الوسم: الإحسان

فقد ثبت عند الطيالسي عن أنس رضي الله عنه أن رسول لله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا حكمتم فاعدلوا ، وإذا قلتم فأحسنوا ، فإن الله يحب المحسنين " ،

وثبت عنده عن شداد بن أوس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله محسن يحب الإحسان ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته " .

يصف نبينا ربه بصفة عظيمة وهي صفة الإحسان ، فالله سبحانه محسن ، أي الإحسان وصف لازم له ، لا يخلو موجود عن إحسانه طرفة عين .

والمحسن اسم فاعل من أحسن ، وإحسان الله ظاهر في خلقه ، فقد من عليهم بما غمرهم من الإحسان والفضل والجود والإنعام .

ومعنى المحسن راجع إلى معنى المفضل وذي الفضل والمنان والوهاب سبحانه .

أيها الإخوة .. إن للإيمان باسم الله المحسن آثارا كثيرة منها :

أولا : أن نعلم بأن الله هو المحسن الذي غمر الخلق جميعا بإحسانه وفضله : برهم وفاجرهم ، مؤمنهم وكافرهم ، لا غنى لهم عنه طرفة عين ، ولا قيام لهم ولا بقاء إلا به سبحانه ، وبجوده وإنعامه .

ثانيا : أن الله هو المحسن الذي جاد على خلقه بفضله وإحسانه : فأحسن إلى الإنسان وأخرجه من العدم إلى الوجود {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} – وأحسن إلى الإنسان بعد خلقه بأن صوره في صورة آدم وهي أحسن صورة {وصوركم فأحسن صوركم } ، {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} – وأحسن إلى الإنسان بأن جعله عاقلا لا مجنونا ولا معتوها ولا سفيها – وأحسن إلى الإنسان بأن جعله من أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الأمم {كنتم خير أمة أخرجت للناس} – وأحسن إلى الإنسان بأن حفظ كتابه العظيم الذي فيه الخير كله {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون} – وأحسن إلى الإنسان بأن علمه بعد أن كان جاهلا {والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا } – وأحسن إلى الإنسان بأن علمه معاني القرآن وشريعة نبيه صلى الله عليه وسلم ورفعه بهذا العلم { يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات } – وأحسن إلى الإنسان بما من عليه من العمل بما علم ، وهذا هو ثمرة العلم {إنما يخشى الله من عباده العلماء} – وأحسن إلى الإنسان بما أنعم عليه من كمال الصورة واعتدال الخلقة وفصاحة اللسان ، وسلامة الهيئة من تشوه أو نقص عضو ، أو لحوق خلل ، حتى يبقى صحيحا سليما ، ويسلك من طاعة الله طريقا قويما – وأحسن إلى الإنسان بما أنعم عليه من انتظام الحال ، واتساع المال ، حتى لا يحتاج إلى أحد من الخلق في اكتساب الرزق ، ويحتاج إليه غيره ، فيعمهم خيره ، وهذه نعمة يجب شكرها ، إذ ليس كل أحد يعطاها – وأحسن إلى الإنسان بما أنعم عليه من المرأة الصالحة ، فتسكن إليها نفسه ، ويتم له بها أنسه ، ويكثر منها نسله ، حتى يكون من ذريته في أمة محمد صلى الله عليه وسلم عدد وافر كلهم لله موحد ، ولآلائه شاكر {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}، وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة " – وأحسن إلى الإنسان بما أنعم عليه من صحة الجسم ، وفراغ البال ، ليستغل ذلك بما ينفعه من أمور الدين والدنيا ، في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ " .

سبحانه من إله عظيم ، سبحانه من إله كريم ، تفضل علينا بصنوف النعم ، وأحسن إلينا وغمرنا بلطفه وإحسانه ، وعد من أطاعه بالدخول إلى جناته ، وكل ذلك بفضله ومنته ، وإحسانه سبحانه {فتبارك الله أحسن الخالقين}

أيها الإخوة …

ثالثا : ومن آثار الإيمان باسم الله المحسن أن نعلم بأن الله سبحانه يحب من خلقه التعبد بمعاني أسمائه وصفاته ، فهو عليم يحب العلماء ، جميل يحب الجمال ، محسن يحب الإحسان ، ولذا كتب الإحسان على كل شيء ، والإحسان نوعان :

الأول : إحسان في عبادة الله ، وهو أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
والنوع الثاني : إحسان إلى عباد الله ، وذلك بإيصال جميع أنواع الخير لهم ، وقد وعد سبحانه بالثواب لكلا النوعين فقال : { إن الله لا يضيع أجر المحسنين}

قال ابن القيم في بيان أسباب انشراح الصدر : ( ومنها الإحسان إلى الخلق بما يمكنه من المال والجاه والنفع بالبدن ، وأنواع الإحسان ، فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدرا ، وأطيبهم نفسا ، وأنعمهم قلبا ، والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق الناس صدرا ، وأنكدهم عيشا ، وأعظمهم هما وغما ) .

أيها الأخوة … ومن أعظم الإحسان إلى الخلق تعليمهم ما ينفعهم من أمور دينهم ما يكون سببا في نجاتهم في الدنيا والآخرة : من علوم الكتاب والسنة وفقه السلف الصالح ، وإرشادهم إلى طرق الخيرات والقربات ، وتحذيرهم من مسالك الشر والهلكات ، وهي وظيفة الرسل وأتباع الرسل ، وبهذا كانوا أعظم الناس إحسانا إلى الخلق ، ولهم عليهم المنة والفضل ما لا يؤدى شكره ، كما قال سبحانه {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} .

أيها الأخوة … ومن فضل الله وكرمه وإحسانه أن من أحسن في الدنيا بالإيمان والعمل الصالح أبدله الله بالحسنى في الآخرة ، وأسكنه الجنة ، وأعطاه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر :

وبعد أن يكرم الله عباده ويحسن إليهم بدخول الجنة ، يزيدهم مقابل إحسانه زيادة عظمى ، أكمل مما مضى ، وأجمل مما ذكر ، وهي النظر إلى وجهه الكريم جل وعلا ، وهي أعظم منة ، وأتم نعمة ، وأكمل إحسان ،