هو الاهم اني استغنيت تماما عن شئ اسمة استشوار و طلقته بالثلاث ..
لان هذي الخلطة تعطي لمعة و تنعم و تفرد الشعر مثل فرد المشاغل بس الفرق انها اعشاب طبيعية و لا تخلي اطراف الشعر دبابيس زي الفرد الكيميائي اللي بالمشغل ..

و بعدها حتى من كثر ما اعجبتني استعملتها لبنتي عمرها سنه و ثمانية شهور و طلع شعرها مسبسب ..

و هذي قصتي كاملة ….
كني طولت و مصختها ….. صح؟؟؟؟
عموما اتمنى اكون فدتك .. و الله يعينك ..لاكي لاكي لاكي لاكي لاكي لاكي لاكي لاكي لاكي

لإستشوار الشعر كريم أنا متأكده بيعجبك انشاااااء الله أعجبني أكثر من كريستال وغيره
يخلي الشعر كأنه مبلول ولا يبين فيه زيت ومب غالي اسمه (hair coat) من يوكو
ياباني يسوي طبقة حمايه على الشعر حلو مررررة

قووودي لو سمحتي من وين حصلتي على خلطة لميس ماسبق وسمعت عنها
اذا ناسبتني أدعيلك انشاء الله لإني أنا مثلك غسيل دائم لإن الفروة دهنيه والشعر نفسه جاف
استشوار داائم ومايفيد شي من الخلطات 000بصراحه أبي حل 00دليني على هذي الخلطه بليييز

اشكركم على الرد وانا اسمي له قصه طويله فصارت حياتي ضحيه ولا يخوف ولاشي هذي بس قصه صايره لي ومعليش ان خوفتكم وشكرا
انا بعد اقول يا ريت تعيدون بافادتنا بخلطة لميس..
لأن ما لحقنا عليها..
اخواتي الحبيبات :
خلطة لميس عبارة عن مجموعة من الاعشاب طبيعية 100% ( على ضمان اصحابها )
و لها طريقة في الاستعمال تشبه الحنا قليلا و لكن توضع على ثلاث مراحل مع استخدام الزيت
و نتائجها جدا رائعة ..تنعم الشعر و تفرده و تعطيه لمعة و تساعده يطول في فتره بسيطة ..
انا عرفتها من بعض الاخوات في المنتدى و الحمد لله قدرت اوصل لرقم موزعها و اخذت منها كمية عملتها لي و لبنتي..
و لي تقريبا شهر من عملتها و الحمد لله بدون اي اضرار الى الان بل بالعكس الاحظ ان شعري طول بسرعة و لمعته زادت و زي ما قلت انها اغنتني تماما عن الاستشوار ..

بصراحة ودي افيدكم و اعطيكم رقم الموزع بس ممنوع زي مانتم عارفين…. بس ياليت وحدة من الاخوات المشرفات توضح لي اذا فيه امكانية لارسال رسائل خاصة للاخوات اللي يبون الخلطة و طريقة الارسال و اناااااااااا حاضررررررررة ..

قوودي الله يجزاك كل خير
دليني على محل عطارة ألقى عندهم هالخلطه بما انك في السعوديه
يعني اسم محل عطارة صحيح وأسألهم

فرص لا تفوتك أخي أختي المسلمه 2024.

فرص لا تفوتك

سبحي مائة تسبية فتكسبي ألف حسنة :
قال رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ » . فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ قَالَ « يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ » . مسلم 7027 .
* فكيف إن فعل هذا بعد كل صلاة .

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير .
قال رسولِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ . فِى يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ . كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِىَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِى يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ » . مسلم 7018 .
* فكيف إن حافظتي عليها كل يوم .

اللهم اغفر للمومنين والمومنات :
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال :سمعت رسولالله صلى الله عليه و سلم يقول : من استغفر للمؤمنين و المؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة – رواه الطبراني .
* فكيف إذا قلت الأحياء منهم والأموات .

تصدقي بدينار لتكسبي أضعافه :
قال عز من قائل : { مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } – البقرة 245 .
* فكيف إذا تصدقتي بمائة دينار .

أحسني إسلامك فتضاعف حسنتك :
قال رسول صلى الله عليه وسلم « إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِمِثْلِهَا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ » . مسلم 353 .
* فكيف إذا فعلت مائة حسنة .

تبسمي في وجه أختك تكسبي حسنة والحسنة بعشرة أمثالها :
{ تبسمك في وجه أخيك صدقة } .
* فكيف إن تبسمت لكل من أخواتك في الله .

* وما عند الله خير وأبقى .

احسنتى وبارك الله فييك كلالالامك متاز
اثابك الله على قولك وبارك لك وجلعه في ميزان حسناتك ونفعك الله به يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم 0
تحياتي لكن وبارك الله لكن على ردودكن الطيبه ..
جزاك الله خيرا نجديه..ونفعنا بما قلت

أختي المسلمه . احذري أن تكوني من ميتي الأحياء 2024.

لاكيلاكيلاكي

1. الأموات الأحياء

2. الأحياء الأحياء

3. أموات الأحياء

شروط وجوب وصحة الأمر والنهي

المعينات على الأمر والنهي

الناس متباينون تبايناً كبيراً، ومختلفون اختلافاً كثيراً: "إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة"1، كما أخبر الصادق المصدوق.

منهم:

1. الأموات الأحياء

وهم الرسل، والأنبياء، وورثتهم من العلماء، والشهداء، وأتباعهم من الأصفياء: "وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ"2.

"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أوعلم ينتفع به، أوولد صالح يدعو له"3، ولا تجتمع هذه الثلاثة إلا في عالم عامل بعلمه متق لربه.

هم الرجال وعيب أن يقـال لمن لم يكن مثلهم رجـل

ã

2. الأحياء الأحياء

وهم علماء الآخرة الموقون عن ربهم، المحسنون لإخوانهم، الآمرون بالمعروف، الناهون عن المنكر، الناصحون لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم، الذين يعلمون الجاهل، ويرشدون الغاوي، ويردون الضال، الصابرون على الأذى، الذابون عن الدين، وعن ديار الإسلام، والمسلمين.

ã

3. أموات الأحياء

الذين لا يعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً، يعيشون كالسوائم ويموتون كالبهائم، لا غيرة عندهم لمحارم الله إذا انتهكت، ولا لنسائهم إذا خدشت كرامتهن، همهم تحقيق شهوتي البطن والفرج، لا رحمة عندهم لصغير ولا توقير لكبير، ولا شفقة وإحسان على أرملة ولا يتيم ولا فقير، الحلال ما وقع في أيديهم، هم بعضهم من يعول، بل البعض لا يهتم إلا بنفسه، ولا يعنيه شأن حتى من يعول.

ميت القلب متبلد الإحساس هو الميت حقيقة: "وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ"4.

ورحم الله القائل:

ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الأحيـاء

ويزداد الأمر سوءاً وفداحة إذا كان هذا الحي الميت من حملة العلم، الذين قال عليٌّ رضي الله عنه فيهم كلامه المشهور في أقسام حملة العلم: "أومنهوم باللذات، سلس القياد للشهوات، أومغري بجمع الأموال والادخار، وليسوا من رعاة الدين، أقرب شبهاً بهم الأنعام السارحة".

سبب هذا الموت حب الدنيا وعبادة الهوى، والغفلة عن الآخرة، والحرص على الأولى، وضعف الهمة، والاسترسال مع الشهوات، وعدم الثبات والتروي عند نزول الفتن وحلول المصائب.

عن حذيفة رضي الله عنه قال: كنا عند عمر، فقال: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن؟ فقال قوم: نحن سمعناه. فقال: لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وجاره؟ قالوا: أجل. قال: تلك تكفرها الصلاة، والصيام، والصدقة، لكن أيكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج موج البحر؟ قال حذيفة: فسكت القوم، فقلت: أنا. فقال: أنت؟ لله أبوك.5 قال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً، فأي قلب نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير6 على قلبين، على أبيض مثل الصفا7، فلا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض، والآخر أسود مرباداً8 كالكوز مجخياً9 لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه".10

قال النووي: (قال القاضي عياض: قال لي ابن سراج: ليس قوله كالكوز مجخياً تشبيهاً لما تقدم من سواده، بل هو وصف آخر من أوصافه بأنه قلب نكس حتى لا يعلق به خير ولا حكمة، ومثله بالكوز المجخي، وبينه بقوله: لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً.

إلى أن قال: شبه القلب الذي لا يعي خيراً بالكوز المنحرف الذي لا يثبت الماء فيه.

وقال صاحب التحرير: معنى الحديث أن الرجل إذا اتبع هواه وارتكب المعاصي دخل قلبه بكل معصية يتعاطاها ظلمة، وإذا صار كذلك افتتن، وزال عنه نور الإسلام، والقلب مثل الكوز فإذا انكب انصب ما فيه ولم يدخل شيء بعد ذلك).11

فميت الأحياء هو ميت القلب الذي لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً.

فالسمة المميزة بين القلب الحي والقلب الميت معرفة المعروف والأمر به ومعرفة المنكر وإنكاره.

فالتآمر بالمعروف والتناهي عن المنكر من فروض الكفاية التي تكون أوجب من فروض العين، فإذا تركها الجميع أثموا وحل بالديار الخراب، وبالدين النقص، وبالأخلاق الفساد والانحلال.

فاحرص أخي المسلم على حياة قلبك، واحذر من موته، واجتهد أن تكون من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر، ولا ترضى بأضعف الإيمان الإنكار بالقلب، بل اعمل على تقوية إيمانك بالطاعات، والبعد عن المعاصي والمنكرات، فالطاعات والقربات تزيد في الإيمان، والمعاصي والمنكرات تنقصه، وقد تكون سبباً لإزالته، فالمعاصي بريد الكفر.

فعوِّد نفسك على الإنكار باللسان وبالبنان إن لم تقو عليه باليد والسنان، مسترشداً بأمر ربك: "ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"12.

متسلحاً بالصدق، والرفق، والتلطف، مقتدياً بإمام الآمرين الناهين، محمد بن عبد الله وبصحبه الغر الميامين، وبمن اتبعهم في ذلك بإحسان إلى يوم الدين تكن من الفائزين.

ã

متعلماً لشروط وجوب وصحة الأمر والنهي، وهي:

1. الصدق والإخلاص.

2. العلم بما تأمر وتنهى.

3. الرفق والتلطف بمن تأمر وتنهى.

4. جلب المنافع ودرء المفاسد، إذ جلب المنافع ودرء المفاسد أوتقليلها الهدف الأساس للأمر والنهي، فيجب الإنكار إذا غلب على ظنك أن المنكر يزول بالكلية أوينقص، ولا يجب إذا غلب على ظنك أنه يزيد أويثبت، وإن شككت هل يزيد أوينقص فقولان للعلماء: الوجوب وعدمه.13

5. الصبر.

6. البدء بمن يليك من الأهل، والعشيرة، والأصدقاء، والجيران.

7. الحذر من تعريض نفسك ومن يليك إلى المخاطر والمهالك.

روى الخلال في مسنده عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما مرفوعاً: "لا ينبغي لأحد أن يأمر بالمعروف حتى يكون فيه ثلاث خصال: عالماً بما يأمر، عالماً بما ينهى، رفيقاً فيما يأمر، رفيقاً فيما ينهى".14

وقال ابن مفلح: (وينبغي أن يكون الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر متواضعاً، رفيقاً فيما يدعو إليه، شفيقاً رحيماً، غير فظ ولا غليظ القلب، ولا متعنتاً.. عدلاً، فقيهاً، دَيِّناً.. قاصداً بذلك وجه الله، وإقامة دينه، ونصرة شرعه).15

ã

المعينات على الأمر والنهي

الأمور التي تعين المسلم على القيام بهذا الواجب كثيرة، أهمها:

1. ابدأ بنفسك، فمرها بالمعروف وانهها عن المنكر.

2. الدعاء والتوفيق أن يسخرك الله ويستخدمك في ذلك.

3. استشعار أهميته، وحاجة الناس إليه، وخطورة تواطؤ الناس على تركه، فعن حذيفة يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أوليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم".16

4. تذكر أن خيرية هذه الأمة مرتبطة به: "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ باللهِ".17

5. دعوة الناس بالأعمال والأخلاق قبل دعوتهم باللسان، أي بالتزام الأوامر واجتناب المناهي، واحذر أن تدعو الناس بلسانك للإسلام، وتحذرهم وتنفرهم منه بفعالك، واستصحب تحذير الله ورسوله والمؤمنون من ذلك.

"أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ"18.

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ. كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ"19.

وما صح عن أسامة بن زيد أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يؤتى بالرجل يوما لقيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب20 بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان مالك؟ ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه".21

ورحم الله القائل:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلتَ عظيم

هذا مع العلم أن العدالة ليست شرطاً في الآمر والناهي، بل يجب على أصحاب الكؤوس واللصوص أن ينهى بعضهم بعضاً عن المنكر، إذ التوبيخ ليس عن الأمر والنهي، وإنما عن عدم إتيان المعروف وعن اقتراف المنكر.

6. الشروع في ذلك مباشرة وعدم تهيبه، واجعله ورداً يومياً لك، وابدأ بما تيسر، فأنكر ولو مرة واحدة في اليوم ثم تدرج في ذلك.

7. حاسب نفسك عند النوم على عدم القيام بذلك الواجب.

8. التعاون مع من يعين على ذلك، وله خبرة وجرأة، فالاحتساب يحتاج إلى تعاون الأخيار.

والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى أصحابه، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم يقوم الأشهاد.

منقول

الموضوع مهم ادخلوا
وووووووووووووووووووووووينكم
حفظك الله اختي ضياء القمر و جعلنا الله جميعا من الآمرين بالمعروف و الناهين عن المنكر
الهم انا نسالك قلبا سليما
امييييييين
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
وجعله الله بموازين حسناتك
الله يجزاك خير موضوع في غاية الاهمية اسال الله تعالى ان نكون في الدنيا من الاحياء – الاحياء
والاخرة من الاموات -الاحياء وجميع من يقرا انه ولي ذلك والقادر عليه
جزاك الله خيرا
وجعله الله بموازين حسناتك
اسعدني مرورك

لاكي كتبت بواسطة ام يونس مستغانم لاكي
حفظك الله اختي ضياء القمر و جعلنا الله جميعا من الآمرين بالمعروف و الناهين عن المنكر
الهم انا نسالك قلبا سليما
امييييييين

اللهم امين ولك مثل ذلك
جزاك الله خير

جزاك الله خيرا تذكرة رائعة جعلها الله في ميزان حسناتك ونفعنا بها
اثابك الله ووفقك لما يحب ويرضى

&&وسيله دعويه للمرأه المسلمه&& 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وسيلة دعويه للمرأه المسلمه ..
سنبلة الصحبة

* أثر الصحبة عجيب.. تأمل قول الله تعالى في سورة الكهف عندما رفع درجة الكلب برفقته للصالحين وذكره معهم: {سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم.. }.
أما هي فعندما توفيت صديقتها فقد جعلت عمرة ابنها الصغير عن هذه الصديقة.. أما الأخرى فإن لسانها يلهج بالدعاء والرحمة لها.
* بدأنا طريق الهداية ونحن في المرحلة الجامعية ثلاث قريبات جمعتنا القرابة وزادت المقاعد الدراسية ذلك الحب والود.. ثم تأصل كل ذلك محبة في الله.. بدأنا في جمع مبلغ بسيط من مرتباتنا في الجامعة به نشتري بعض الكتيبات والأشرطة.. وعلى الرغم من قلة هذا المبلغ إلا أن الله بارك فيه ليشمل ما نوزعه جميع أقاربنا ومعارفنا.. وبدأ ينضم إلينا بعض فتيات العائلة حتى تيسرت أمورنا ولم تعد المادة عائقا نحو شراء تلك الكتب والأشرطة.
* صاحبة طاعة وقيام ليل.. لا تترك النوافل.. وعندما تحدث زميلاتها في المدرسة الثانوية تحث فيهن روح العمل.. هيا نصلي.. متى نعمل إذا كبرنا وأصبح الوقوف صعبا والركوع مشقة والسجود بجهد.. نحن في زمن النشاط والقوة.. هيا نعمل ونجد في الطاعة قبل أن يدركنا الموت أو تدب إلينا الأمراض والأسقام والأوجاع.. وقبل أن تكثر مسئولياتنا من زوج وأبناء.
* ثلاث زميلات في الجامعة تعاهدن على حفظ القرآن كاملا.. وكان بينهن اتصال مستمر مساء كل يوم لتسميع ما حفظن.. دقائق معدودة وفي نهاية الأسبوع يكون التسميع لبعض الآيات.. من أول السورة ووسطها وآخرها ليسترجعن ويتأكدن من حفظهن.. كانت النتيجة من هذا الخير في شهر ونصف حفظن سورة البقرة.
* طريق يومي تسلكه يتراوح بين عشر دقائق وخمس عشرة دقيقة إنه طريق الذهاب إلى الجامعة والعودة.
قررت أن تجعل هذا الوقت لقراءة كتيب نافع ومراجعة قراءة ما حفظته من كتاب الله.. كثيرات يسلكن مثل هذا الطريق منذ سنوات ولكن دون فائدة.

لاكي

مرحبا …… أسومه

سعدنا بإنضمامكِ للفيض بهذه الوسيلة المهمه …

الصداقة يالغالية ليست مجرد علاقة إجتماعية بل هي حاجة إنسانية وسعادة إجتماعية ونفسية .

فهي مفهوم إنساني يحمل في طياته قيماً أخلاقية ودينية وإجتماعية, ويجمع بين شخصين أو أكثر في علاقة وثيقة

وإحساس متبادل من الإنسجام والمشاركة والتعاون على الخير ..

الصداقة والصحبة : هي مهارة فيها الكثير من الأمور التي يجب أن نتعلميها وتطوريها …

أسأل الله أن يجعلنا من الصحبة الصالحه …

جزاك الله خير …

لكِ مني صادق الود

أسعدني مروركن ..

اختي المسلمه احذري من0000000000 2024.

*البدع القوليه والفعليه.

*تاخير الصلاه عن وقتها.

*عدم الطمانينه في الصلاه .

*التبرج واظهار المحاسن امام الرجال الاجانب بلبس الثياب الضيقه او المكشوفه او القصيره .

*التشبه بغير المسلمات سواؤء بالملابس او الشعور بالتسريحات المختلفه .

*نتف الحاجب (وهذا انتشر في الفتره الاخيره) او فلج الاسنان او اطاله الاظافر او الوشم وهذا منتشر ايضا للاسف الشديد .

*الاسراف في الولائم الخاصه او العامه وتبذير الطعام ورميه مع القاذورات .

*مشاهده الافلام او المسرحيات المختلفه او سماع الاغاني بالالات المختلفه .

الاطلاع على المجلات والكتب الوافده التى تدعو الى التحلل وضياع الاخلاق .

*التصوير لذوات الارواح فقد ورد النهي عن ذلك .

*الخلوه بالاجانب من السائقين او الخدم او غيرهم والتخلص منهم .

*الغيبه والنميمه والاستهزاء والكذب ومخالفه الوعد والخديعه .

لبس المصورات من المجوهرات او الملابس او تعليقها.

*تعليق الايات وخاصه في الاماكن التى يوجد فيها الات لهو.

*السهر وخاصه على المحرمات او مالا فائده فيه .

*الخروج وحدك للاسواق العامه وغيرها خشيه الفتنه .

*السفر دون محرم بالطائره وغيرها .

*استعمال الاطياب عند الرجال الاجانب.

*الخضوع بالقول عند الرجال الاجانب .

*المصافحه للرجال الاجانب من غير المحالرم.

*جمع الشعر فوق الراس(الكعكه) او وصل الشعر.

اللعان او السب او الشتم او الالفاظ البذيئه او الدعاء على الاولاد اوالنفس او سب الدهر .

*لبس البراقع التي تخرج محاسن الوجه وتفتن الرجال.

*تغطيه الوجه بغطاء لا يستر لخفته او لا يستر ما تحت الوجه لقصره .

*السفر للخارج للسياحه واضاعه المال فيه .

واخيرا اوصيكن ونفسي بتقوى الله *

لاكي لاكي لاكي لاكي

بارك الله فيك ..وفى كل كلمه خطتها يداك غاليتى ..
ببببببببببببورك فيكي

وجزاك الله خير وحسنه

الله يجزاك الجنة ..
اللهم اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى..
اختي سولافه بارك الله فيك وسلمت يمينك

اختي في لله هنااااااادي جزاك الله كل خيرعلى كل كلمه قرائتها في موضوعي

اختي شماليه غربيه ارجو الدعاء لي في ظهر الغيب لاني احتاجه كثيرا.

بارك الله بكم وجمعني بكم في جنه الخلد قلن امين .

بارك الله فيك

معنى فإنى قريب تدبرها اخى المسلم اختى المسلمه 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معنى
فإنى قريب

الحمد لله رب العالمين ، القريب من التائبين ، الناصر للمستضعفين .
والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على المبعوث رحمة للعالمين ، وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد : فمن أسماء الله – عز وجل – القريب .
ومن معاني هذا الاسـم : أن سبحانه قريب من عباده ، عليٌ فوق عرشه ، عليم بالسرائر ، وما تكنه الضمائر ، وهو قريب بالعلم والقدرة من عامة الخلائق أجمعين ، وقريب باللطف والنصرة وهذا خاص بالمؤمنين ، من تقرب منه شبراً تقرب منه ذراعاً ، ومن تقرب منه ذراعاً تقرب منه باعاً ، وهو أقرب إلى العبد من عنق راحلته ، وهو أيضا قريب من عبده بقرب ملائكته الذين يطلعون على سره ويصلون إلى مكنون قلبه[1] . والاعتقاد الحق : أنَّ الله عَزَّ وجَلَّ قريب من عباده حقيقة كما يليق بجلاله وعظمته ، وهو مستوٍ على عرشه ، بائنٌ من خلقه ، وأنه يتقرَّب إليهم حقيقة ، ويدنو منهم حقيقة [2].

ومن معاني القريب : أنه الذي يرى ويسمع ولا يخفى عليه شيء ! وهو قريب من جميع عباده بعلمه المحيط بكل شيء ، وهو القريب من العابدين والداعين والذاكرين يؤنسهم ويحفظهم وينصرهم ويسدد رميهم ويثبت جنانهم ويجيب دعائهم .

ومن معاني القريب : أنه قريب بإجابة الدعاء ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) [البقرة :186 ] وهو مشروط بالاستجابة له فمن الناس من يستجيب لله فيزديهم من فضله (ويستجيب الذين آمنوا وعلموا الصالحات ويزيدهم من فضله) [ الشورى :26] فهو سبحانه هو الذي يُقابِل السؤالَ والدُّعاء بالقَبُول والعَطاء ، وهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويغيث الملهوف إذا ناداه ، ويكشف السوء عن عباده ويرفع البلاء عن أحبائه ، وكل الخلائق مفتقرة إليه ، ولا قوام لحياتها إلا عليه ، لا ملجأ لها منه إلا إليه ، قال تعالى : ( يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ) [الرحمن: 29] ، فجميع الخلائق تصمد إليه وتعتمد عليه [3] ،
وشرط إجابة الدعاء صدق الإيمان والولاء ، فالله حكيم في إجابته ، قد يعجل أو يؤجل على حسب السائل والسؤال ، أو يلطف بعبده باختياره الأفضل لواقع الحال ، أو يدخر له ما ينفعه عند المصير والمآل ، لكن الله تعالى يجيب عبده حتماً ولا يخيب ظنه أبدا كما وعد وقال وهو أصدق القائلين (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَليَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة:186] ، وقال : (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ( [غافر:60] ،وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه لاكيأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم فقال رجل من القوم إذا نكثر قال الله أكثر ) رواه الترمذي رقم ( 3573) وهو حديث صحيح .
. وإذا وصل المؤمن درجة الإحسان ، وراقب ربه ، واستشعر قربه ، ودنوه واستحيا منه حق الحياء كان من المحسنيين الذين لا ترد لهم دعوة ، وكانت رحمة الله وفرجه قريبة عاجلة ( ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفاً وطمعاً إن رحمة الله قريب من المحسنين ) [ الأعراف : 56]

ومن معاني القريب : القريب بنصره للصابرين المحتسبين : ( ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ) [ الأنعام : 34] وقد يطول البلاء ، ويعظم الكرب ، وتنتظر الإجابة حتى ينفذ الصبر ، فلا يأس فإن ما عند الله قريب ( حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأٍسنا عن القوم المجرمين ) [يوسف : 110]. ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ) [ البقرة:214] .

ومن معاني هذا الاسم : أنه سبحانه القريب من التائبين يجيب دعائهم ، ويثبت جنانهم ويذيقهم من حلاوة القرب منه ما يعوضهم فقد ما فقدوه ( يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ )[ هود :61 ] ، وقد ثبت فى الصحيحين ( ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ) رواه البخاري (1094) ومسلم (758) وفى حديث آخر ( أقرب ما يكون الرب من عبده فى جوف الليل الآخر )رواه الترمذي ( 3579 ) وهو حديث صحيح ، ولكن التوبة لا تقبل إلا إذا كانت من قريب بأن تغتنم الحياة ويبادر بالرجوع والوقوف بباب الله قبل أن يحال بينك وبينه فتقول ( رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ) [المنافقون : 10 ] .

كيف نحظى بالقرب !
الإيمـان والعمل الصالح

إن كثرة الأولاد والأموال لا تقرب إلى الله ، بل ربما كانت أعظم الملهيات والصوارف عن ذكر الله وطاعته والجهاد في سبيله ، وفي هذا يقول الحق سبحانه ( وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحاً فأؤلئك لهم جزاء الضعف وهم في الغرفات آمنون ) [ سبأ: 37]، ولا تنال منزلة القرب إلا بالإيمان وصالح الأعمال ، يقول سبحانه في الحديث القدسي : ( وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه ) رواه البخاري (6136).
قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله في قوله تعالى ( واسجد واقترب ) (واسجد لربك واقترب منه في السجود وغيره من أنواع الطاعات ، والقربات فإنها كلها تدني من رضاه وتقرب منه ) [4].

الصلاة بساط القرب

إن الصلاة هي وسيلة القرب الكبرى ، وليس بين العبد وبين ذلك إلا أن يقبل على الله بوجهه ولا يلتفت ، ثم يسجد فيزداد قرباً ، ( وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ) [ العلق :19 ] فالصلاة أعظم قربة إلى اللَّه حيث وجه إليها الرسول صلى الله عليه وسلم من أول الأمر وقال صلى الله عليه وسلم : ( أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد ) .
إن لحظات السجود والقرب من الله هي ساعات كرم الله وبركته وعطائه الذي لا حدود له ، ولا قيود ، تهتبل فيها الفرصة بالدعاء والطلب ، وتنثر فيها كنانة القلب بما فيه من أشواق ومطالب . قال صلى الله عليه وسلم : ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ) رواه مسلم . وقال الله سبحانه (واسجد واقترب ) . وفي الحديث أن رجلاً قال يا رسول الله أسالك مرافقتك في الجنة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( أو غير ذلك ؟ ) فقال هو ذاك . فقال : ( فأعني على نفسك بكثرة السجود ). رواه مسلم . وفي الحديث : ( ما من مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه خطيئة ) رواه مسلم عن أبي الدرداء . وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلاه أمر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت أنا بالسجود فعصيت فلي النار ) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة . ويروى عن علي بن عبد الله بن عباس أنه كان يسجد في كل يوم ألف سجدة وكانوا يسمونه السجاد[5] .

الذكر والدعاء

إن ساعات الذكر ، ولحظات المناجاة والمناداة والابتهال هي لحظات قرب من الله ودواعي رحمته وإجابته ، قال صلى الله عليه وسلم ( إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته ) متفق عليه ، رواه البخاري (6236 ) ومسلم (2704) . وقال صلى الله عليه وسلم : ( أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير من ملئه ) رواه البخاري ( 6970 )ورواه مسلم (2675)، وذكر الله يوجب القرب من الله عز وجل والزلفى لديه ،ومن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره وإذا جعل المؤمن ذكر الله شعاره أثمر القرب من الله والتقنع بثوب الحياء منه وإجلاله ، وهاج في قلبه هائج الهيبة والمراقبة .

مشهد القرب في عشية عرفة

عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء ). رواه مسلم (1348) . أي شيء أراد هؤلاء حيث تركوا أهلهم وأوطانهم وصرفوا أموالهم وأتعبوا أبدانهم ، إنهم أرادوا المغفرة والرضا والقرب واللقاء ومن جاء هذا الباب لا يخشى الرد فالمغفرة شيء سهلٌ يسيرٌ على الله ؛ إذ المغفرة لمن خلق من التراب ، لا يتعاظم على رب الأرباب [6]

فإن قرب الله من عبده في القرآن نوعان :
الأول : قرب الله – سبحانه وتعالى – من داعيه بالإجابة ، ومنه قوله تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان ) [البقرة :186].
والثاني : قربه من عابده بالإثابة ومن ذلك قوله ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) رواه مسلم ( 482) ، و( أقرب ما يكون الرب من عبده في جوف الليل ) رواه الترمذي ( 3579 ) وهو حديث صحيح ، فهذا قربه من أهل طاعته وفى الصحيح عن أبي موسى رضي الله عنه : ( قال كنا مع النبي في سفر فارتفعت أصواتنا بالتكبير فقال يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إن الذي تدعونه سميع قريب أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته ) متفق عليه ، فهذا قرب خاص بالداعي دعاء العبادة والثناء والحمد .
وهذا القرب لا ينافي كمال مباينة الرب لخلقه ، واستواءه على عرشه بل يجامعه ويلازمه ، فإنه ليس كقرب الأجسام بعضها من بعض تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، ولكنه نوع آخر ، والعبد في الشاهد يجد روحه قريبة جداً من محبوب بينه وبينه مفاوز تتقطع فيها أعناق المطي ، ويجده أقرب إليه من جليسه كما قيل :
( ألا رب من يدنو ويزعم أنه يحبك والنائي أحبُ وأقربُ ) .
وأهل السنة أولياء رسول الله ، وورثته ، وأحباؤه الذين هو عندهم أولى بهم من أنفسهم ، وأحب إليهم منها يجدون نفوسهم أقرب إليه وهم في الأقطار النائية عنه من جيران حجرته في المدينة ، والمحبون المشتاقون للكعبة والبيت الحرام يجدون قلوبهم وأرواحهم أقرب إليها من جيرانها ومن حولها هذا مع عدم تأتي القرب منها فكيف بمن يقرب من خلقه كيف يشاء وهو مستو على … والقصد أن هذا القرب يدعو صاحبه إلى ركوب المحبة وكلما ازداد حباً ازداد قرباً ، فالمحبة بين قربين قرب قبلها ، وقرب بعدها ، وبين معرفتين معرفة قبلها حملت عليها ودعت إليها ، ودلت عليها ، ومعرفة بعدها هي من نتائجها وآثارها [1].

ومن آثار معرفة اسم القريب :
الأمن والثقة : فالمؤمن يعيش بقرب الله في أنس وثقة ويقين ، وملاذ أمين ، وحصن حصين مكين ؛ لأنه في معية الله ، ومصاحبته فهو سبحانه القريب منهم في كل أحوالهم وهو الصاحب في أسفارهم حال غربتهم ووحشتهم فالله صاحبهم القريب منهم ( أنت الصاحب في السفر ) رواه مسلم ( 1342 ) ، وهو سبحانه في ذات الوقت خليفته على أهله ( والخليفة في الأهل ) ، وقد كان من دعائه عليه الصلاة والسلام عند السحر في السفر ( ربنا صاحبنا وأفضل علينا عائذاًَ بالله من النار ) رواه مسلم ( 2718 ) .

ومن آثار هذه المعرفة لهذا الاسم :
حصول السكينة والثبات : قال الله تعالى {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا }40 [ التوبة : 40] ، وقال صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ( يا أبابكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ) متفق عليه . فمن كان الله معه فمعه القوة العظمى التي لا تهزم ، ولقد ربى الله أصفياءه على أن يكونوا على علم بأنه معهم فلما أرسل موسى إلى فرعون الطاغية قائلاً ( اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا إلى فرعون إنه طغى ) [طه :42] قال موسى وهارون : ( إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى قال لا تخافا إننـي معكما أسمع وأرى )[طه :45 ] وهذا دواء الخوف وعلاجه من قلوب المؤمنين ، إنه القاهر فوق عباده معنا أسمع وأرى فما يكون فرعون وجنوده وما يصنع حين يفرط أو يطغى ؟ والله معهما يسمع ويرى ) فيذهبان إلى فرعون فيخاطبانه دون خوف ولا وجل فيقولان ( إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك بآية من ربك والسلام على من ابتع الهدى )[طه:47] ويختمان الحديث ( إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى ) [ طه:48] .
ويوحي الله إلى موسى بالسرى ، ويتبعه فرعون وجنوده ، ويقترب المشهد من نهاية وتصل المعركة ذروتها ، ويقف موسى أمام البحر ليس معهم سفين ، وماهم بمسلحين وقاربهم فرعون بجنوده شاكي السلاح يطلبونهم ، ودلائل الحال تقول كلا : لامفر ! العدو من خلفهم ، والبحر من أمامهم ويبلغ الكرب مداه ، وما هي إلا لحظات ويهجم الموت ولا مناص ولا معين ( قال أصحاب موسى إنا لمدركون )[الشعراء:61 ]فيقول موسى الذي امتلأ قلبه بربه ثقة بربه ( كلا ) لا يكون ذلك ( إن معي ربي سيهدين )[الشعراء :62] كلا بقوة وشدة لن نكون مدركين ، كلا لن نكون ضائعين ! كلا إن معي ربي سيهدين ! وفي اللحظات الأخيرة ينبثق الشعاع المنير في ليل اليأس وينفتح باب من النجاة من حيث لا يحتسبون [2]. )
ويضطرب أبو بكر الصاحب إذ هما في الغار وهو يسمع خفق نعال المطاردين ويملكه خوف شديد على صاحبه فيقول ( لو أن أحدهم رفع قدمه رآنا) فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الواثق بمعية الله ( لا تحزن إن الله معنا) .

ومن آثار معرفة هذا الاسم :
قرب النصر والفرج : قال صلى الله عليه وسلم ( واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسراً ) رواه الترمذي ( 2516 ) وهو حديث صحيح .
إن نصر الله آت ، وفرجه قريب ، والمؤمن لا يفقد أمله مع طول الانتظار بل يظل يُرجي من القريب المجيب نصره ، وفرجه ولا يقترح عليه بل يتأدب بأدب العبد المسلّم لما أراده ربه ويأخذ بما شرع له من الأسباب .

إذا اشتملت على اليأس القلـوب *** وضاق لما به الصدر الرحيب
وأوطأت المكاره واطمـأنـت *** وأرست في أماكنها الخطـوب
ولم تر لانكشـاف الضر وجهاً *** ولا أغـنى بحيلته الأريــب
أتاك على قنـوط منك غـوث *** يمـن به اللطيف المستجيـب
وكل الحادثات إذا تنـاهــت *** فموصول بها الفرج القريـب
ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا *** وعنــد الله منها المخـرج
كملت فلما استحكمت حلقاتها *** فرجت وكان يظنها لا تفرج

ومن الآثـار :
الشوق إلى الله والأنس به : فمع كون الله هو القريب من عباده إلا أن عباده المؤمنين به المصدقين بوعده المصدقين برسله المحبين المختبين أعظم شوقاً إلى من كل قريب وكلما ازدادوا صلاحاً وقربة وسجوداً ، لاح من جماله وجلاله ما يزيدهم شوقاً وحنيناً إلى لقائه وأعظم ما يكون هذا الشوق عند لحظات الحياة الأخيرة عند مفارقة الحياة عندها يعظم شوق المؤمن ويحب لقاء الله ويرجوه .
وأبرح ما يكون الشوق يوماً إذا دنت الخيام من الخيام .

أيها الأخ القارىء والأخت القارئة : لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتهز الفرصة ليشعر أصحابه بالشعور بقرب الله ومعيته ليعشوه هذا المعنى واقعاً عملياً في حياتهم ( إن الذي تدعونه أقرب إلى عنق أحدكم من عنق راحلته ) ( أقرب ما يكون العبد من ربه جوف الليل الآخر ) ( أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد ) فهل نشعر أنفسنا بهذا المعنى ونربي عليه من حولنا من متلق ومتعلم ومتأدب ؟ وهل نحن نعيش هذا المعنى العظيم الذي يحمل في طياته معاني الأنس والطمأنينة و القوة والثبات ، إنها معاني ومعالم تنهض بالهمة وتصل بالنفس والروح إلى بساط القرب !

وبعد أيها القارئ الكريم :
فإني مع هذا أزعم أني أتيت بظاهر هذه المعاني دون خافيها ، وحمت حول حماها ولم أقع فيها ، إذ الغرض إنما هو الوصول إلى القرب من الرب سبحانه حقيقة لا ادعاءً ، وذلك شيء مكنون في القلوب والخواطر ، ولا تنطق به الأوراق ولا الدفاتر ، فليس أمامك أيها الحبيب المبارك إلا الدربة والإدمان على تذكر اسم القريب ، وإجرائه على قلبك ، وذلك أجدى عليك نفعاً ، وأهدى بصراً وسمعاً ، ترى الخبر عياناً ، والبعيد إمكانا ، فأعط كل جارحة منك قلباً ولساناً من معاني قربه تجده معك ولك قريباً مجيباً ، وتعرف عليه في الرخاء يعرفك في الشدة ، واحفظ الله تجده تجاهك ،و احفظ الله تجده ناصرك ومعينك [3].
اللهم إنك أنت تعلم سرنا وعلانيتنا فاقبل معذرتنا ، وتعلم حاجتنا فأعطنا سؤلنا ، وتعلم ما عندنا فاغفر لنا ذنوبنا .
اللهم إنا نسألك إيماناً يباهي قلوبنا ، ويقيناً صادقاً حتى نعلم أنه لن يصيبنا إلا ما كتبت لنا …
وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد .
والحمد لله رب العالمين ،،،

منقووووووووووووووووووووول

الجدول اليومي للمرأة المسلمه في رمضــــــــــــان . مين هتشارك معانا؟؟؟ 2024.

الجدول اليومي للمرأة المسلمه في رمضــــــــــــان
لاكي

أخواتي وحبيباتي ..
هذا جدول مقترح لاستغلال ساعات هذا الشهر العظيم وأيامه بالذات في قراءة القرآن وختمه أكثر من مرة , فإن كثير من الأخوات يخرجن من رمضان ولم تختم كتاب الله إلا مرة واحدة أو مرتين على الأكثر .
لذلك راينا وضع هذا الجدول المقترح والمجرب لترتيب وقتك أخيتي في رمضان فسارعي ونافسي واحرصي أيتها المباركة

يبدأ نظام هذا الجدول المقترح من وقت السحر وحتى اليوم الثاني في الوقت نفسه .
وبالطبع يختلف وقت السحر والثلث الأخير من الليل من بلد إلى آخر مع مراعاة فارق التوقيت .

ونقول :
كيف تحسبين وقت الثلث الأخير من الليل ؟
الجواب :
يحسب وقت الثلث الأخير من الليل بتقسيم الوقت من صلاة المغرب إلى وقت صلاة الفجر 3 أجزاء .
فلو فرضنا أن المغرب يؤذن في بلد الساعة السادسة والفجر يؤذن الساعة الثالثة , فأصبح عدد الساعات من المغرب إلى الفجر 12 ساعة نقسمها على 3 فتصبح أربع ساعات .
من 6 المغرب إلى 10 ليلا ( الثلث الأول )
من 10 ليلا إلى 2 ليلا ( الثلث الثاني )
من 2ليلا إلى 6 فجرا ( الثلث الثالث )
وفيه يكون التنزل الإلهي
ومن هنا تكون نقطة بداية تلك المرأة الصالحة القانتة
تنطلق من الثانية أو الثالثة من جوف الليل تقف بين يدي الله تناجيه وتتلو آياته وتصلي ماشاء الله لها من ركعات .

وقت السحر :
هو وقت قبل طلوع الفجر الصادق بنصف ساعة أو أقل تقريبا , فتكون المرأة معدة فيه لقيمات للسحور تعين على صيام اليوم تحتسب فيها الأجر وامتثال أمر سيد البشر صلى الله عليه وسلم ( تسحرو فإن في السحور بركة )

فإذا أذّن المؤذن لصلاة الفجر تردد معه وتدعو بالدعاء المأثور ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة …. الحديث )
ثم تصلي رغيبة الفجر التي هي خير من الدنيا ومافيها وتجلس تدعو الله في مصلاها بين الآذان والإقامة ولها أن تضطجع على شقها الأيمن تأسيا بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم , ثم تقوم لصلاة الفجر .
وبعد أن تردد أذكار مابعد الصلاة وأذكار الصباح في مصلاها تشرع في قراءة جزئين من كتاب الله حتى يحين وقت صلاة الإشراق فتصلي ركعتين بأجر حجة وعمرة تامة تامة .
ثم إن شاءت أخذت قسطا من الراحة .
وقبيل الظهر تستعد لصلاة الظهر ثم تصلي الراتبة القبلية والبعدية لصلاة الظهر وتقرأ حزبا من كتاب الله ثم تنطلق لأعمالها المنزلية وتجهيز الإفطار لأسرتها محتسبة في ذلك وحتى قبل صلاة العصر وبنصف ساعة تقريبا تنطلق إلى محرابها لتستعد لصلاتها وتقرأ حزبا من كتاب الله حتى يؤذن العصر فتصلي ركعتين بين الأذان والإقامة ثم تصلي فريضة العصر .
وبهذا تكون أنهت قراءة ثلاثة أجزاء من كتاب الله .
ثم تستأنف أعمالها المنزلية ومع أبنائها وقبيل صلاة المغرب بثلث ساعة أقل شئ تتفرغ المرأة لتغتنم اللحظات المباركة والنفحات الرحمانية في ذلك الوقت الفضيل .
وقد أعدت إفطار أسرتها .
وبعد صلاة المغرب تقضي مابقي عليها من واجبات تجاه زوجها وأبنائها تراجع لهم دروسهم وتنظر وترعى المحتاج لها منهم . ثم تتوجه لكتاب الله لتقرأ حزبا من كتاب الله.
وقبيل صلاة العشاء تقوم متطهرة لتستعد لصلاة العشاء والتراويح إما في بيتها أو في مسجد حيها مع الضوابط الشرعية .
وبعد انتهاءها من صلاة العشاء والتراويح تتوجه لتنظيم أحوال أبنائها وأمورها المعشية وتكون هنا قد دخلت في الثلث الثاني من الليل , فتجلس في مصلاها تقرأ حزبا من القرآن يستغرق منها 15دقيقة تقريبا .
ثم تتوجه للنوم وحتى يحين الثلث الأخير من الليل تستيقظ لتستأنف باقي طاعاتها مبتدأة بقراءة جزءا من كتاب الله .

وبهذا تكون قد أتمت قراءة خمسة أجزاء في يومها وليلتها وبهذا التنظيم تستطيع أن تختم كتاب الله في رمضان خمس مرات بفضل الله وتوفيقه وترتيبها لأوقاتها وبعدها عن الفوضوية في الوقت .
* جزئين بعد صلاة الفجر
* حزبا بعد صلاة الظهر
* حزبا قبل صلاة العصر
* حزبا بعد صلاة المغرب
* حزبا بعد صلاة التراويح
* جزءا في الثلث الأخير من الليل
أخيرا أخواتي أذكر نفسي وإياكن بإخلاص العمل لله وحده ومجاهدة النفس في ذلك والتقوي على طاعة الله بالدعاء بأن يوفقك الله إلى طاعته ويتقبلها منك .

ولاننسى قوله سبحانه :
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)

اللهم سلمنا لرمضان , وسلم رمضان لنا , وتسلمه منا متقبلا
من موقع صيد الفوائد
لاكي
ها يا جماعه قولولي ايه رأيكم
تيجوا نساعد بعض ونتجمع كلنا وننفذ الجدول ده

تيجوا نكون صحبه في طاعة الله ونستغل رمضان ده احسن استغلال

وكل عام واحنا الي الله اقرب وعلي طاعته ادوم

مستنيه ردودكم وتشجيعكم

بارك الله فيكى
انا كنت بدور من فتره على شىء ينظم لى شهر رمضان والطاعه فيه
وبجد انتى وفرتى عليا كتير ولو تسمحيلى اضيف شىء وهو الاذكار الصباح والمساء وايضا الاذكار الاخرى من استغفار والصلاه على النبى وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوه الا بالله
وبارك الله فيكى وجزاكى الله الخير كله
ربنا يجزيك كل خير و يجعله فى ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا

انا معاكى يا فرووووووووووووح ان شاء الله واحشانى اوى مش بنشوفك ليه تعالى بقى نتلم مع بعضنا تانى
والبقاء لله فى حماتك وعلى فكره فكره انا و كل الاخوات عزيناكى فى الموضوع بتاعنا ابقى شوفيه وطمنينا عليكى
حياك الله يا حبيبه …
يا ريت يا غاليات نبتعد عن الأحاديث الجانبيه … وكل واحده تفيد الثانيه بتجاربها في العبادة ويكون هذا الموضوع مرجع لكن اخواتي لتذكر عبادات ربما تغيب عن البال
جزاك الله خيراا اختي الحبيبه ولا حرمت الاجر …
بإنتظاركن اخواتي …
ما شاءلله جميل والله
وحشتيني وحشتيني وحشتيني لاكيلاكيلاكي والف بوسة ليكي

كده برضه تغيبي علينا كل ده

بس ماشاء الله رجعتي بموضوع هايل وربنا يجعله في ميزان حسناتك

وانا معاكم ان شاء الله وربنا يبلغنا كلنا رمضان هذا العام

وبعد اذنك هطلب حاجة من كل اللي هتشترك معانا وهي ان اول يوم كلنا ندعي لحماتك بالرحمة وبالمغفرة وان ربنا يعفو عنها ويجعل قبرها روضة من رياض الجنة ان شاء الله

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
بجد موضوع هااااااااااااااااااااااااااايل يا فروووحه وبجد وحشتينا موووووت و انشاء الله انا معاكي ياقلبي
بس كمان ممكن نزود شوية حجات زي
المواظبه على استخدام السواك
وقرأت الاخلاص عشر مرات انا عرفه ان الحديث فيه ضعف بس لا باس به في فضائل الاعمال
وتعدد النوايه في الاعمال وخاصة في قراءة القرأن
والصدقه اليوميه ولو باقل شيء
والاكثار من الصلاه على خير الانام صلى الله عليه وسلم
وكل واحده عندها طاعه رايحه مننا تدلينا عليها

10فرص ثمينه للمراه المسلمه 2024.

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد بن عبدالله، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، أما بعد:

أختي المسلمة

أسألك سؤالا بسيطا وعليك الإجابة بصراحة متناهية:
س: هل يقوى جسدك على النار؟ ج: لقد أحسنت يا أختاه، بالطبع لا، والله لا يقوى!!

إذا لماذا لا تتقين النار التي حرارتها أضعاف أضعاف نار الدنيا حرارة ولهيبا. وما بالك تتقين حرارة الدنيا التي سرعان ما تزول وتندمل وتشفين منها – حتى و لو كان ذلك حرقا بسيطا – ولا تتقين حرارة الآخرة والعياذ بالله منها. كأنني أراك إذا وضعت يدك على قدر النار ترجعينها و تقينها بقطعة قماش، فلتعتبري يا أخية ( الأعمال الصالحة ) هي بمثابة قطعة القماش تلك لتتقين بها حرارة نار يوم القيامة.
نعوذ بالله من عذاب النار، ونسأله الجنة مع الأبرار.
وإليك يا أخية عشر نصائح ولنتفق على تسميتها ( فرص ثمينة ) :

الأولى:
احرصي على أداء الصلاة في وقتها – وفقك الله – وبإتقان وحرص على أدائها بخضوع وتدبر وعدم السهو عنها، قال الله تعالى : { فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون } توقتينها [الماعون:5-4]
فلم يقل الذين لا يصلون. بل يصلون وهم ساهون عنها، متى ما فرغوا من أشغالهم وأهوائهم أدوها ساهون عنها… والويل: واد من أودية جهنم نعوذ بالله منه.

فأنت مسئولة عن صلاتك يوم القيامة فإن صلحت صلح عملك كله، وإن فسدت فسد سائر العمل، فلماذا تضيعين جهدك هباء منثورا؟ واغتنمي أربعا قبل أربع: حياتك قبل مماتك، وشبابك قبل هرمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، قال الرسول : « لاتزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتى يسئل عن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه، وعن عمره فيما أفناه »

الثانية:
احرصي على صلاة الفجر ووقتي المنبه ( الساعة ) كما توقتينها عند حاجتك الدنيوية، أيقظي من حولك، وخاصة زوجك وأبناؤك وجميع محارمك، لكي تأخذي أجرهم، اصبري ولا تتهاوني، وثابري واحتسبي الأجر والثواب من الله عز وجل.

الثالثة:
احرصي – وفقك الله – على أداء السنن الرواتب فهي لا تأخذ منك كثيرا، واحتسبي الأجر من الله عز وجل، وقومي بركعتين قبل صلاة الفجر، وركعتين ثم ركعتين قبل صلاة الظهر، وبعدها كذلك ركعتين لقوله صلى الله عليه وسلم : « من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرم الله وجهه عن النار » [رواه أحمد والترمذي]، وبعد صلاة المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، فتصبح مجموع ركعات السنن الرواتب ( 12 ) ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم : « ما من عبد يصلي لله تعالى كل يوم إثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة » « أو بنى له بيت في الجنة » [رواه مسلم].
و من النوافل الكثير والكثير كصلاة الوتر، وأقله ثلاث ركعات قبل منامك ركعتين، ثم ركعة واحدة،اطلبي من الله عز و جل كل ما ترجينه في الدنيا و الآخرة. ولا تنسي صلاة الضحى فإنها فضيلة وفي وسعك أن تصلي من ركعتين إلى ما شاء الله. فهذه الصلوات تزيد درجاتك، و تثقل ميزانك يوم القيامة، و تكفر عنك سيئاتك يوم لا ينفع مال و لا بنون.
قال الله تعالى : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } [الزلزلة:8-7]

السنن والرواتب: وقت صلاة السنة : قبل الفجر ركعتين، وقبل الظهر أربع ركعات، وبعد الظهر ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين.

الرابعة:
احرصي على الأذكار المأثورة عن النبي في كل وقت، والدعاء و اللجوء إلى الله كلما ضاق بك أمر، ولا تلجئي لأي مخلوق،والجئي لرب العباد وحده القادر على ا جابتك، وعليك تحري أوقات الإجابة، فمنها ثلث الليل الأخير، فإن الله تعالى ينزل في الثلث الأخير و يقول « هل من داع فأستجب له، هل من سائل فأعطيه » .
وكذلك ساعة الإجابة في يوم الجمعة وتحريها حتى وقت الغروب، وبعد كل أذان وعند كل صلاة.فلماذا تضيعين تلك الفرص من بين يديك وفقك الله ورعاك؟

الخامسة:
احرصي بارك الله فيك على الصيام لتنالي الأجر والمثوبة من الله، وطهري نفسك من الذنوب، وابتعدي عن الصيام المحرم.

– الصيام المستحب:
1 – صيام يوم الإثنين والخميس.
2 – صيام أيام البيض من كل شهر 15،14،13.
3 – صيام يوم عاشوراء 10 محرم.
4 – صيام يوم عرفة 9 ذو الحجة لغير الحاج.
5 – صيام ستة أيام من شوال.

– الصيام المحرم:
1 – صيام يوم الجمعة منفردا أو يوم السبت منفردا.
2 – صيام يوم الشك ( قبل دخول رمضان ).
3 – صيام يوم العيد ( الفطر، الأضحى ).
4 – صيام أيام التشريق 11، 12، 13من ذي الحجة.

السادسة:
احرصي على أداء واجباتك على أكمل وجه فإنك مسؤلة عنها وأدي واجباتك نحو والديك وزوجك وأبنائك وبيتك، قال الرسول : « كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته » [رواه البخاري ومسلم]

السابعة:
احرصي على الستر، وتستري – سترك الله بالإيمان – عند خروجك من منزلك بعباءتك فاجعليها ساترة من رأسك وحتى أخمص قدميك، وقاطعي كل عباءة جديدة تخرج المرأة من عفتها وحجابها، واستري وجهك بغطاء ثقيل بحيث ترين ولا يراك أحد، ومن اتقى الله أعانه.

ولا تلبسي القصير والضيق والبنطال وابتعدي عن التشبه بالرجال ونساء الكفار، ولا تفسخي الحياء فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أشد حياء من العذراء في خدرها، كما وأنك أيتها الأم مسؤولة عن بناتك عند خروجهن بالقصير أو البنطلون وقد تجاوزن مرحلة الطفولة، ولا تعوديهن ذلك في مرحلة الطفولة لأن من شب على شيء شاب عليه، وصعب التخلص منه حال الكبر.

الثامنة:
ابتعدي عن التعطر عند خروجك من المنزل فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : « أيما امرأة خرجت من بيتها متعطرة، ومرت بالرجال لعنتها الملائكة » .
فاتقي الله وفقك الله ورعاك، فمن اتقى الله كفاه ووفاه.

التاسعة:
ابتعدي – طهرك الله – عن سماع الغناء، ولا تغرسي ذلك في أبنائك، فإن عذابه شديد ولا يجتمع غناء وقرآن، فالغناء من الشيطان والقرآن من الله، وقد روي أنه لما أسري بالرسول صلى الله عليه وسلم : « رأى أناسا يعذبون ويصب في آذانهم الرصاص الساخن ، فسأل : ما بالهم؟ فقالوا: هؤلاء سامعي المزمار » ( أي أهل الغناء ) فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه، نسأل الله من فضله.

العاشرة:
تذكري أختاه أننا في هذه الدنيا عابرون فهي دار ممر وليست بدار مقر، وعندما تذكرين ذلك وتتذكرين أننا كلنا إليه راجعون وميتون.. فذلك يجعلك أكثر حرصا على تقواه وطاعته، فأين الأحباب والأقارب والأصحاب؟! هم السابقون ونحن اللاحقون جمعنا الله وإياكم في جناته. هذا والله أعلم، ونسأل الله القبول ….

مشكورة اختى على المعلومات القيمة و الله يجعلها فى ميزان حسناتك

الله يثبتنا على طاعته و يبعد عنا النار اللهم امين

جزاك الله خيرا ختى مشكوره على المرور
بارك الله فيك
أسعدكِ الله في الداريين غاليتي دمعة الذكرى .. لاكي

اختى نبض داعيه اللهم امين واياك والمسلمين اجمعين
مشكوره على المرور
لاوالله لانقوى على النار ..اللهم انا نعوذ بك من النار وكل ما يقربنا اليها من قول او فعل او عمل…
وجزاك الله ألف خير أخت دمعة الذكرى…
جزاك الله خيرا اختى على المرور وبارك فيك
جزاكي الله خير الجزاء ونفعنا بما كتبتي
واسال الله ان يحرمنا واياكم على النار
الله يجزاك كل خير ويثيبك
موضوع رائع والله يجمعنا في الجنة,,
ويثبتنا على طاعته..
مشكوره اختى على المرور وجزاك الله خيرا

50 طريقه لسعادة المسلمه 2024.

طريق المسلمة إلى السعادة
عبدالعزيز المقبل

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.

أختي المسلمة:

من أهم ما يتميز به المسلم والمسلمة اللذان تعلق قلباهما بالله وطبقا في حياتهما شرعه، وامتثلا أمره، تلك الراحة النفسية والاطمئنان القلبي، فلا تراهما إلا مبتسمين حتى في أحلك الظروف وأقسى الحالات، فهما يدركان أن ما أصابهما لم يكن ليخطئهما، وأن ما أخطأهما لم يكن ليصيبهما، فلا يتحسران لفوت محبوب،ولا يتجهمان لحلول مكروه، فربما كان وراء المحبوب مكروهاً، ووراء المكروه محبوباً وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون [البقرة:216].

لا تغرهما زخارف الدنيا وإن كانا يتركان نصيبهما منها وابتغ فيما ءاتك الله الدار الأخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا [القصص:77].

لمعرفتهما أن الدنيا يقصر عمرها وامتلائها بالغصص والنكد لا تستحق أن يغضب الإنسان من أجلها، ولا أن يتحسر لفوت شيء منها، فهي لا تساوي شيئاً مع الآخرة دار القرار، حيث النعيم الأبدي، فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، للمؤمنين الصادقين.

أختي المسلمة:

لو صفت الدنيا من الأكدار، وخلت من المصائب – وذاك محال – فإن مجرد تذكر الموت يجعل حلوها مراً، وكثيرها قليلاً، وطويلها قصيراً، وصفوها كدراً، هذا لو ضمن الإنسان عمراً طويلاً، فكيف وهو إذا أصبح خشي ألا يمسي، وإذا أمسى خشي ألا يصبح، وإذا أنقشعت سحابة مصيبة أقبلت أخرى، يروعه فقد الأقربين، وموت الأصدقاء، وعندما يحس بألم عارض في عضو من أعضائه، أو يخيل إليه زيادة في خفقان قلبه، أو يحس بقلة شهية للطعام، يرتسم شبح الموت أمام ناظريه، فإذا هو يفزع ويخاف فيزداد مرضاً وتخيم عليه الوحشة، وكأن ذلك الخوف مانع من نزول الموت أو مبعد له.

يا لضعف الإنسان، ما أحقره وأقل شأنه. تراه شاباً مكتمل الحيوية والنضارة والنشاط، ممتلئ الجسم فلا يلبث العمر أن يطوح به إلى خريفه فإذا هو محدودب الظهر، متغضن الوجه، يتعبه أدنى جهد، ويهده أقل عمل.

وتراه غنياً يسكن القصر الشامخ، ويركب السيارة الفارهة، ويجلس على الفراش الوثير، ثم تنقلب به الأيام فإذا هو يسكن ما كان يأنف من سكناه، ويركب ما كان يزدري ركوبه، ويلبس ما كان يستخشن لبسه، ويأكل ما كان يعاف أكله.

إن لذة الحياة وجمالها، وقمة السعادة وكمالها، لا تكون إلا في طاعة الله التي لا تكلف الإنسان شيئاً سوى الاستقامة على أمر الله وسلوك طريقه، ليسير الإنسان في الحياة مطمئن الضمير، مرتاح البال، هادئ النفس، دائم البشر، طلق المحيا، يعفو عمن ظلمه، ويغفر زلة من أساء إليه، يرحم الصغير ويوقر الكبير. يحب قضاء حاجات الناس، ويكون في خدمتهم، ويتحمل أذاهم، ثم هو لا يفرط في صغير ولا كبير من أمر الله، بل يحرص على كل عمل يقربه إليه ويدنيه منه، فإذا نزلت به المصائب تلقاها بصبر ورضا، وإذا جاء الموت رأى فيه خلاصاً من نكد الدنيا، ورحلة إلى دار الخلود.

أختي المسلمة:

في هذه الصفحات مجموعة إرشادات، وثلة توجيهات عندما تطبقينها في واقع حياتك، وتحرصين على التشبث بها، وتندمين على فواتها، ستنقلب حياتك من شقاء إلى راحة، ومن تعاسة إلى سعادة، بل ستحسين للحياة طعماً آخر، وتنظرين لها نظرة أخرى، وقد دفع إلى كتابتها حب الخير وابتغاء الأجر والرغبة في الإصلاح، فإلى تلك الأزاهير وفقك الله.

الكـــلام

أختي المسلمة:

1. احذري الثرثرة وكثرة الكلام، قال تعالى: لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس [النساء:114].

واعلمي أن هناك من يحصي كلامك ويعده عليك: عن اليمين وعن الشمال قعيد، ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد [ق:17-18]. وليكن كلامك مختصراً وافياً بالغرض الذي من أجله تتحدثين.

2. اقرئي القرآن الكريم، واحرصي أن يكون لك ورد يومي منه، وحاولي أن تحفظي منه قدر ما تستطيعين، لتنالي الأجر العظيم يوم القيامة. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي ، قال: { يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها } [صحيح الترمذي:2329].

3. ليس جميلاً أن تتحدثي بكل ما سمعت، فإن في هذا مجالاً للوقوع في الكذب. عن أبي هريرة أن النبي ، قال: { كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع } [رواه مسلم].

4. إياك والتباهي ( الافتخار ) بما ليس عندك لأجل التكثر و الارتفاع في أعين الناس، فعن عائشة رضي الله عنها { أن امرأة قالت: يا رسول الله، أقول إن زوجي أعطاني ما لم يعطني؟ قال رسول الله : "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور" } [متفق عليه].

5. إن لذكر الله تأثيراً عظيماً في حياة المسلم الروحية والنفسية والجسمية والاجتماعية، فاحرصي أختي المسلمة أن تذكري الله كل حين على أي حالة كنت، فقد مدح الله عباده المخلصين بقوله: الذين يذكرون الله قيماً وقعوداً وعلى جنوبهم [آل عمران:191].

وذكر عبدالله بن بسر { أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به. قال: "لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله" } [صحيح الترمذي:2687].

6. إذا أردت الحديث فإياك والتعاظم والتفاصح والتقعر في الكلام، فهي صفة بغيضة إلى رسول الله حيث يقول: { وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلساً يوم القيامة الثرثارون والتشدقون والمتفيهقون } [صحيح الترمذي:1642].

7. ليكن لك أسوة برسول الله من إطالة الصمت وطول الفكر، وعدم إكثار الضحك والإستغراق فيه ؛ فعن سماك قال: { قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس رسول الله ؟ قال: نعم، فكان طويل الصمت، قليل الضحك، وكان أصحابه يذكرون الشعر وأشياء من أمورهم فيضحكون وربما تبسم } [المسند:5/86].

· وليكن حديثك – إن تحدثت – بخير وإلا فالصمت أولى بك ؛ قال رسول الله : { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت } [رواه البخاري:8/60].

8. إياك ومقاطعة الناس أحاديثهم أو ردها عليهم أو إظهار الاستخفاف بها، وليكن حسن الاستماع أدباً لك، والرد بالتي هي أحسن شعاراً لشخصك.

9. احذري كل الحذر من السخرية بطريقة كلام الآخرين ؛ كمن يتلعثم في كلامه أو عنده شيء من التأتأة أو اللثغة، قال تعالى: يأيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن [الحجرات:11].

· وقال رسول الله : { المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره.. بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم } [رواه مسلم].

10. إذا سمعت قراءة القرآن الكريم فاقطعي الحديث أياً كان موضوعه ؛ تأدباً مع كلام الله، وامتثالاً لأمره حيث يقول: وإذا قرئ القرءان فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون [الأعراف:204].

11. اجتهدي على وزن الكلمة في نفسك قبل أن يقذفها لسانك، واحرصي أن تكون الكلمة صالحة طيبة في سبيل الخير، بعيدة عن الشر وما يوصل إلى سخط الله، فللكلمة مسئولية عظيمة، فكم من كلمة أدخلت صاحبها إلى الجنة، وكم من كلمة هوت بصاحبها في قعر جهنم.

فعن أبي هريرة رضي الله عنة عن النبي صلى الله علية وسلم قال: { إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات،وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم } [رواه البخاري:6487].

وفي حديث معاذ رضي الله عنة عندما سئل النبي صلى الله علية وسلم: { و إنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال صلى الله علية وسلم: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم } [صحيح الترمذي:2110].

12. استعملي لسانك – وهو النعمة العظيمة من الله عليك – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الخير، قال تعالى: لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس [النساء:114].

التعلم

أختي المسلمة:

13. التعلم أمر محمود وسبيل كريمة،عن الشفاء بنت عبد الله قالت: { دخل علينا النبي صلى الله علية وسلم وأنا عند حفصة، فقال لي: "ألا تعلمين هذه – يعني حفصة – رقية النملة كما علمتيها الكتابة" } [رواه أحمد:6/372].

14. ليس المراد من التعلم نيل الشهادات وبلوغ الرتب والحصول على الوظيفة والعمل، بل معرفة أمور الدين، وإدراك أحكامة،وإجادة قراءة القرآن الكريم، حتى تعبد المرأة ربها على بصيرة،كما أن مقصودات، التعلم إدراك طرق التربية السليمة، كما تمثلها حياة الرسول صلى الله علية وسلم وحياة أصحابه وسلف هذه الأمة، لتعيش المرأة في سعادة وهناء.

15. ابتعدي كل الابتعاد عن الاستهزاء أو السخرية بغير المتعلمة من اخواتك، ومن الترفع على منهي دونك في التعلم، وليكن التواضع وخفض الجناح يزداد بارتقائك في سلم التعلم، وإلا فإن علمك وبال عليك، عن كعب بن مالك رضي الله عنة قال: { سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول: "من طلب العلم ليجاري به العلماء، أو ليماري به السفهاء، ويصرف به وجوه الناس إليه أدخله النار" } [صحيح الترمذي:2138].

السمع

16. نزهي سمعك عن سماع الموسيقى والغناء والكلام الفاحش.

اللباس

17. أنت مسلمة فلابد أن يكون ثوبك داخلا تحت مواصفات الثوب الشرعي، فيكون فضفاضا لا يشف ولا يصف.

18. إن ما يسمى "نصف الكم وربع الكم" واتساع ما حول العنق "الدلعة" دعاية لتقليس الستر ؛ لأن المرأة أثناء ذهابها وإيابها وركوبها السيارة ونزولها ربما انكشف منها ذلك.

الاجتماعات

19. احذري – حفظك الله – من حضور مجالس السوء والاختلاط بأهلها،وسارعي – رعاك الله – إلى مجالس الفضيلة والخير.

20. إذا جلست مجلسا وحدك أو مع بعض أخواتك فليكن ذكر الله دائما على ألسنتكن حتى ترجعن بالخير وتحظين بالأجر.

قال رسول الله : { من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت علية من الله ترة، ومن اضطجع مضجع لايذكر الله فيه كانت علية من الله ترة } [سلسلة الأحاديث الصحيحة:78]. أي حسرة وندامة وتبعة يوم القيامة.

واذا أردت القيام من المجلس فلاتنسي أن تقولي: { سبحانك اللهم وبحمدك. أشهد أن لا اله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك } [صحيح الترمذي:2730]، حتى يغفر الله لك ماكان من لغط في ذلك المجلس.

21. طهري – أختي المسلمة – مجلسك من الغيبة والنميمة،امتثالا لامر الله وخوفا من عقابة، فإنها من الصفات المرذولة والأخلاق الممقوتة،قال تعالى: ولا يغتب بعضكم بعضا أي يحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه [الحجرات:12].

22. اذا بدر من إحدى الحاضرات كلمة نابية أو خطأ، فإن من واجبك النصح لها بعد إنصرافها من المجلس بكلام لطيف وأسلوب طيب.
المكتبة

23. احرصي على اقتناء الكتب المختارة المفيدة لتجعلي منها مكتبة منزلية، يستفيد منها جميع أفراد الأسرة.

24. أحذري أختي المسلة أن تضيعي وقتك في قراءة الأشياء غير المفيدة، وابتعدي كل الابتعاد عن قراءة الاشياء الضارة كالامجلات الصاقطة والروايات الهابطة التي يحاول كتابها نشر الرذيلة واشاعة الفساد، واياك ودخولها بيتك، وكوني حربا عليها.

25. من المفيد أن تكون المكتبة منوعة تلبي جميع الاحتياجات، وتعالج شتى الموضوعات، فالمسلم والمسلمة بحاجة إلى معرفة أحكام دينها وأمور عقيدتهما، والاطلاع على أخبار العالم الإسلامي والتعرف على مشكلات المسلمين، وإدراك الوسائل التي تعينها على تربية أنفسهما وأسرتهما، والنظر في سير السلف الصالح وأخذ العظة والعبرة.

26. إذا أعجبك كتاب مفيد فحري بك أن تعرفي أخواتك المسلمات عليه وتحثيهن على قراءته، وإذا وقع بيدك كتاب ضار أو مشتمل على أخطار وجب عليك تنبيه أخواتك المسلمات على ضرره وما فيه من أخطاء.

27. القراءة أمر مهم وضروري، فحاولي – أعانك الله – اغتنام الفرص واستغلال الأوقات للتزود بالعلم والمعرفة.

الخروج إلى السوق

28. لا تحرصي – على الخروج – إن وجدت من يقضي حوائجك، وإن اضطررت إلأى الخروج فليكن خروجك في مدة قصيرة على قدر حاجتك.

29. إذا خرجت إلى السوق فإياك والتطيب والزينة وارتداء الملابس الجميلة التي تلفت النظر إليك، فعن أبي موسى عن النبي قال: { إذا استعطرت المرأة فخرجت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا } أي زابية [رواه أحمد:4/400]، ولتكن ملابسك فضفاضة ساترة لجميع أجزاء البدن.

30. إذا كنت في السوق أو في طريقك إليه فلا تكثري الالتفات، فللبصر مزالق خطيرة، وإذا وجدت حاجتك فإياك وكثرة الكلام مع البائعين، فإنه مما يغيض ماء الحياء ويفتح باب الفتنة.

31. إذا رأيت منكراً في السوق أو في طريقك إليه وجب عليك إنكاره، ولو لم تستطيعي إلا بقلبك من مقت المنكر وبغضه، قال تعالى: والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر [التوبة:71].

32. بعض النساء تتخذ الخروج إلى السوق نزهة يومية، فتخرج كثيراً فتراها كل يوم غادية رائحة إلى السوق، وأعوذ بالله أن تكوني من هذا الصنف، فهو أكثر الناس تعرضاً للفتنة وإزهاقاً للوقت.

33. رفقاً بنفسك وبزوجك، فليس من الضروري أن يكون في البيت فرع للسوق، فلا تشتري إلا شيئاً أنت بحاجة إليه.

الدعـاء

34. أنت ضعيفة ومحتاجة ومفتقرة إلى الله فارفعي أكف الضراعة إليه دائماً طالبة منه العفو والعافية والتوفيق في الدنيا والآخرة،ترجعي بالخير منه سبحانه، قال رسول الله : { إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفراً } [صحيح ابن ماجه:3117].

وإياك واستعجال الإجابة ؛ فقد قال رسول الله : { ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه يسأل الله مسألة إلا آتاه الله إياها مالم يعجل. قالوا: يا رسول الله، وكيف عجلته؟ قال: يقول: قد سألت وسألت ولم أعط شيئاً } [صحيح الترمذي:2853].

وابدئي دعاءك بحمد الله والثناء عليه، والصلاة على رسول الله ، واختميه بذلك، وأقبلي على الله بصدق، قال رسول الله : { ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يسجيب دعاءً من قلب غافل لاهٍ } [صحيح الترمذي:2766].

وإياك والدعاء بالإثم أو قطيعة الرحم. وإذا لم تري استجابة ظاهرة لدعائك فلا تحزني لذلك، فقد يدخره الله لك في الآخرة، أو يكفر به عنك ذنوباً، أو يصرف به عنك مكروهاً سيحيق بك.

35. تقربي إلى الله بالفرائض والنوافل وأنواع القربات، تنالي الأجر العظيم، وترتقي إلى الدرجات الرفيعة، وتكوني من أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، يستجيب الله دعاءهم، ويذهب همومهم، ويملأ بالسكينة قلوبهم، قال رسول الله : { إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه } [رواه البخاري:6502].

36. إذا رأيت مسلمة متمسكة بدينها، مستجيبة لأمر ربها، معتزة بعقيدتها فأشعيرها بالحب واتخذيها خليلة، فللحب في الله منزلة عالية، قال رسول الله : { قال الله عز وجل: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء } [صحيح الترمذي:1948].

37. إن الوقت إذا لم تحسني تقسيمه ضاع عليك، فأنت بحاجة إلى استذكار دروسك – إن كنت طالبة – والقيام بواجبات أهلك أو زوجك والاطلاع النافع والقراءة المفيدة وزيارة الأقارب.

38. زيارة الرحم تجلب البركة في العمر والرزق، فاحرصي على زيارة أقاربك، ولتكن زيارتك لهم ذات فائدة، فترغبينهم في الخير، وتخوفينهم من الشر، وتدفعينهم إلى النافع، وتحذرينهم من الضار، وتعظينهم بالتي هي أحسن مع اطمئنانك على صحتهم، وسؤالك عن أحوالهم. قال رسول الله : { من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره فليصل رحمه } [متفق عليه].

39. لا يغرنك كثرة المخالفين لأمر الله والمهاونين بتطبيق شرعه، فسيأتي يوم يعض الظالم على يديه، ويفرح المؤمن بنجاته فرحاً كبيراً، وهو يرى أهوال القيامة فلا يملك إلا أن يقول وهو يمسك كتابه بيمينه هاؤم اقرءوا كتابيه، إني ظننت أني ملق حسابية [الحاقة:19-20].

40. ازرعي في قلبك الرحمة والعطف، فارحمي الصغير والكبير بل والدابة، قال رسول الله : { من لا يرحم لا يرحم } [البخاري الفتح:10/ح6013].

وروى أبو هريرة أن رسول الله قال: { "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ثم خرج، فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي، فنزل البئر فملأ خفه ثم أمسكه بفيه فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له". قالوا: يا رسول الله، وإن في البهائم أجراً؟ فقال: "في كل ذات كبد رطبة أجر" } [البخاري:6009].

وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: { عذبت امرأة في هرة، حبستها حتى ماتت جوعاً فدخلت فيها النار } [البخاري:2365].

41. احذري دعاة السوء وأدعياء التقدم الذين يجلبون بخيلهم ورجلهم على إفساد المرأة المسلمة، وإخراجها من الصون والعفاف إلأى العري والإسفاف، مستخدمين مختلف الوسائل وشتى الطرق، وحذري أخواتك من الوقوع في براثنهم والانخداع بمقولاتهم.

42. كوني معتزة بدينك متعالية بعقيدتك وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين [آل عمران:139]، وإياك والاستحياء من إظهار شعائر دينك والاستخفاء بها.

43. غذي ثقافتك الإسلامية باستماع المحاضرات الإسلامية والندوات المفيدة، ولو عن طريق الشريط، واحرصي على الاطلاع على المجلات الإسلامية النافعة.

44. ساعدي على نشر الخير والفضيله، والخلق الجميل، والعلم النافع في بيتك ومدرستك ولدى أقاربك وبين صديقاتك.

45. احرصي على مساعدة أمك في أعمال البيت، فإن في ذلك براً بها ورداً لبعض معروفها. كما أن فيه تدريباً لك حتى تكوني – بإذن الله – ناجحة في حياتك المستقبلية.

وإياك والإخلاد إلى الراحة والكسل باسم التفرغ للدراسة والذاكرة وأداء الواجبات المدرسية.

46. كوني مبتسمة دائماً، فإن هذا لا يكلفك شيئاً، وهو في الوقت نفسه يعود عليك بحب الآخرين كما تحظين بالأجر. قال رسول الله : { وتبسمك في وجه أخيك صدقة } [صحيح الترمذي:1594].

47. إياك والغضب والانفعال، عن أبي هريرة { أن رجلاً قال للنبي : أوصني. قال: "لا تغضب فردد مراراً قال: لا تغضب" } [البخاري:6116]، واعلمي أن الغضب من الشيطان، قال رسول الله : { إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ } [رواه أحمد:4/226].

والغضوب لن يجد من يصبر عليه من الناس، فتزيني بالحلم وتحملي أخطاء الناس وهفواتهم.

48. احذري من تقليد الكفار في عاداتهم وتقاليدهم وطرائقهم في الأكل والشرب واللباس وغير ذلك، قال رسول الله : { من تشبه بقوم فهو منهم } [رواه أبو داود:4031].

49. كثير من النساء يتهاون في موضوع الصلاة فتؤخرها عن وقتها، وذلك عند انشغالها بأعمالها أو لهوها بالكلام الفارغ مع غيرها وبخاصة أثناء الولائم. وأعوذ بالله أن تكوني من هذا الصنف، وأنت تقرئين قول الله تعالى: فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون [الماعون:4-5]، أي يؤخرونها حتى يفوت وقتها.

50. للصيام منزلة عالية وأجر عظيم، كما أن له دوراً كبيراً في تطهير النفس وتهذيب الوجدان، فحبذا لو عودت نفسك على صيام التطوع كستة أيام من شوال، وثلاثة أيام من كل شهر.

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

نصائح قيمة .. أسأل الله أن ينفع بها ..
بارك الله فيك وأثابك ..
بارك الله فيكم واثابكم الجنهلاكي لاكي لاكي