التوفيق بين بر الوالدين وتجنب الحرام 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال : كيف أوفق بين خدمة وطاعة والدي وتجنب

الحرام ؟

الجــواب : هـــــذا السؤال يقتضي أن نذكر لك جوابا

مفصلا بشـأن معاملة الولد مع والديه ، وذلك فــي

الأمور الآتية :

أولا : قاعدة الشرع المطهر هــي : أنــــه فرض عين

على الولد البر بالوالدين ، وطاعتهما في المعروف ،

والإحسان إليهــمـــا ، وذلك بلين القـول ، والرفق ،

والمحبة ، والعطف عليهما ،وإيصال النفع إليهما في

أمــور الــديــن والدنيا ، وخدمتهما ، وصلة رحمهما

وأهل ودهما ، وهو من تمام الإحسان إليهما ، وهذا

يشمل كل والد مهما علا ، ومن الأجداد والجدات من

كل ولد مهما نزل من الأبناء والبنات ، وهــذا أمــــر

معلوم من الدين بالضرورة ،والأدلة عليه كثيرة من

الكتاب والسنة والإجماع ، قال الله تعالى ( وَاعْبُدُواْ

اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) وقال

سبحانه (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ

إِحْسَاناً )

وهو وصية الله إلى عباده ؛ كمــا قال عز مــــن قائل

( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّـــــهُ وَهْناً عَــلَى

وَهْنٍ ) إلى أن قال سبحـانه ( وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن

تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا

فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ

مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )

وفــي الحــديــث المتفق عـلى صحته عن أبي هريرة

رضـي الله عنه « أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى

الله عليه وسلم فقال يا رسول الله : من أحق الناس

بحسن صحابتي ؟ قـال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال :

أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال : ثــم مــن ؟

قال : أبوك » زاد مسلم : « ثم أدناك أدناك »

ولهــذا جــاءت النصوص من الكتاب والسنة بتحريم

عقوقهما أو إيصال أي أذى إليهما ، وهـذا مما أجمع

المسلمون على تحريمه وأنه مـن أكبر الكبائر وأشد

المآثم ، ومــن العقوق : تـــــرك البر بهما ، والملل

والضجر ، والغضب والاستطالة عليهما ،وبخاصة

في حال كبرهما . نسأل الله السلامة والعافية .

ولهـذا أيضا فإنه على تقدير الإساءة من الوالد لولده

فــإنـه لا يجـــوز للولد المقابلة بالسيئة ، بل يقابلها

بالحسنة ؛ عملا بقول الله تـعــالى ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ

أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)

والوالدان أولى بالإحسان من غيرهما ولقول الله

تعالى ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا )

ثــانــيــا : طاعة الوالدين في المعروف واجبة عــلى

ولديهما ما لم يأمرا بمعصية ، فـــإذا أمـــرا بمعصية

« فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق » لقول الله

تعالى ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ

لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ) وقــوله

سبحانه(وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ

بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً )

وثبت عن النبي صلى الله عليــه وسلــم أنــه قــال :

« لا طــاعة لمخلوق فـي معصية الخالق » رواه

الإمام أحمد .

ولهــذا فــإذا أمر الوالدان ولدهما بفعل معصية مـــن

شرك بالله عز وجل ، أو شرب خمر ، أو سفور ، أو

تشبه بالكفار من اليهود والنصارى وغيرهم ونحــو

ذلك مـــن المعاصي ، أو أمــر الوالدان ولدهما بترك

فرض مــن الصلوات الخمس المفروضة ، أو عـــدم

أدائها من البنين في المساجد ،ونحو ذلك مما أوجبه

الله على عباده – فإنه لا يجوز للولد طاعتهما فـــــي

شــيء مــن ذلك ، ويبقى للوالدين عــــلى الولد حق

الصحبة بالمعروف والبر ، مـــن غيـــر طاعة فـــي

معصية أو في ترك واجبا ، أمـا ما يتعلق بطاعتهما

فــي الأمور المباحة والعادية ، وفــي أمــر التزويج

والطلاق ، فهـذا يعود إلى تقدير المصالح والمضار

والمقابلة بينها ، فإذا أمر الوالدان ولدهما بشـــيء

من ذلك منعا أو إيجابا ، والمصلحة فـي مخالفتهما

فلا حرج على الولد في ذلك ،بلطف وحسن معاملة؛

لعموم قوله صلى الله عليه وسلم« أنتم أعلم بأمور

دنياكم » ولا يكــون الولد عاقا بذلك ، وإذا كـــانت

المصلحة راجحة في طاعتهما في شيء مـــن ذلك

ففـــي طــــاعة الولد لهــما الخيـــر والبركة والبر

والإحسان ، والوالدان هما أولى الناس بنصح

ولدهما والحرص على نفعه .

ثـالثـــا : على الولد إذا رأى من والديه انحرافا فـــي

دينهما ؛ كالتهاون في الصلوات وارتكاب المحرمات

وكسب المال الحرام ،أن يبذل النصح لهما بأداء حق

الله عليهما ، والتزام شرعه المطهر ، ويكـــون ذلك

بالرفق واللين ، مع الدعاء لهما بالهداية ، ويحسن

التعاون مع من يساعده مــــن قريب أو صديق فيما

يصلح الحال ، فـــإن حصلت الاستجابة فالحمد لله ،

وإلا فـيستـعــيـــن الــولــــد بالله ويجـتنـب كسبهما

ومساكنتهما ، ويبقى على مصاحبتهما فــي الدنيا

معروفا متبعا سبيل مــن أناب إلــى الله تعــالــــى ،

ولا يعتبر ذلك عقوقا ، لكن لا يجوز أن يحمله ذلك

على عقوقهما والقطيعة لهما . وبالله التــوفيــــق

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللـجــنـــة الـدائمــة للبحــوث العــلـمــيــة والإفــتـــــاء

الفتوى : 19680

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ