[/center]وددت ان انقل لكم كتيب لفضيلة الشيخ" محمود المصري" بعنوان مخالفات تقع فيها النساء ارجوا ان نتفاداها و نحاول ان لا نقع فيها و كي لا اطيل عليكم لن اكتب المقدمة و سادخل في صلب الموضوع.
عدم الإيمان بالقدر
[center]
قال 
: " لو أن الله عذب أهل سماواته و أهل أرضه لعذبهم و هو غير ظالم لهم ، و لو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ، و لو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، و ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، و لو مت على غير هذا لدخلت النار ". رواه احمد و ابو داود و الطبراني عن ابي بن كعب و زيد بن ثابت ، و صححه الألباني في صحيح الجامع(5244).
: " لو أن الله عذب أهل سماواته و أهل أرضه لعذبهم و هو غير ظالم لهم ، و لو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ، و لو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، و ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، و لو مت على غير هذا لدخلت النار ". رواه احمد و ابو داود و الطبراني عن ابي بن كعب و زيد بن ثابت ، و صححه الألباني في صحيح الجامع(5244).
و قال : " لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره و شره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه و ما أخطأه لم يكن ليصيبه ".رواه الترمذي عن جابر ، و صححه الألباني في صحيح الجامع (7585).
: " لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره و شره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه و ما أخطأه لم يكن ليصيبه ".رواه الترمذي عن جابر ، و صححه الألباني في صحيح الجامع (7585).
أختاه : إن الإيمان بالقضاء و القدر ركن من اركان الإيمان فإذا نزل البلاء فما علينا الا أن نرضى و نسلم لقضاء الله لنسعد في الدنيا و نفوز برضوان الله و جنته في الآخرة.
– يتبع –
.تمني الموت عند الآبتلاء
قال صلى الله عليه وسلم:" لا يتمنى أحدكم الموت, اما محسنا, فلعله يزداد , واما مسيئا فلعله يستعتب"
أخرجه البخاري و أحمد و النسائي عن أبي هريرة – صحيح الجامع(7610).
و قال صلى الله عليه و سلم :"لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به , فان كان لا بد متمنيا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي , و توفني اذا كانت الوفاة خيرا لي "
أخرجه البخاري ومسام و أحمد عن أنس – صحيح الجامع (7611).
و قال صلى الله عليه وسلم:" لا يتمنين أحدكم الموت , و لا يدع به من قبل أن يأتيه , انه اذا مات أحدكم انقطع عمله, و انه لا يزيد المؤمن عمره الا خيرا"
أخرجه مسلم و أحمد عن ابي هريرة – صحيح الجامع(7612).
موضوع اكثر من راااااائع
بارك الله فيكى زهوره
رسائل حقيقه وواقعيه
كتبت بواسطة عمرى لزوجى 
السلام عليكم
بارك الله فيكى زهوره
رسائل حقيقه وواقعيه
بارك الله فيكى زهوره
رسائل حقيقه وواقعيه
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و فيك بارك و اسال الله ان نستفيد من هذه الرسائل يا اخيتي
كتبت بواسطة يارحمان يارحيم جوزيتى الفردوس الأعلى حبيبتى
موضوع اكثر من راااااائع
و جزيت بالمثل يا غاليتي و شكرا على مرورك الطيب و ارجو المتابعة بارك الله فيك منك و من جميع الأخوات
كتبت بواسطة ساره الخير بارك الله فيك
و فيك بارك عزيزتي
شد الرحال الى مقابر الأولياء
قل صلى الله عليه وسلم : " لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد :المسجد الحرام و مسجدي هذا و المسجد الأقصى".
أخرجه البخاري و مسلم و أحمد و ابو داود عن لبي هريرة – صحيح الجامع(7332)
فشد الرحال الى مقابر الأولياء امر يخالف العقيدة الصحيحة … بل ان شد الرحال الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز لأن شد الرحال يكون لمسجد الحبيب صلى الله عليه وسلم و ليس لقبره.
اختاه :اعلمي ان النافع الضار هو الله القائل في كتابه :{ أمن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون } (النمل : 62) فلا يملك النفع والضر ( نبي او ولي ) بل لا يملك ذلك الا الكريم العلي.
أخرجه البخاري و مسلم و أحمد و ابو داود عن لبي هريرة – صحيح الجامع(7332)
فشد الرحال الى مقابر الأولياء امر يخالف العقيدة الصحيحة … بل ان شد الرحال الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز لأن شد الرحال يكون لمسجد الحبيب صلى الله عليه وسلم و ليس لقبره.
اختاه :اعلمي ان النافع الضار هو الله القائل في كتابه :{ أمن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون } (النمل : 62) فلا يملك النفع والضر ( نبي او ولي ) بل لا يملك ذلك الا الكريم العلي.
الذهاب الى السحرة و الكهنة و الشعوذين
ان الابتلاء سنة ثابتة لا تتبدل و لا تتغير أبدا و لكن بعض النساء اذا أصيبت احداهن بشيء من السحر او ضيق الرزق او عدم الانجاب او عدم التوافق بينها وبين زوجها فانها سرعان ما تذهب الى السحرة و العرافين ظنا منها أنهم يعلمون الغيب او أنهم يملكون من الأمر شيئا… و هذا كله حرام و لذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال : "من اتى عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد"رواه أحمد و الحاكم عن ابي هريرة -صحيح الجامع(5939).
و أما من تذهب اليهم للتجربة و السؤال فقط دون تصديق فانها لا يقبل الله منها صلاة أربعين يوما.
قال صلى الله عليه وسلم :" من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة". أخرجه مسلم و أحمد عن بعض أمهات المؤمنين – صحيح الجامع (5940)
و أما من تذهب اليهم للتجربة و السؤال فقط دون تصديق فانها لا يقبل الله منها صلاة أربعين يوما.
قال صلى الله عليه وسلم :" من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة". أخرجه مسلم و أحمد عن بعض أمهات المؤمنين – صحيح الجامع (5940)
التطير
أختاه : ان المسلم لا يتشاءم و لا يتطير من اي شيء في هذا الكون لأنه يعلم يقينا أن التشاؤم لا يغير شيئا من قدر الله و قضائه … فلا يتشاءم من اي يوم او من طير او غير ذلك.
قال صلى الله عليه و سلم : " لا عدوى و لا طيرة و يعجبني الفأل" قالوا : وما الفأل ؟ قال : " كلمة طيبة ".
اخرجه البخاري و مسلم و أحمد و الترمذي عن أنس – صحيح الجامع(7532).
قال صلى الله عليه و سلم : " لا عدوى و لا طيرة و يعجبني الفأل" قالوا : وما الفأل ؟ قال : " كلمة طيبة ".
اخرجه البخاري و مسلم و أحمد و الترمذي عن أنس – صحيح الجامع(7532).
الحلف بغير الله” جل و علا”
قال صلى الله عليه وسلم : " من حلف بغير الله فقد أشرك ".
رواه أحمد و الترمذي و الحاكم عن ابن عمر , و صححه الألباني في صحيح الجامع (6204).
و قال صلى الله عليه وسلم :" إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله و إلا فليصمت".
أخرجه البخاري و مسلم و أحمد و مالك عن عمر – صحيح الجامع (1923).
و قال صلى الله عليه و سلم : " لا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق و من حلف له بالله فليرض و من لم يرض بالله فليس من الله ".
رواه إبن ماجة عن ابن عمر – صحيح الجامع(7247).
و قال صلى الله عليه وسلم : " لا تحلفوا بآبائكم و لا بأمهاتكم و لا بالأنداد و لا تحلفوا إلا بالله و لا تحلفوا إلا و انتم صادقون".
رواه ابو داود و النسائي عن ابي هريرة – صحيح الجامع (7249).
اختاه: إن الحلف بالشيء تعظيم له . . . وليس هناك أعظم من الله (عز و جل) فيجب ألا نحلف إلا بالله.
و الله سبحانه و تعالى له أن يقسم بما شاء من مخلوقاته.
رواه أحمد و الترمذي و الحاكم عن ابن عمر , و صححه الألباني في صحيح الجامع (6204).
و قال صلى الله عليه وسلم :" إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله و إلا فليصمت".
أخرجه البخاري و مسلم و أحمد و مالك عن عمر – صحيح الجامع (1923).
و قال صلى الله عليه و سلم : " لا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق و من حلف له بالله فليرض و من لم يرض بالله فليس من الله ".
رواه إبن ماجة عن ابن عمر – صحيح الجامع(7247).
و قال صلى الله عليه وسلم : " لا تحلفوا بآبائكم و لا بأمهاتكم و لا بالأنداد و لا تحلفوا إلا بالله و لا تحلفوا إلا و انتم صادقون".
رواه ابو داود و النسائي عن ابي هريرة – صحيح الجامع (7249).
اختاه: إن الحلف بالشيء تعظيم له . . . وليس هناك أعظم من الله (عز و جل) فيجب ألا نحلف إلا بالله.
و الله سبحانه و تعالى له أن يقسم بما شاء من مخلوقاته.
….يتبع….