فمن يرجع إلى مراحل حياة الشاعر، دارسا للطب البشري ومتخصصا به، ومغتربا قسرا حينا، وطوعا أحيانا، ثم يبحث في تفاصيل تلك المرحلة ومعاناته منها يسرا وعسرا، بعدا وقربا، حرمانا وتحنانا..، هجرا ولقيا، يجد أنه شاعر متميز استطاع أن يوظف هذه الحالات من خلال عقيدته الخالصة بخالقه عز وجل.
ثم من خلال ثقافته الإيمانية الحقة التي لم تكن حفظ مقولات، وترداد كلمات..، ورفع شعارات، وممارسة طقوس للظاهر والمظاهر منها كلها. فمن يقرأ هذه القصائد يجد نفسه يعيش معها لحظات من المتعة والفائدة.
يقول في قصيدة أخي مخاطبا أخاه، وما أخاه هنا إلا كل أخ له في الإسلام والإيمان، وفي المشاعر والإحساس..، وفي العقيدة والسلوك والالتزام، وفي التطلع إلى تحقيق معاني هذه الأخوة.
أخي يا حبيبا سكنت فؤادي بعدت وحبك في القلب باق
بحب الإله التقينا وإنا إلى الخلد نمضي بهذا التلاقي
ثم من وفائه النادر وحبه الشديد لمهبط رأسه الشام المباركة يكتب قصيدة فيها من أصدق الشعر وأعذبه وأرقه.
ضمي دمشق فؤادي المشتاقا ضميه دهرا ذوبيه عناقا
ضمي فؤادا لم يهن لعداته أبدا ولا رضي الحياة نفاقا
آه دمشق ولو بثثت مواجعي لنثرت جمرا يحرق الأعماقا
هذه العاطفة النبيلة لدمشق الحبيبة ليست عواطف عادية، إنها عاطفة إنسانية طقلها الإيمان بكل ما للإيمان وفي الإيمان من رهافة ونبل وشفافية.
الروح ظمأى والشراب لديكم كيف الحياة بغيركم يا إخوتي
وهذه المشاعر التي تنم عن الحرقة واللوعة التي أحس بها الشاعر في الغربة، وهي هنا غربتان:
غربة المؤمن في دياره، وغربته خارجها، فجاءت على هذا النوع الفريد البديع في صدق التعبير والقدرة الرائعة على التأثير، بعد أن تمت لها روعة التصوير.
ما عاد يوجعني البعاد لأنه لم يبق لي قلب به أتوجع
مثل هذا التعبير يوجد في مجمل قصائد الشاعر في هذا الديوان، وفي دواوينه االأخر.
كتبت بواسطة نبراس الدين 
الأخوة نفحة من نفحات الجنة…، وضعها الله في الأرض..، ليتنسمها المتحابون في جلاله. وهذه القصائد..، كتبها أخ أبعدته الغربة عن إخوانه وأحبابه، فانطلق يشدو..، هاربا من هجير الغربة، إلى ظلال الأخوة.
فمن يرجع إلى مراحل حياة الشاعر، دارسا للطب البشري ومتخصصا به، ومغتربا قسرا حينا، وطوعا أحيانا، ثم يبحث في تفاصيل تلك المرحلة ومعاناته منها يسرا وعسرا، بعدا وقربا، حرمانا وتحنانا..، هجرا ولقيا، يجد أنه شاعر متميز استطاع أن يوظف هذه الحالات من خلال عقيدته الخالصة بخالقه عز وجل.
ثم من خلال ثقافته الإيمانية الحقة التي لم تكن حفظ مقولات، وترداد كلمات..، ورفع شعارات، وممارسة طقوس للظاهر والمظاهر منها كلها. فمن يقرأ هذه القصائد يجد نفسه يعيش معها لحظات من المتعة والفائدة.
يقول في قصيدة أخي مخاطبا أخاه، وما أخاه هنا إلا كل أخ له في الإسلام والإيمان، وفي المشاعر والإحساس..، وفي العقيدة والسلوك والالتزام، وفي التطلع إلى تحقيق معاني هذه الأخوة.
أخي يا حبيبا سكنت فؤادي بعدت وحبك في القلب باق
بحب الإله التقينا وإنا إلى الخلد نمضي بهذا التلاقي
ثم من وفائه النادر وحبه الشديد لمهبط رأسه الشام المباركة يكتب قصيدة فيها من أصدق الشعر وأعذبه وأرقه.
ضمي دمشق فؤادي المشتاقا ضميه دهرا ذوبيه عناقا
ضمي فؤادا لم يهن لعداته أبدا ولا رضي الحياة نفاقا
آه دمشق ولو بثثت مواجعي لنثرت جمرا يحرق الأعماقا
هذه العاطفة النبيلة لدمشق الحبيبة ليست عواطف عادية، إنها عاطفة إنسانية طقلها الإيمان بكل ما للإيمان وفي الإيمان من رهافة ونبل وشفافية.
الروح ظمأى والشراب لديكم كيف الحياة بغيركم يا إخوتي
وهذه المشاعر التي تنم عن الحرقة واللوعة التي أحس بها الشاعر في الغربة، وهي هنا غربتان:
غربة المؤمن في دياره، وغربته خارجها، فجاءت على هذا النوع الفريد البديع في صدق التعبير والقدرة الرائعة على التأثير، بعد أن تمت لها روعة التصوير.
ما عاد يوجعني البعاد لأنه لم يبق لي قلب به أتوجع
مثل هذا التعبير يوجد في مجمل قصائد الشاعر في هذا الديوان، وفي دواوينه االأخر.
فمن يرجع إلى مراحل حياة الشاعر، دارسا للطب البشري ومتخصصا به، ومغتربا قسرا حينا، وطوعا أحيانا، ثم يبحث في تفاصيل تلك المرحلة ومعاناته منها يسرا وعسرا، بعدا وقربا، حرمانا وتحنانا..، هجرا ولقيا، يجد أنه شاعر متميز استطاع أن يوظف هذه الحالات من خلال عقيدته الخالصة بخالقه عز وجل.
ثم من خلال ثقافته الإيمانية الحقة التي لم تكن حفظ مقولات، وترداد كلمات..، ورفع شعارات، وممارسة طقوس للظاهر والمظاهر منها كلها. فمن يقرأ هذه القصائد يجد نفسه يعيش معها لحظات من المتعة والفائدة.
يقول في قصيدة أخي مخاطبا أخاه، وما أخاه هنا إلا كل أخ له في الإسلام والإيمان، وفي المشاعر والإحساس..، وفي العقيدة والسلوك والالتزام، وفي التطلع إلى تحقيق معاني هذه الأخوة.
أخي يا حبيبا سكنت فؤادي بعدت وحبك في القلب باق
بحب الإله التقينا وإنا إلى الخلد نمضي بهذا التلاقي
ثم من وفائه النادر وحبه الشديد لمهبط رأسه الشام المباركة يكتب قصيدة فيها من أصدق الشعر وأعذبه وأرقه.
ضمي دمشق فؤادي المشتاقا ضميه دهرا ذوبيه عناقا
ضمي فؤادا لم يهن لعداته أبدا ولا رضي الحياة نفاقا
آه دمشق ولو بثثت مواجعي لنثرت جمرا يحرق الأعماقا
هذه العاطفة النبيلة لدمشق الحبيبة ليست عواطف عادية، إنها عاطفة إنسانية طقلها الإيمان بكل ما للإيمان وفي الإيمان من رهافة ونبل وشفافية.
الروح ظمأى والشراب لديكم كيف الحياة بغيركم يا إخوتي
وهذه المشاعر التي تنم عن الحرقة واللوعة التي أحس بها الشاعر في الغربة، وهي هنا غربتان:
غربة المؤمن في دياره، وغربته خارجها، فجاءت على هذا النوع الفريد البديع في صدق التعبير والقدرة الرائعة على التأثير، بعد أن تمت لها روعة التصوير.
ما عاد يوجعني البعاد لأنه لم يبق لي قلب به أتوجع
مثل هذا التعبير يوجد في مجمل قصائد الشاعر في هذا الديوان، وفي دواوينه االأخر.
شكرا لك اختي نبراس الدين انها كلمات مؤثرة
موضوع بغاية الروعة
الاخـــــوة كلمة لايكفيها ما يكتب من كلام فهي من الكلمات السامية
التي من يفهمها فقد تبني قصورا وتشيد جسورا
تحياتي : ضوء 2
كلماتك تفيض بالحساس الصادق والمشاعر القوية التي تربطنا كاخوة
(((((اخاك اخاك ان من لااخا له كساع الى الهيجا بغير سلاح)))))
وفقك الله ورعاك
نعم الابنة في الشدائد عندما لاأجد أحدا يخفف عني فأراك تهرعين إلي قاطعة السافات الشاسعة حتى لا أشعر بعظم المصيبة والكارثة
لا حرمني الله منك حبيبة قلبي
[/quote]شكرا لك اخي اسير الشوق لمرورك على كلماتي كتبت بواسطة ضوء اخر النفق شكرا لكي اختي الغالية
موضوع بغاية الروعة
الاخـــــوة كلمة لايكفيها ما يكتب من كلام فهي من الكلمات السامية
التي من يفهمها فقد تبني قصورا وتشيد جسورا
تحياتي : ضوء 2
شكرا لك عزيزتي ضوء لمرورك على كلماتي ، أنت الأروع عزيزتي أتمنى أن تكون مواضيعي دائما تنال إعجاي قارئيها
دمت بأمان الله وحفظه
كتبت بواسطة أحـب الفرح عافاك الله
شكرا لك عزيزتي أحب الفرح لمرورك
جعل أيامك كلها أفراح وأبعد عنك الهم والحزن
بامان الله وحفظه
كتبت بواسطة sara17 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي الكريمة
كلماتك تفيض بالحساس الصادق والمشاعر القوية التي تربطنا كاخوة
كلماتك تفيض بالحساس الصادق والمشاعر القوية التي تربطنا كاخوة
(((((اخاك اخاك ان من لااخا له كساع الى الهيجا بغير سلاح)))))
وفقك الله ورعاك
شكرا لك عزيزتي سارة لمرورك على كلماتي صدقت فالأخ غال جدا لا حرمك اللهم منهم فهم عزوتنا في هذه الدنيا
