حفظ اللسان 2024.

وعن سفيان بن عبد الله الثقفي قال "قلت :يارسول الله !قل لي في الا سلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك ,قال قل آمنت بالله ثم استقم ,قلت يارسول الله ماأخوف ما تخاف عليّ ؟ فأخذ بلسان نفسه ,ثم قال هذا "والحديث صحيح.

وعن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(كل كلام ابن آدم عليه لاله ,إلا أمرا بالمعروف ,أو نهيا
عن منكرا,أوذكرا لله عزوجل )

صلى الله وسلم على سيدنا محمد بن عبد الله

فلنجعل السنتنا لا تنطق الا بالخير

لنكون مع حبيبنا محمد في جنة عرضها السموات والارض

اختي الكريمة

بارك الله فيكِ

جزاك الله خيرا اخيتي على المرور……….

جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان 2024.

كان هناك طفل يصعب ارضاؤه , أعطاه والده كيساً مليئاً بالمسامير وقال له : قم بطرق

مسمار واحد في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك أو تختلف مع أي شخص

في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسماراً في سور الحديقة ,

وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه وكان عدد المسامير التي توضع يومياً ينخفض,

الولد أكتشف أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم في نفسه ,أسهل من الطرق على سور الحديقة

في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة

عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة الى أن يطرق أي مسمار

قال له والده: الآن قم بخلع مسمار واحد عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك

مرت عدة أيام وأخيرا تمكن الولد من إبلاغ والده أنه قد قام بخلع كل المسامير من السور

قام الوالد بأخذ ابنه الى السور وقال له

(( بني قد أحسنت التصرف, ولكن انظر الى هذه الثقوب التي تركتها في السور لن تعود أبداً كما كانت))

عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة,

فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها

أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه , ولكن تكون قد تركت أثراً لجرح غائر

لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له لأن الجرح لا زال موجوداً……….

احبائي ان :

– جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان .

– الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك.

– هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم ,هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك لذا أرهم مدى حبك لهم .

– الشيء الجيد في الصداقة هو معرفة من الذي يمكن أن تستودعه سرك ويقوم بنصحك….

تحياتي ..

منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول

جزاك الله خيرا لاكي

"من كان منكم يؤمن بالله و باليوم الآخر فلقل خيرا أو ليصمت"

أعاننا الله على مسك ألسنتنا و سجنها !

يسلمو اختي موضوع يستحق القرائة والرد

كفيتي ووفيتي

مشكورة على النقل

الجرح ما يشفى لو يمر عمر يظل الجرح

تحياتي لك

الإتقان في استخدام اللسان 2024.

:

:

كثيرا من الازواج .. بل ومن الزوجات أيضا يرون أن حسن معاشرتهم لشريك حياتهم هم من
باب الكماليات .. ونافلة القول .. وتطوع الاعمال
بمعنى اكثر وضوحا .. ماهو بلازم
قد يغفل أحدهم عن اسداء كلمة شكر لزوجته وقد قدمت اليه حاملة الغداء او ابريق الشاي او دلة القهوة وبالرغم من وجود الشغالة بالبيت
كثيرا من الزوجات تغفل او تتغافل عن الابتسام بوجه زوجها القادم من الباب ..
وكذلك قد يغفل او يتغافل الزوج عن السلام والمصافحة عند قدومه على زوجته
انني لا اتكلم عن حسن الخلق بصفة عامة .. ولا عن حسن الكلام بصفة خاصة ..
بل انني اريد تناول ماهو ادق من ذلك .. انه الثناء المتبادل بين الزوجين
ان عدم فهم المرأة لشخصية الرجل وجهلها الفاضح بمدى حبه وولعه للمدح والثناء
والتحدث عن انجازاته بل .. وبطولاته الحقيقية والوهمية ايضا.. بمناسبة وبغير مناسبة
ان عدم فهمها لذلك وتضييعها من يدها فرصة عظيمة وطريقة سهلة بسيطة …
كانت كفيلة لتجنيبها مشقة اللهث وراء العطور ومستحضرات التجميل والورود الحمراء
بل و… عمليات شد البطن وازالة التجاعيد .. بل وتضييق الواسع وتوسيع الضيق
وتصغير الكبير وتكبير الصغير … ولا تعليق
وبالمثال يتضح المقال ..
افترضوا انك دخلت على زوجتك وبيدك عباءة مطرزة بقيمة 120 ريال مثلا
هناك بالسوق عباءات تتراوح من 30 – 300 ريال
تقدمها لها ثم .. تنتظر منها قصائد الشكر والثناء
ربي يطول عمرك يا ابو عبدالله … طيب
الله يجزاك بالخير يا عمري ……. طيب
ليش الكلفة وليش التعب ……طيب
هل يكتفي الرجل بذلك ؟ لاااا انت ستحاول اثارتها
تصدقي اني شفت عباءة بقيمة 300 وان شاء الله اجيبها لك
فترد الزوجة كل ال ييجي منك حلو … لكن انا للان لم يسكن حبك للمدح ولا بد من اثارة اخرى
انت قيمتك عني تسوى الملايين بس خفت ما تعجبك
تخيلوا لو سكتت ولم تكمل قصيدة المدح ( بالرغم انها مدحت ودعت واثنت ) لكنه غير كافي
عندك .. بل لابد من الاستكمال على مثال ألفية ابن مالك بالنحو والصرف
ربما تشعر بالاحباط … ربما تشعر باللامبالاة ان توقفت عن الثناء
ربما من القراء من هم من اصحاب المليارات او الاثرياء فهنا الكل يقدم ما يناسب
ايتها الزوجة ……….. ماذا يضيرك ان تمدحي زوجك بمناسبة وبدون مناسبة ؟
الا تذكرون قصة اخونا الذي تزوج امريكية ؟ لقد كان اكثر اعجابه بها انها تقول له
يوميا 1000 مرة انك يا زوجي اعظم رجل بالعالم وانني فخورة بك ….
هل غير العربية اولى بذلك التملق والمداؤاة والمدح من المرأة العربية
يا اختي اعتبري زوجك ملك من الملوك او رئيس من الرؤساء
كم يمدح الصحفيون والوزراء الملوك والرؤساء ؟ بمناسبة وبدون
عمال على بطال .. وعلى الفاضي والمليان
الم تشاهدوا رئيس اضاع شعبه وجيرانه بل والمنطقة العربية والاسلاميه بحماقاته ؟
ثم كان لاخر يوم من حكمه البائد كانوا يتغنون بعبقريته
اعتبريه حاكما
ثقي تمام الثقة ان مدحك له سيعود عليك باعظم الاجر والغنيمة
سيشعر انه بطل الابطال وا الثقة بنفسه يجدها عندك
صدقيني انت ال ربحانة وكسبانة ايضا
طيب هل تستصعبين الامر ؟ انا اعينك واسهل عليك الامر
الم تسمعي قول الله تعالى وقولوا للناس حسنا
الم تسمعي قوله تعالى وهدوا الى الطيب من القول
الم تسمعي لقوله صلى الله عليه وسلم والكلمة الطيبة صدقة
انه جنتك او نارك
ارضيه .. امدحيه .. بمناسبة وبدون مناسبة
سيدمنك .. سيشتاق لكلماتك .. حدثيه عن انجازاته .. وان اعظم قرار بحياتك كان موافقتك على زواجك منه
نعم .. نريد التطبيق العملي يا اخوات .. ابدؤوا من اليوم .. واكتبوا لنا ماذا حدث
قد يسخر منكن .. اكيد يقول اللهم اجعله خيرا … وايش بك اليوم ؟
مالك ؟ …. انت سخنة ؟ … اكيد وراكي طلبات
استمري بالمدح لكن بالاوقات المناسبة
واجعليها كجرعات حتى تنعدم مقاومته لكلمات مدحك بل .. ويدمنها
صدقيني … سيحاسب نفسه 1000 مرة قبل ان يغضبك او يفقد ثقتك به
ستكوني ملاذه بعد الله ليستشفي بكلماتك من احباطات حياته وهزائمه النفسية او المادية
الم تسمعوا للمثل ال يقول لاقيني ولا تغديني
اتدرون ماهو البر ؟ انه شيء هيِن .. وجه طلوق وكلام لين

وانت اخي الزوج

عليك باحب الالفاظ لزوجتك
وانت الكسبان بلا شك ولا ريب
اثني على جمالها وشياكتها وانها تختلف عن الجميع
وان بها جاذبية من نوع خاص
وانك لا ترتاح الا لكلامها
صدقني ستعطيك الكثير
ستعطيك بشكل لم تعهده منها ولم تذقه منها … كأنها غير زوجتك التي تعرف

نعم فلنجرب
الم تسمع قوله صلى الله عليه وسلم وهو يمدح عائشة
وانها احب الناس اليه
وان فضلها على النساء كفضل الثريد على الطعام
وكيف مدح خديجة بحياتها وبعد موتها

ان الازواج يستحون من مخاطبة الزوجة بالهاتف الجوال امام اصدقائهم
ويجيبون بكلمات عجيبة
ايوه .. لاا .. ما ادري … اشوف … هاا .. بعدين …. يللا يللا … لا حوووووول
فكيف بسيد ولد ادم ويمدح زوجته بحضور الرجال
اللهم صل وسلم وانعم واكرم بسيد ولد ادم وعلى اله وصحبه وسلم

ايها الاخوان
ايتها الاخوات
فلنجرب ولنرى

ولا تستوى الحسنة ولاالسيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه
ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم

:

:

قرأت ها الموضوع مع أني صغيرة على هيك مواضيع
و حبيت أنقله لكم

دورات شارك بارك الله فيكى…
" صحيح ان الكلمه الطيبه صدقه"
ماشاء الله فعلا لو كل زوجين اخدو بالنصيحه السهله والى
مش مكلفه اطلالالالاقااااا كانت كل مشاكل الزوجين تقريبا انتهت….
جزاك الله الف خييييير حبيبتى…
الله يجعله فى ميزان حسناتك

الإعراب في اللسان العربي [ شعار جهد مميز ] 2024.

لاكي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اللسان العربي هو من الألسنة التي تعتمد على دقة النطق ؛ في كل مرحلة من مراحل نطق الكلمة ؛ بل مع كل حرف ؛ يصعب على من لم ينشأ في البلاد العربية أن ينطق حروفها بشكل سليم ؛ لابد لمن يريد أن يقرأ القرآن بسلامة ؛ وقَبُول أن يحسن علم النحو ؛ فهو من علوم الآلة التي لابد منها ؛ حتى يحسن المعنى ؛ واللفظ والفهم ؛ لابد لكل من يريد أن يتعلم علماً شرعياً من معرفة هذا اللسان المبارك الذي حوى القرآن كتاب الله تعالى .
الكلمة في اللسان العربي :
تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
وهي على الآتي :
1-اسم : يحمل معنى فقط ؛ تفهم منه معنى ؛ ولايتعلق بأي زمن ؛ ولا بأي حدث .
2-حرف : نربط به بين الكلمات ؛ له معنى مع الاسماء ومع الأفعال .
يعني : لاتفهم من الحرف معنى مستقل ؛ مثل :
في ؛ وتفهم منها معنى عندما أقول لك : في البيت : يعني (الولدُ داخل البيت )
من : و تفهم منها معنى عندما أقول لك ؛ من الحقيبة ؛ ( استخرجت المال من الحقيبة )
3- الفعل : وهو القسم الثالث من أقسام الكلمة ؛ ويزيد على الاسم ؛
بأنه يحمل( معنى + زمن )

حمل : يعني : أنه قام بعمل ؛ ونفهم مع ذلك ؛ أنه في الماضي ؛ ومعنى الحمل واضح ؛ برفع شيء من مكان بواسطة هي الحاملة ؛ كالظهر أو اليد ؛ أو غير ذلك .

بارك الله فيك أخي على هدا الموجز في الاعراب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميل جدًا.. هل من مزيد؟
بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نبذة اعرابية رائعة

بارك الباري فيك

,,

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خير الجزاء ؛ وأكرمكم بالجنة ؛ ونعيمها ؛
وبعد :
الفعل : منه الماضي : وهو الجذر الأصلي في اللسان العربي :
ذهب – حمل – أكل – وأكثر من 85 % ؛ من جذور اللسان العربي ثلاثية ؛ وهي طبيعية ؛ واضحة تدل على معانيها حسب صفات الحروف والطبيعة ؛ التي خلقها الله تعالى ؛
إعراب الفعل الماضي
حمل : فعل ماضي مبني – لايجوز أن نقول على الفتحة – وعلامة بناءه الفتحة الظاهرة على آخره .
كل فعل ماض من الأفعال الماضية التي تدل على الزمن الماضي نعربها نفس الإعراب .
المسألة بسيطة لاتحتاج إلى بحث وتفتيش ؛ المعنى واضح في الفعل الماضي ؛ القيام بالفعل ؛ الحدث الذي جرى ؛ الحمل لغرض ما ؛ حملَ محمودٌ الكتابَ؛
سؤال – ماذا حمل محمود ؟ الجواب ؛هو المفعول به ( الكتابَ) .
سؤال – من الذي حما الكتاب ؟الجواب ؛ هو الفاعل ( محمودٌ ) .
سؤال- متى حمل محمود الكتاب ؟ الجواب – هو الزمن ( البارحة ) ؛ منذ الأمس .
وإلى لقاء آخر .استودعكم الله .

جوزيت كل خير اخي الفاضل شكرا علي هذا المجهود متابعه ان شاءلله لموضوعك

بسم الله الرحمن الرحيم :
ملاحظة هامة جداً جداً :1 – افهم معنى الكلام ؛ افهم كل كلمة وماهو مكانها في الجملة .

– ( أهم مرحلة في الإعراب هي فهم المعنى ).
من فهم المعنى يبدأ بالإعراب ؛ خطوة ؛ خطوة :
2- تقسيم الكلمات إلى أحد الأقسام الثلاثة السابقة .
ولذلك سندرس أنواع الجمل البسيطة :
الجملة الاسمية :
الشجرةُ مثمرةٌٌ – كلمة الشجرة :
مانوعها : هل هي فعل ؟ هل هي اسم ؟ هل هي حرف ؟
ثم :
هل يمكن أن نتوقف عندما قلنا : الشجرةُ ……. ….!!
سيأتي من يقول لك : ما لها ؟ ماذا بها ؟ ما أصابها ؟
إذاً : الكلمة الأولى في الجملة الاسمية هي لاكي المبتدأ ) .
لأننا بدأنا بها الكلام . وهي دائماً مرفوعة – عليها ضمة .
ولكن هذا المبتدأ لايفيد معنىً وحدَهُ ؛ لابد أن تخبرنا ؛ ما ذا أصابها ؛ ما هو خبرها .
لهذا وضعوا أسماً يأتي بعد المبتدأ – مباشرة – وهو مرفوع أيضاً ؛ ويبين أهم أخبار المبتدأ .
وقد أسموه ( خبر ) .
الشجرةُ : مبتدأ مرفوع ؛ …. وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مثمرةٌ : خبر مرفوع ؛…… وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
هذه هي أبسط أشكال الجمل الاسمية .
هذه شجرة ٌ.
هل يصلح لنا أن نقف على هذا الكلام ؟
أين المبتدأ ؟
أين الخبر ؟
المبتدأ هنا هو ؛ اسم الإشارة : مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

بسم الله الرحمن الرحيم
الجملة الثانية في اللسان العربي المبين : هي الجملة الفعلية .
كتبَ أحمدُ
كتبَ :
مانوع هذه الكلمة ؟ هل هي حرف؟ لا ؛ لماذا ؟ لأن لها معنىً من الكتابة : استعمال آلة
آداة ؛ لرسم الحروف على الورق ؛ أو ما يقارب هذا الفعل ؛ على لوح مثلاً ؛…
إذاً : ليست هذه الكلمة حرفاً ؛
هل هي اسم ؟
هل يمكن أن نسأل ؛ متى (كتبَ أحمدٌ الدرسَ )؟
هل هذا سؤال صحيح ؟
نعم ؛ لأنك يمكن أن تجيب ؛ البارحة ؛ أو منذ ساعة ؛ أو أمس ..
إذاً : كتبَ = معنىً + زمن .
فهذا فعل ؛ وليس اسماً ولا حرفاً .
ولكل فعل فاعل ؛ ولابد من أن يكون الفاعل مرفوع ؛ سبب الرفع أنه فاعل ؛ وعلامته ؛ الضمة ( أو الضمتان ) الضاهرة على أخره .

بارك الله فيك

بسم الله االرحمن الرحيم
جزاكن الله خيراً ؛ أخواتي الفاضلات ؛ على لطف استقبالكن الموضوع البسيط ؛ بحفاوة الترحاب والشكر .- اعتذار : عن تحريف كتابة الظاء ؛ ظاهرة ؛ بالضاد : وهذا من شدة كراهيتي لقضية إبدال الضاد بالظاء ؛ في سورة الفاتحة ؛ الضالين – المغضوب ؛

خطر اللسان 2024.

قال تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

روى الإمام أحمد والترمذي عن بلال بن الحارث رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه )) صحيح البخاري

ولذلك كان علقمة رحمه الله وهو أحد رواة هذا الحديث يقول: (كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث) فكان يمتنع عن كثير من الكلام حتى لا يسجل عليه قول أو ترصد عليه كلمة من اللغو الذي لا فائدة فيه:
(قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون)

واللسان هو ترجمان القلب، وقد كلفنا الله عز وجل أن نحافظ على استقامة قلوبنا واستقامة القلب مرتبطة باستقامة اللسان، ففي الحديث الذي رواه الإمام أحمد:
(لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه )

وروى الترمذي عن رسول الله قال:
(إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا)

لقد كان خوف السلف من آفات اللسان عظيماً. فهذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: (وما من شيء أحوج إلى طول سجن من لسان )

وكان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول: أنصف أذنيك من فيك، فإنما جعلت أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تكلم به .

وقال عمر رضي الله عنه: من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به.

وكان ابن عباس رضي الله عنهما يأخذ بلسانه ويقول: ويحك قل خيراً تغنم، واسكت عن سوءٍ تسلم، وإلا فاعلم أنك ستندم .

للفائدة نقل

باااااااااااارك الله فيك اخيتى نقل موفق ان شااااااااء الله
فى ميزااااااااااان حسنااااااااتك ان شااااااااء الله
حديث سيدنا معاذ .. وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم؟
عن معاذ بن جبل قال كنت مع النبي صلى الله علية وسلم في سفر، فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير، فقلت: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار، قال: لقد سألت عظيما وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار الماء، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم قرأ ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) حتى بلغ ( جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى، فأخذ بلسانه فقال: تكف عليك هذا، قلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم؟

لاكي كتبت بواسطة حفيدةالحميراء لاكي
باااااااااااارك الله فيك اخيتى نقل موفق ان شااااااااء الله
فى ميزااااااااااان حسنااااااااتك ان شااااااااء الله
حديث سيدنا معاذ .. وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم؟
عن معاذ بن جبل قال كنت مع النبي صلى الله علية وسلم في سفر، فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير، فقلت: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار، قال: لقد سألت عظيما وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار الماء، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم قرأ ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) حتى بلغ ( جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى، فأخذ بلسانه فقال: تكف عليك هذا، قلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم؟

جزاك الرحمن كل الخير و فتح عليك و احسن اليك

حماك الرحمن و رعاك

باااااااارك الله فيك ولك المثل ان شاء الله

بارك الله فيكما و جعله في ميزان حسناتكما
لاكيلاكي

لاكي كتبت بواسطة حفيدةالحميراء لاكي
باااااااارك الله فيك ولك المثل ان شاء الله

اختي في الله حفيدة الحميراء وفيك بارك الله و نور الله عليك دنيا و آخره
ارحب غالية بككككككككككك وان تكون اختين و صديقتين في الله و هذا يسعدني

لاكي كتبت بواسطة وردة تونس لاكي
بارك الله فيكما و جعله في ميزان حسناتكما

وفيك بارك الله عزيزتي وردة تونس الخضراء
سررنا بك و اثلج صدورنا رؤيتك حماك الرحمن و رعاككككككككككككلاكيلاكي كلك ذوق

جزاك الله خيرا

بــــــــوركتِ غـــآليتي وجزآكِ الله خيــرآآآآ

لاكي

لاكي كتبت بواسطة عهدالغرام لاكي
جزاك الله خيرا

بارك الله فيك غالية عهد سعدت بككككككككككككككككك

جرح اللسان ؛<,. 2024.

كان هناك طفل يصعب ارضاؤه , أعطاه والده كيس
مليء بالمسامير وقال له : قم بطرق مسمارا واحدا
في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك أو تختلف مع أي شخص

في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسمارا في سور الحديقة , وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم
في نفسه وكان عدد المسامير التي توضع يوميا ينخفض , الولد أكتشف أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم
في نفسه , أسهل من الطرق على سور الحديقة
في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي
مسمار في سور الحديقة عندها ذهب ليخبر والده
أنه لم يعد بحاجة الى أن يطرق أي مسمار

قال له والده : الآن قم بخلع مسمارا واحدا عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك مرت عدة أيام وأخيرا
تمكن الولد من إبلاغ والده أنه قد قام بخلع كل المسامير من السور

قام الوالد بأخذ ابنه الى السور وقال له (( بني قد
أحسنت التصرف , ولكن انظر الى هذه الثقوب التي تركتها في السور لن تعود أبدا كما كانت )) عندما
تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج
منك بعض الكلمات السيئة , فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها

أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه , ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا

لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له
لأن الجرح لا زال موجودا
جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان

الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك
هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم
هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك
لذا أرهم مدى حبك لهم

جزاك الله خير غاليتي منال
كلمات جداً رائعة
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
لتكون كلماتك ايتها الاخت العزيز دعوة للوقف مع النفس
وليكن كلا منا رقيبا على نفسه ويسال نفسه كم ترك من
ثقوب فى قلوب الاخرين وكم من الطعنات ادمى بها فوادهم
وسلبداء بنفسى واسأل الله العلى العظيم يهب الرحمه لكل من اخطأت
فى حقهم ومن جرحتهم كلمات لسانى حتى وان قولتها فى لحظة غضب
جزاكى الله خيرا

جزيتي خيراً أختي الكريمة

وأهلاً بأهل مصر الكرام

فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ما النجاة ؟
قال : أمسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وأبك على خطيئتك "

( رواه الترمذي وحسنه )

وفي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت "
وقد أمر الله جل وعلا به فقال :" وقولوا للناس حسنا "
وقال رسول الله صلى الله علية وسلم :" الكلمة الطيبة صدقة "

لاكي
جزاكم الله خيرا على المرور الكريم المبارك

أ حب اذكر الموضوع منقول

مرحبا ………..منال

جزاك الله خير على القصه .

الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك
هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم
هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك

قال أعرابي :
" من فضل اللسان , أن الله عزو وجل أنطقه بتوحيده من بين سائر الجوارح ."

قال ابن مسعود -رضي الله عنه – :
" مامن شىء أحوج إلى طول سجن من اللسان ."

مشكوره .
لكِ مني صادق الود

..
كلمات رائعة
..

..

جوهره!!

..

يعطيك العافية

تحياااااتي

جوهرة
باسمة
الحلوة

جزاكن الله كل خير
نورتم موضوووووووووووووعي

لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له
لأن الجرح لا زال موجودا
جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان

فعلا جرح البدن لازم يجي يوم ويبرأ مهما طالت المدة فإنه يبرأ في النهاية

لكن جرح القلب كيف يبرأ

وخصوصا إذا ابتلي الإنسان بمن ينثرون على جروحه الملح كلما سنحت لهم الفرصة

الله المستعان

وجزاك الله خير

يعجز اللسان عن التعبير 2024.

أأمسكــــت بقلمي فبدأ شاحب الوجه متغير اللون تتقطع كلماته لماذا؟؟ سؤال يراودني ! أتدرون لماذا……. لأنه سوف يكتب عن ينبوع الحنان والرحمه…..إنها الأم ….نداء الرحمه..وبلسم الجراح….نأتي إليهاعندما نتضرر لتخفف عنا الآمنا فتحتضنا على صدرها لتنسينا كل اللذي كنا نشكو منه…لاحرمني الله من ذلك الوجه وحفظك الله لي وغفر الله لك وأحسن خاتمتك ياأحلى أم بالدنيا..أخواتي فلنبادر إلى طاعة والدينا وعدم عصيان أوامرهما وعدم التأفف من طلباتهما فالجنه تحت أقدامهم قبل أن يأتي يوم ونندم على كل ماعملناهولكن في ذلك اليوم لاينفع الندم……..
لاكي
تقبلي سلامي…
ياحبي لتس ياجوهرتي مايرد علي غيركـــ جوزيتي خيراَ
[CENTER]الأخت / صمتى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أشكرك جزيل الشكر على هذه الكلمات القليلة الكبيرة في معانيها ..

….إنها الأم ….نداء الرحمه..وبلسم الجراح….نأتي إليهاعندما نتضرر لتخفف عنا الآمنا فتحتضنا على صدرها لتنسينا كل اللذي كنا نشكو منه…لاحرمني الله من ذلك الوجه وحفظك الله لي وغفر الله لك وأحسن خاتمتك ياأحلى أم بالدنيا..

جزاك الله خيرا وأنار لك دربك وحفظ لك والدتك وكل الأمهات الغاليات … انا اكثر من يعرف قيمة الأم فقد فقدت الكثير بغيابها الأبدي .

أوجه عتاب لمن قرأ رسالتك ولم يشارك بالرد على هذا الموضوع الهام .. فهل هناك اغلى من الأم ؟
حفظك الله .[/CENTER]

لاكي

جزاك ِ الله خيراً أختى على هذه التذكرة الجميلة

لا أوفيها بكلمات لها القلب والروح

أمى

موضوع مهم والأهم منه تطبيقه يا غالين وترقبوا قصة محزنة سوف تكون قريبا على الصفحات الأولى من الموقع والشكر خاصة للجواهر والقلم الصادق وصمتي لغة حواري وقلب الخريف زورونا قريبا …
الف شكر

لاكي كتبت بواسطة خطى واثقه لاكي
موضوع مهم والأهم منه تطبيقه يا غالين وترقبوا قصة محزنة سوف تكون قريبا على الصفحات الأولى من الموقع والشكر خاصة للجواهر والقلم الصادق وصمتي لغة حواري وقلب الخريف زورونا قريبا …

جزاك ِ الله خيراً

أختى فى الله

بأنتظار القصة بأذن الله

يعطيك العافية
اللهم اجعلني من الفائزين برضى والوالدين
غاليتي

سلمت يمناك غاليتي

مصائب اللسان 2024.

اللسان من النعم التي انعم بها الباري عزوجل على عباده.
فيه يتكلم ويعبر عما بداخله.ولكن هذا اللسان مثل السلاح الذي له حدان, فرب كلمة طيبة تكون سبباً في الخير والمحبة والتجميع, ورب كلمة سيئة تخرج من صاحبهاا تكون سبباً في الفتن والشر والخراب .قال تعالى "لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً"
وعن أبي هريرة رضي الله عنـه قال::قال رسول الله صلىالله عليه وسلم"إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لهاابالاً يرفعه الله بها درجات . وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لهاا بالاً يهوي بها في جهنم "
ولو تأملنا في أغلب المشاكل والفتن التي تحدث بين الناس والافارب والجيران والجماعات والدول .فإن جلهاااااا بسبب اللسان والكلام الصادر منه.
موضوع أعجبني فوددت نقله لللإستفادة.لاكي
لكن تحياتيلاكي

بوركتِ بسوووومة
نقلكِ مميز
فكم من مصيبة عظيمة كان اللسان سببها!!
"إمسك عليك هذا" يالبلاغتها صدقت والله رسولنا الكريم
ولنعلم جميعاً أن اللسان نعمة ونقمة في الوقت نفسة
قد يكون سبباً في مرضاة الله وفي الوقت نفسة قد يكون سبباًفي سخط الله
فالحذر الحذر
من المهم جداً أن يقيم الأنسان كلماته قبل أن يخرجها ويتنبه لما يقول
فبكلمة واحده قد يكفر أحدنا وهولايعلم !!!!!!
أسأل الله أن يغفر لنا زلاتالسننا وأن تكون كلماتنا حجة لنا لاعلينا
شكراً لكِ باسمة مرة أخرى
أختكِ
أنييييـ الأمة ييييين

شكرا من العماق على هذا الموضوع الهام جدا واخرج منه بمايلى جزاك الله خيرا :
– مايلفظ من قول إلا لديه رقيب – وهو قول الحق تبارك وتعالي.
– رب كلمة وضعت صاحبها في النار.
– الحث على قلة الكلام.
– خطر اللسان على صاحبه.
– من ىفات اللسان السب واللعن والفحش والكذب و——————–!!
واخيرا راحة اللسان في قلة الكلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااام.
………… مشكورة أختي الكريمة . وموفقةدووووووووووم.
بسم الله

السلام عليكم ورحمته

الأخت الكريمة الغالية باسمة

جزاك الله خير الجزاء على على هذا النقل الموفق
قيل سابقا
لسانك حصانك صنته صانك أهنته هانك

واللسان آفة الآفات إذا إستخدم بما لايرضي الناس
والعرف الإجتماعي
وهو الشهد والحلاوة بعينها إذا كان ينطق بالحق
والصدق

اللهم إجعل لساني يلهج بذكرك وبشكرك
وإستغفارك إنك سميع مجيب

أختك

أنشودة الحزن

مشكوره اخت باسمه على الموضوع

صراحه جذبني الموضوع لعلمي ويقيني التام انه السبب وراء مشاكل وفتن خاصه بين النساء

هلااااااااااااااااااااا أنين
أسعدني مرورك .
جزاك الله خير .
أسأل الله أن يغفر ذنوبنااااااااااااااااا
لكِ تحياتي
هلااااااااااااااااااااااا قلم صادق
يشرفني تصفحك .
مشكووووووووووور
هلاااااااااااااااااااااااااا بالأخوات
أنشودة الحزن
حبيبت ولدها
أشكركن على مروركن وجزاكم الله خير .
لكن تحياتي

ورد في الأثر أن كل يوم يبزغ فجره تصرخ الأعضاء في وجه
هذا اللسان قائلة له: "اتقِ الله فينا فإنما نحن بك .. إن استقمت
استقمنا، وإن اعوججت إعوججنا" .
وفي الحديث"وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم"
مشكورة أختي الكريمة على هذا النقل الجميل عن هذه الآفة الخطيرة .
وفقك الله وحفظك .

هلاااااااااااااااا ابن المقدسات
جزاك الله خير على ما أضفت
مشكوووووووووووووور

قالوا عن اللسان 2024.

قالوا عن اللسان :

– اللسان عضو صغير به يكشف الأطباء عن أمراض الجسد والحكماء

عن أمراض النفس .

– لسان المرأة هو آخرعضو يموت فيها .
– حتى الأحمق إذا صمت يعد حكيماً .
-أصعب من علم الكلام فن الصمت .
-الذى يجادل كثيراً يعمل قليلاً . ويقول المثل الفلبيني : الفم المطبق لايدخله الذباب .

وأخيرا وليس آخراً :

– اللسان عضلة تكمن وراءها كل معضلة .

شكر الله لك اختي ثلج..

……..
ينقل لفيض القلم..

– اللسان عضلة تكمن وراءها كل معضلة .
صدقتي والله ياغاليه

نسأل الله أن يكون هذا العضو سبباً لنجاتنا يوم المزيد

مشاركة رائعة كروعة تواجدك أيتها الحبيبه

جزاكم الله خيرا

لكل من مر بهذا الموضوع وتعظ ………….

اللسان نعمة ونقمة 2024.

اللسان نعمة ونقمة
من عجائب صنع الله تعالى وآياته خلقه للإنسان؛ حيث أودع فيه من حسن الخلق ما يبهر الألباب ويدهش العقول، وكل عضو في الإنسان هو عجيبة لوحده؛ ودلالة على تمام الإحكام في صنعه تعالى.
ومن أعجب أعضاء الإنسان خَلقاً ذاك اللسان الذي جعله الله سبباً للتخاطب بين البشر؛ وبياناً لما في الإنسان من مكنوناته وحاجاته ومشاعره؛ فهو جِرمه صغير؛ ولكن في جُرمه وصلاحه كبير.
وباللسان يدرك الإنسان معالي الرتب في الدرجات؛ وبسببه يزل في أسفل الدركات؛ روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: ((إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، لاَ يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، لاَ يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ)).
وفي اللسان آفتان عظيمتان:
1 آفة الكلام بالباطل. 2 آفة السكوت عن الحق.
فالساكتُ عن الحق شيطانٌ أخرس، عاصٍ لله، مراءٍ، مداهنٌ، إذا لم يخف على نفسه القتل ونحوه، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق، عاصٍ لله، وأكثر البشر منحرف في كلامه وسكوته بين هذين النوعين. وأهل الوسط كفّوا ألسنتهم عن الباطل، وأطلقوها فيما يعود عليهم نفعُه.
وخطر اللسان على الإنسان من أعظم ما يكون؛ وكثير من الناس لا يدرك ذلك؛ وذلك لكون اللسان سهل الحركة فيما يقوم به من الكلام؛ فلا يجد الإنسان مشقة في حركته؛ وقد يتحرز الإنسان من الذنوب الكبائر لعدة عوارض؛ ولكن يجد مشقة من التحرز في آفات لسانه التي تورده المهالك وهو لا يشعر؛ روى الترمذي وغيره بسند صحيح عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ، قَالَ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ، ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلاَةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ قَالَ: ثُمَّ تَلاَ: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) حَتَّى بَلَغَ (يَعْمَلُونَ) ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ، ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا نَبِيَّ اللهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: ((ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ)).
قال ابن القيم -رحمه الله-: وإذا أردت أن تعرف ذلك-أي خطر اللسان- فأنظر إلى ما رواه مسلم في صحيحه من حديث جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان. فقال الله -عز وجل-: من ذا الذي يتألّى علي أني لا أغفر لفلان. قد غفرت له وأحبطت عملك.
فهذا العابد الذي قد عبد الله ما شاء أن يعبده أحبطت هذه الكلمة الواحدة عمله كله.
وفى حديث أبي هريرة نحو ذلك ثم قال أبو هريرة: تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته.
وعند الترمذي من حديث بلال بن الحارث المزني عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت؛ فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه)).
فكان علقمة يقول: كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث.
وفى جامع الترمذي أيضاً من حديث أنس قال توفى رجل من الصحابة؛ فقال رجل: أبشر بالجنة، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((أوَ لا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه أو بخل بما لا ينقصه)) قال: حديث حسن، وفى لفظ: أن غلاماً ما استشهد يوم أحد؛ فوجد على بطنه صخرة مربوطة من الجوع، فمسحت أمه التراب عن وجهه وقالت: هنيئاً لك يا بني الجنة. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((وما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره)).
وفي الصحيحين من حديث أبى هريرة يرفعه: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت.
وفي لفظ لمسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمراً فليتكلم بخير أو ليسكت.
وذكر الترمذي بإسناد صحيح عنه: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
وعن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت يا رسول الله؛ قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحداً بعدك؟ قال: قل: آمنت بالله ثم استقم، قال: قلت يا رسول الله: ما أخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه؛ ثم قال: هذا. والحديث صحيح.
وعن أم حبيبة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهى عن منكر أو ذكر الله -عز وجل-)) قال الترمذي: حديث حسن.
وفي حديث آخر: إذا أصبح العبد فإن الأعضاء كلها تكفِّر اللسان، تقول: اتق الله فينا؛ فإنما نحن بك؛ فإذا استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا.
وقد كان بعض السلف يحاسب أحدهم نفسه في قوله: يوم حار ويوم بارد.
ولقد رُئي بعض الأكابر من أهل العلم في النوم بعد موته؛ فسئل عن حاله؟ فقال: أنا موقوف على كلمة قلتها، قلت ما أحوج الناس إلى غيث، فقيل لي: وما يدريك؟ أنا أعلم بمصلحة عبادي.
وقال بعض الصحابة لخادمه يوما هات لي السفرة نعبث بها، ثم قال: استغفر الله ما أتكلم بكلمة إلا وأنا أخطمها وأزمها إلا هذه الكلمة، خرجت مني بغير خطام ولا زمام أو كما قال.
واختلف السلف والخلف هل يكتب جميع ما يلفظ به أو الخير والشر فقط، على قولين، أظهرهما الأول.
وقال بعض السلف: كل كلام بن آدم عليه لا له إلا ما كان من ذكر الله وما والاه.
وكان الصديق رضى الله عنه يمسك بلسانه ويقول: هذا أوردني الموارد. والكلام أسيرك فإذا خرج من فيك صرت أسيره، والله عند لسان كل قائل و(مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [ق: 18]. ا. هـ.
وإذا أراد المتكلم أن يطلق عنان لسانه فعليه أن يراعي عدة أمور، ذكرها الماوردي حين قال: وَاعْلَمْ أَنَّ لِلْكَلَامِ شُرُوطًا لَا يَسْلَمُ الْمُتَكَلِّمُ مِنْ الزَّلَلِ إلَّا بِهَا، وَلَا يَعْرَى مِنْ النَّقْصِ إلَّا بَعْدَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهَا وَهِيَ أَرْبَعَةٌ:
فَالشَّرْطُ الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ لِدَاعٍ يَدْعُو إلَيْهِ إمَّا فِي اجْتِلَابِ نَفْعٍ أَوْ دَفْعِ ضَرَرٍ.
وَالشَّرْطُ الثَّانِي: أَنْ يَأْتِيَ بِهِ فِي مَوْضِعِهِ، وَيَتَوَخَّى بِهِ إصَابَةَ فُرْصَتِهِ.
وَالشَّرْطُ الثَّالِثُ: أَنْ يَقْتَصِرَ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِ.
وَالشَّرْطُ الرَّابِعُ: أَنْ يَتَخَيَّرَ اللَّفْظَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ.
فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ مَتَى أَخَلَّ الْمُتَكَلِّمُ بِشَرْطٍ مِنْهَا فَقَدْ أَوْهَنَ فَضِيلَةَ بَاقِيهَا.
وقد تحصل مما سبق أن اللسان نعمة ونقمة؛ فإذا سخر الإنسان هذه النعمة
أوصلته إلى رضوان الله تعالى ومرضاته ونعيمه المقيم.
وإن سخرها فيما لا يرضي الله تعالى من القول على الله بغير علم أو الكذب والنميمة وهتك أعراض الناس والفحش وبذيء القول كان سبباً لأن يورده لسانه إلى المهالك والخزي المقيم