أختي الملتزمة احذري هذه الآفة الخطيرة 2024.

لآ أقول ذَلِك لتشوية صُورة المُلتَزِمين أبداً حآشآ لله ولَكَن لِأُبَيِن لِبَعض اخوآتِنآ الجُدد في الإلتِزآم أن ديننآ وإلتِزآمَنآ لآ يَدعُو ابداً لِذَلِك , .

إليهآ نَظرة إستِحقآر أو لَعَل الأُخت المُتَبَرِجة أتت إليهآ لِتَسألهآ عَن شئ فجآوَبَتهآ بِعبوس في وَجهِهآ ونظرة اشمِئزآز مِن ملآبِسهآ , فَلِمَ أُختى كُلّ هَذآ !!

فَلَعَلَكِ لَو قَدَمتِ لَهآ النَصيحة بِوَجةٍ طَلِق وابتِسآمة صآفية لاستَجآبَت لِنَصيحَتَكِ وهَدآهآ الله عزوَجَل على يَديكِ ,,

لَكِن بَعدَ هَذآ المَوقِف أتدرين مآ كَسَبتيه مِمآ أسأتِ لِسُمعة المُلتَزِمآت .!

فَبِالطَبع بَعد مَوقِفكِ هَذآ ذَهَبَت الأخت وفي رأسِهآ فِكرة سيئة عَن المُنتَقِبآت وعَن المُلتَزِمآت .

فيآ أُختي هَدآني الله وإيآكِ إلى الحَقّ ,, هل نَحنُ مَن أرشَدنآ أنفُسَنآ إلى طَريق الإلتِزآم ؟! لآ والله ..

ولَكِنه المَنــَّآن الذي مَنّ علينآ بالهِدآية وقآدِر بِأن يَمُنّ عَلَى كُلّ أُخت بأفضَل مِنــّآ ,,

أُخت مَظهَرَهآ الإلتِزآم – وأقول مَظهَرهآ الإلتِزآم وليست مُلتَزِمة وأنآ أعي مآ أقول فَمِثْل هَذهِ لآ يَجِب أن يُطلَق عَليهآ مُلتَزِمة – فيآ أُختي

رَعآكِ الله يآ مَن مَنّ الله عليكِ بِالإلتِزآم ومَنّ الله عَليكِ بالحِجآب الشَرعي لآ تَحتَقِري ابداً أُخت تَرتَدي حِجآباً مُتَبَرِجاً ,

فَلَعَلَهآ لَم تُقآبِل بَعد مَن يُبَيِن ويُوَضِح لَهآ الطَريق الصحيح ,

التي سَكَبَتهآ في قِيآم ِ الليل , وكأنهآ بَلَغَت مَنزِلة الصحآبة , وبآتَتَ رآضِية كُلّ الرِضآ عن أعمآلِهآ وكآنهآ ضَمَنَت القبول .

وقَد حَضَرَت بعض دروس العِلم وقرآت كِتآبَين وظَنّت بِنَفسَهآ فَقِيهة الأمة ولآ حَولَ ولآ قُوَة إلآ بِالله ,

الشيطآن أن يَصْرِفنآ عَن طآعة الله عَزَوَجَل يَجِد اسهَل طَريق هُو احبآط أعمآلِنآ عَن طَريق تَزيينِهآ في

أعيُنِنآ ويبدأ بِالدُخول مِن هَذآ البآب ( بآب العُجب والرِيآء ) .

فَهَذآ العُجب الخَطير يُعَد مَرَض مِن أمرآض القُلوب المُتَفَشِية فِي أوسآط المُلتَزِمآت , ومعنآه الزَهو بِالنَفس والإعجآب بِهآ

وبِمآ تَفعَلَهُ مِن طآعآت لله عَزَوَجَل , وهَذآ العُجب لآ بُد وأن يُصآحِبَهُ كِبْر فيُصبِحَ الإنسآن لآ يَرَى إلآ عَمَلَه ولآ يَرَى إلآ نَفسه ويَحسَبُهآ

أفضَل مِن كَل مَن حَولَه , ولِذَلِك استَهلَلت مقآلَتي بِجُملة " رُبّ طآعَةٍ أورَثَت عِزاً واستِكبآراً ,, وَرُبّ مَعصِية أورَثَت ذُلاً وانكِسآراً " .

فهَذهِ المُتَبَرِجة بِذَنبهآ لَعَلَهآ أفضَل مِن هَذهِ المنُتَقِبة بِطآعَتهآ , فَلَعَل المُتَبَرِجة إذآ خَلَت بالله عزَوَجَل انكَسَرَت بين يديه مِن ذُل مَعصيتهآ

ورَجَت عفوهُ ورحمَتَهُ , غَير أن المنتَقِبة بِعُجبَهآ أحبَطَت عَمَلَهآ وطآعَتهآ .

و ثلاث مهلكات : هوى متبع ، و شح مطاع ، و إعجاب المرء بنفسه"

نعم أخوآتي الحَبيبآت فإعجآب المرء بنفسهِ وطآعتهِ تؤدي بهِ إلى الهلآك ولآ حَولَ ولآ قُوة إلآ بِالله وتَحبِط عَمَله كمآ قآل الله عزوجَل في سُورة الفرقآن :

أمآ سِمِعتُنّ عآئِشة رضىَ الله عنهآ وأرضآهآ عِندمآ سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن هذه الآية :

لمآ وُفِقنآ إلى هَذهِ الطآعة , ثُم بَعد ذَلِك نَرجو مِنه القَبول بدلاً مِن الزهو والفخر والعُجب بِمآ فَعلنآه , فنَحنُ أُخية نُعآمِل الله عزوجَل

ولآ نَمُنّ أبداً عليهِ بالطآعة بَل مهمآ بَلَغنآ مِن الطآعآت سَنبقى مَقَصِرين في حَقهِ ومهمآ شَكَرنآ الله عزَوَجَل لمآ أدَينآ شُكر نِعمة وآحِدة مِن نِعمِ الله عزوَجَل علينآ

قال أبو حامد : وإنما جمع بينهما ؛ لأن السعادة لا تنال إلا بالسعي والطلب والجد والتشمير ،

والقانط لا يسعى ولا يطلب ، والمعجب يعتقد أنه قد سعد وقد ظفر بمراده فلا يسعى .

وقال مطرف : لأن أبيت نائماً وأصبح نادماً أحب إليّ من أن أبيت قائماً وأصبح معجباً

وقال مورق العجلي : خير من العجب بالطاعة ألا تأتي بطاعة

وكان بشر بن منصور من الذين إذا رءُوا ذُكِرَ الله تعالى والدار الآخرة ، لمواظبته على العبادة ، فأطال الصلاة يوماً ،

ورجل خلفه ينتظر ، ففطن له بشر ، فلما انصرف عن الصلاة قال له :

لا يعجبنك ما رأيت مني ، فإن إبليس لعنه الله قد عبد الله مع الملائكة مدة طويلة ، ثم صار إلى ما صار إليه .

وقيل لعائشة رضي الله عنها : متى يكون الرجل مسيئاً ؟ قالت : إذا ظن أنه محسن .

و قال اسحاق بن خالد : ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول ابن آدم : ليت شعري بماذا يختم لي ؟ عندها ييأس إبليس و يقول : متى يُعجب هذا بعمله.

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : الإعجاب ضدّ الصواب ، وآفة الألباب .

وقال بزدجمهر : النعمة التي لا يحسد صاحبها عليها التواضع ، والبلاء الذي لا يرحم صاحبه منه : العجب .

وقال الشافعي : إذا خفت على عملك العُجب فاذكر رضا من تطلب و في أي نعيم ترغب و من أي عقاب ترهب فمن فكر في ذلك صغر عنده عمله.
.

ثآنياً : علينآ أن نوقِن ونُقِر بِضَعفنآ أمآم الله عزوَجَل فكَمآ قآل اله عزَوَجَل في كَثير مِن الآيآت ذَكَرَت ضَعف الإنسن :

( أَوَلا يَذْكُرُ الإنسان أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً).

( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ).

( ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ).

( هَلْ أَتَى عَلَى الْإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً).

بل إنهآ مِن كَرَمِ الله عزوَجَل علينآ ويَجِب علينآ شُكرهُ عليهآ ولو شكرنآهُ مآ وفينآ شُكره

رابعاً : أن نَعلَم أنّ العُجب إمآ هُو حآل المُفسدين والجهلة مِن النآس وعَلينآ أن نَتَفَكَر في قِصص

مَن كآن قبلنآ وكلآمَهُم وموآعِظَهُم لنآ في هَذآ البآب

ولِيَكُن شِعآرَنآ هُوَ حَديث رسول الله صَلى الله عليهِ وسَلَم :

عَن ابي هُريرة رضي الله عنه قآل صلى الله عليهِ وسلَم :

واغدوا وروحوا ، وشيء من الدلجة ، والقصد القصد تبلغوا"

فاللهُم ارحمنـــآ بِرَحمَتِكَ التي وَسِعَت كُلّ شئ وطَهِرنآ مِن كُل أمرآض القُلُوب وأدخِلنآ الفِردوس الأعلى بِرحمَتِك يآ أرحَم الرآحِمين

أسأل الله ألآ يُذيقني وإيآكُنّ طَعم أنفُسِنآ ابداً

وعُذراُ على الإطآلة