س: كيف يتمّ تطهير الثياب من النجاسة؟
ج: بغسلها بالماء المطلق الطاهر مع إزالة النجاسة عنها، فإذا كان الماء كثيراً، فإنه يعصرها احتياطاً، أما إذا كان الماء قليلاً، فإنه يحتاج إلى أن يعصر الثوب وجوباً، حتى تخرج بقية غسالة الماء.
س: هل تجوز الصلاة في الثوب وعليه نجاسة؟
ج: إذا كانت عليه نجاسة مثل الدم بمقدار أقل من الدرهم فيجوز، والحكم مختص بالدم عدا دم الحيض والنفاس ودم نجس العين.
س: هل يمكن أن أنوي صلاة العصر مثلاً مع إمام يصلي صلاة الظهر؟
ج: لا مانع من أن يصلّي هو الظهر وأنت تأتم به للعصر.
س: هل اللعب بالورق (الشدة) محرم؟
ج: في رأينا ورأي كثير من العلماء، أن اللعب للتسلية ليس قماراً، فرأينا أنه حلال، ولكن على الإنسان أن لا يصرف وقته في اللعب.
س: امرأة نذرت أن تضع مبلغاً من المال في مقام العبد الصالح الخضر(ع)، وبعد ثلاثة أشهر عادت إلى الزيارة، فوجدت أنّ الأغراض التي كانت موضوعة في القفص قد سُرِقَت، فهل يجوز لها أن تضع المبلغ المنذور في المسجد؟
ج: قضية الوضع في القفص ليس راجحاً، ولذلك على الإنسان الذي ينذر للعبد الصالح أو للإمام أو للنبي، أن ينذر عن روحه، وأن يبعث بثواب نذره إلى روحه، ويعطيه للفقراء بهذه النية.
س: بنت بكر تزوَّجت من دون إذن وليها، ولم تخبره بذلك كون العقد تم بدون معرفته، والمعلوم أن العقد يبقى موقوفاً على حصول إذن الولي، فإذا بقيت البنت ساكتة ولم تخبر وليها بذلك، فهل يجوز لها أن تتزوَّج من شخص آخر إذا تقدم لها؟ وما حكم زواجها الأول؟
ج: رأينا، كما هو رأي الكثير من العلماء، أن البنت البالغة الرشيدة حتى لو كانت بكراً، فإن لها أن تستقل في زواجها كما تستقل في حالها، ولا يجب عليها استئذان أبيها أو جدّها لأبيها، وهما الوليان؛ لأن الولاية ترتفع عنها عندما تبلغ وترشد. ولذلك فزواجها صحيح، وعلى هذا الأساس، لا يجوز لها أن تتزوَّج بشخص آخر.
س: من اشترى شيئاً كعلبة، ووجد فيها نقوداً، فما حكمها في رأيكم؟
ج: إذا كانت القرائن تفيد أن البائع لا يعرف ذلك، أو إذا احتمل أن هذه النقود ليست داخلة في المعاملة، فعليه أن يسأل البائع عنها.
س: ما الدليل الشرعي على أن المذي لا ينقض الوضوء؟
ج: وما الدليل الشرعي على أنه ينقض الوضوء؟! الذي ينقض الوضوء هو المني، أما المذي فهو طاهر مثل بقية الإفرازات التي تحصل للإنسان، وهذا ما ورد في الروايات.
س: هل يجوز لشاب عمره 25 عاماً أن يلعب كرة القدم بعد أن حج بيت الله الحرام؟
ج: وهل إن لعب كرة القدم حرام؟!! إنّه أمرٌ جائز، فحتى لو كان عمر الإنسان 50 سنة أو أكثر، فإنه يجوز له أن يلعب كرة القدم وغير كرة القدم.
س: متى يجب الختان للذكر؟
ج: يجب الختان للذكر على أهله عندما يكون صغيراً، فإذا بلغ ولم يختنوه، فعليه أن يختن نفسه بعملية جراحية.
س: ما رأي سماحتكم في شراء الأسهم والمشاركة في أسواق الأسهم؟
ج: إذا كانت الشركة تتضمن الأمور المحرمة، فلا يجوز شراء الأسهم منها، أما إذا كانت أموراً محللة، فيجوز شراء الأسهم.
س: ما رأيكم في أخذ فائدة البنوك المتعدّدة في البلاد؟
ج: لا يجوز الاتفاق على المعاملة الربوية. أما إذا وضع الإنسان ماله في البنك، ولـم يشترط أخذ الفائدة، وأعطاه البنك إيّاها، فلا مانع من ذلك.
س: هل يجوز أخذ الفائدة التي يعطيها توفير البريد؟
ج: إذا كانت بنحو الجائزة وليست بنحو الفائدة، فلا مانع من ذلك.
س: ماذا تقول للفتاة المسلمة غير المحجبة؟
ج: أقول إنّ الحجاب هو حكم إلزامي يجب على الفتاة المسلمة الالتزام به كما تلتزم بالأحكام الإسلامية العبادية كالصلاة والصوم وما إلى ذلك، والحجاب لا يمثل مشكلة للمرأة، ولا حبساً لحريتها، بل إنه يمثل كرامة لها، حيث إنها تنطلق إلى المجتمع كإنسانة لا كأنثى تثير الغرائز.
س: ما الفرق بين المستحب والسنة؟
ج: قد تطلق السنة على المستحب، فيقال هذا فريضة وهذا سنة، فتكون السنة ـ على هذا المعنى ـ في مقابل الفريضة، كما هو شائع في المصطلحات الفقهية. وبعض الاصطلاحات تستعمل السنّة لتقصد به ما ثبت دليله في السنّة الشريفة في مقابل ما ثبت