(إن الله تعالى إذا أحب عبدا نادى جبريل فقال: يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض).وقال : ( والله لايلقى الله حبيبه في النار )..صلى الله عليه وسلم: ( أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس )
وقال صلى الله عليه وسلم (أحب الأعمال إلى الله عز وجل: سرور تدخله على مسلم أوتكشف عنه كربة أو تطرد عنه جزعاً أو تقضي عنه ديناً.
وقال صلى الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة منكرب يوم القيامة ومن يسر على معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومنستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كانالعبد في عون أخيه).ومن أحب الأعمال إلى الله: (أن تقضى عن مسلم دينا).
وفي الحديث عنه أنه قال:. (يقول الله تعالى يوم القيامة: يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني! فيقول: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟! فيقول عز وجل: استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟!).قالتعالى:. [ ما سلككم في سقر . قالوا لم نك من المصلين . ولم نك نطعم المسكين ]..
ومن فضائل قضاء الحاجات { مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْلَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا }قال صلى الله عليه وسلم: « اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب » …
قال ابن عباس:. "إن لله عباداً يستريح الناس إليهم في قضاء حوائجهم وإدخال السرور عليهم أولئك هم الآمنون من عذاب يوم القيامة".
فوائد قضاء الحاجات:-***
يقول ابن عباس: لا يزهدنك في المعروف كفر من كفره فإنه يشكرك عليه من لم تصنعه إليه، أيضاً يقال: لا يزهدنك في المعروف من يسديه إليك، ولا ينبو ببصرك عنه، فإن حاجَتَك في شكره ووفائه لا منظره، وإن لم يكن أهلهفكن أهله.
قال عمرو بن العاص:. "في كل شيء سَرَفٌ إلا في ابتناء المكارم أواصطناع المعروف ، أو إظهار مروءة".حفظ الله لعبده في الدنيا كما في الحديث القدسي: « يابن آدم أنفق ينفق عليك » وقد قيل (صنائع المعروف تقي مصارع السوء).عند قضاء الحوائج واصطناع المعروف يجب :
***الإخلاص في الأعمال وعدم المن بها قال عبد الله بنعباس – رضي الله عنهما- : لا يتم العمل إلا بثلاث تعجيله وتصغيره وستره فإنه إذاعجله هنَّأه وإذا صغَّره عظمه وإذا ستره تممه. وكان يقال: ستر رجل ما أََولى، ونشررجل ما أُولي. وقالوا المنة تهدم
الصنيعة.
***قال رجل لابن شبرمه: فعلت بفلان كذا وكذا، وفعلت به كذا فقال: لا خير في المعروف إذا أحصي. وأعلم أن من علامات الإخلاص: استواء المدح والذم من العامة، ونسيان رؤية الأعمال في الأعمال، واقتضاء ثواب الأعمال في الآخرة.***إتمام العمل: قال أحد السلف: رٌب المعروف أشد من ابتدائه. والمقصود به رُب العمل: تنميته تعهده. ويقال: الابتداء بالمعرف نافلة وربه فريضة. أي إتمامه.
***و طلب الحاجة من الكريم دون اللئيم: فعندما يطلب منكأي عمل فأعلم أن الحاجة لا تطلب إلا من كريم وقد أحسن الظن بك من طلب أداء العملواستمع إلى قول ابن عباس: ثلاثة لا أكافئهم: رجل بدأني بالسلام، ورجل وسع لي في المجلس، ورجل اغبرت قدماه في المشي إرادة التسليم علي، فإما الرابع: فلا يكافئه عني إلا الله عز وجل، قيل فمن هو؟ قال: رجل بات ليلته يفكر بمن ينزله ثم رآني أهلاًلحاجته فأنزلها بي. أراد بذلك من طلب المعونة منه.***كان يقال: لا تصرف حوائجك إلى من معيشته في رؤوس المكاييل والموازين***
و الشكر والثناء: وهذا أدب لصاحب الحاجة يفتقر إليه بعض الناس وكان من الواجب على صاحب الحاجة أن يبالغ في الشكر والثناء لمن قضى له حاجته ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله، قال صلى الله عليه وسلم: « من صُنِعَ إليه معروف، فقال لفاعله: جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء ».***قال بعض الحكماء: إذا قصرت يدك عن المكافأة فليطل لسانك بالشكر.***يقول خالد بن صفوان: لا تطلبوا الحوائج في غير حينها، ولا تطلبوها لغيرأهل، ولا تطلبوا ما لستم له بأهل فتكونوا للمنع خلقاء
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم !!
نسألكم الدعاء
اللهم ارزقنا أن نكون من الذين أحبهم الله ورضي عنهم
العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئاً
المهزوم إذا ابتسم , افقد المنتصر لذة الفوز
شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك
لا تستحي من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه.
اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك .
كل عام وانتم الى الله اقرب*والى الله اسعى*كل عام وانتم الى الطاعة اسرع*
اللهم انصر دينك وكتابك وعبادك الصالحين
وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي ، وتقضي بها ديني،وتجلو بها حزني ، وتجمع بها شملي ، وتبيض بها وجهي.
بارك الله فيك