فان لها فضل عظيم فانها المنجية وانها المانعة وانها الواقية كما قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام احبكم في الله ونريد ان نكون جميعاً في الفردوس الاعلى من الجنة باذن اللهابن مسعود : يؤتى الرجل فى قبره من قبل رأسه فيقال ليس لكم عليه سبيل انه كان يقرأ سورة الملك فيؤتى من قبل رجليه فيقال ليس لكم عليه سبيل انه كان يقوم فيقرأ سورة الملك فيؤتى من قبل جوفه فيقال له ليس لكم عليه سبيل انه وعي سورة الملك – اى حفطها واودعها فى جوفه ( فى روح البيان ).
الله هل رايتم فضل قراءة هذه السورة كل ليلة سورة اياتها ثلاثون تمنع عنا عذاب القبر وتحاجنا الى ان تدخلنا الجنة اذا داومتي على قرائتها ستدخلين في زمرة من تمناهم الرسول ليكونوا اصحابها
سورة في القران خاصمت عن صاحبها حتى ادخلته الجنه
" تبارك الذي"
"الطبراني"
الجزء الثاني من المشروع2
ويتمنى لو يرجع للدنيا ليقراءها ولو مرة بنية المداومة عليها ما رايك اختي لو تدخلي الفرحة والحسنات وتدفعي الاذى باذن الله عن كل مسلم في قبره يريد النجاه
عايزه تعرفي ازاي؟! 
!
تعرفى الناتج هيطلع ايه اقولك؟
بـ30 براقو عليكم
ماشاء الله عليكى مشروعك رائع رائع رائع
معروف ان قراءة سورة الملك تحاجى عن صاحبها فى القبر
لكن الجديد علي حقا قراءتها للاموات
بارك الله فيكى وجزاكى خيرا
صدقتى والله كم من ميت فى حاجه لحسنه واحده ولدعوه واحده
الله يجزاكى كل الخير ان لفتى نظرنا لهذا
فلنعمل خيرا فى دنيانا ينفعنا بإذن الله فى اخرتنا
فقد نكون فى حاجه الى دعوه
ويأتى من يلهمه الله يدعو لنا
فالحياه سلف ودين وكما تدين تدان
فلنعط اليوم لنجنى الغد
واعيد واكرر جزاكى الله خير ووفقكى لما يحب ويرضى
و حياك الله قبل كل شئ في منتدانا الغالي
حكم قراءة القرآن على الأموات
أرجو من سماحة الشيخ أن ينبه المسلمين إلى حكم قراءة القرآن على الأموات هل هو جائز أم لا، وما حكم الأحاديث الواردة
في ذلك؟
القراءة على الأموات ليس لها أصل يعتمد عليه ولا تشريع، وإنما المشروع القراءة بين الأحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله
ويتعقلوه، أما القراءة على الميت عند قبره أو بعد وفاته قبل أن يقبر أو القراءة له في أي مكان حتى تهدى له فهذا لا نعلم
له أصلا.
وقد صنف العلماء في ذلك وكتبوا في هذا كتابات كثيرة منهم من أجاز القراءة ورغب في أن يقرأ للميت ختمات وجعل ذلك
من جنس الصدقة بالمال، ومن أهل العلم من قال: هذه أمور توقيفية يعني أنها من العبادات فلا يجوز أن يفعل منها إلا ما
أقره الشرع والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) وليس هناك دليل في هذا الباب فيما
نعلمه يدل على شرعية القراءة للموتى.
فينبغي البقاء على الأصل وهو أنها عبادة توقيفية، فلا تفعل للأموات بخلاف الصدقة عنهم والدعاء لهم والحج والعمرة
وقضاء الدين، فإن هذه الأمور تنفعهم، وقد جاءت بها النصوص وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا مات ابن آدم
انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له))
وقال الله سبحانه: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِم -أي بعد الصحابة- يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا
تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) سورة الحشر الآية 10.
فقد أثنى الله سبحانه علىهؤلاء المتأخرين بدعائهم لمن سبقهم وذلك يدل على شرعية الدعاء للأموات من المسلمين وأنه
ينفعهم، وهكذا الصدقة تنفعهم للحديث المذكور.
وفي الإمكان أن يتصدق بالمال الذي يستأجر به من يقرأ للأموات على الفقراء والمحاويج بنية لهذا الميت، فينتفع الميت
بهذا المال ويسلم باذله من البدعة، وقد ثبت في الصحيح أن رجلا قال: يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو
تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ((نعم)).
فبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الصدقة عن الميت تنفعه، وهكذا الحج عنه والعمرة، وقد جاءت الأحاديث بذلك، وهكذا
قضاء الدين ينفعه، أما كونه يتلو له القرآن ويثوبه له أو يهديه له أو يصلي له أو يصوم له تطوعا فهذا كله لا أصل له،
والصواب أنه غير مشروع.
(منقول من موقع الشيخ ابن بـاز)
اعاننا الله على طاعته
واتباع سنة حبيبنا المصطفى
اختى صفاء
بارك الله فيكى وفى ابنتك
كتبت بواسطة nehal 
حبيباتي نورتوني انا من مصر وعندنا فتوه بتقول ان قراءت القران للاموات يجوز بل يفرح الميت بذلك ولم اتي بشئ الا وقد تاكدت من صحته من مشايخ في الفتاوي
مبروك عليكي تبارك الجميله يا ام تبارك
ورزقنا الله اتباع احكامه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم 
]
[/url]