۞•:* ۞ الأدب مــــ(( الله ))ـــــع ۞•:*۞[ روضة السعداء ] 2024.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه أمَّا بعد


بدافع من البحث في ظل آية ، وعن طريق الصدفة استمعت لدرس عن الأدب مع الله ..،

أردتُ أن أتوسع في البحث عن هذه الآيات وعن هذا المعنى ، بالرغم من أنني سمعت الآية مراراً ، وقرأتها عدة مرات ، ولكني لم أتعمق فيها ، ولكن بمنّ من الله تعالى وكرمه علي ،يَسر لي ذلك بدون عناء السؤال ~

.





فوجدت نفسي في بحور العلم للدلالات الإيمانية ، فسبحانه حين قال : ..

قال تعالى : { قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ْ} .


ففي كل مرة أتطرق لجملة من الجمل التي لا ينطق عن الهوى ، فأجد مساحة واآسعة شاسعة المد ، لشتى أنواع المفاهيم والتفاسير

فأدركت ما غاب عني فهمه ، وأكتفيتُ بِمفاهيم أخرى لم أسمع عنها ، أو حتى أنني إسْتهونت البحث عنها ، وفيها فوائد جَّمّة ، ونافعات راآئعة ~

.

لكلٍ منا "سورة أو آية" يحس أنها تتكلم عنه ، أو تشده كلما قرأها ، أو تمعن في حروفها وآياتها …

وكلما قرأت " سورة الكهف" أحس بعطش فطري لإعادة قراءتها من جديد ، وتمعن في كل جملة من جملها

وكثيراا من الأحيان تكون هناك ، آيات بسيطة ، فنلخص مفهومها من طوع أنفسنا بدون أن نلجأ إلى العلماء

وكتب التفسير التي تدلنا على أكثر من معلومة ، وحتى أنني سمعت أن هناك تفاسير متجددة مقربة للفهم أكثر( والله أعلم )


فوقفت عند آية .{ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ْ}


وأخرى: .{ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ْ}


وأخرى : .{ فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا ْ}


أتلاحظن شيئاً..؟

نعم ، هناك جمل قاطعة تدل على الأدب مع الله تعالى في صدق الرسالة ومخاطبة الغير


قال في الأولى : فأردتُ ، وهو على يقين أن من يقدر علينا المقادير هو الله ، فقال : " أنا " من فعل ذلك بالرغم من أنه كان بأمر الله ، ولم يقل ، أمرني الله بذلك ، أو أعابها الله أو ماآ شابه


فنرى حسن المعاملة مع الله حتى وإن كان مرسولاً مأمورا بأن يؤدي رسالته ،،


وكذلك في الآية الثانية ذكر " خشينا" جعل من عذره خشية للعقوق ، والإفساد ، ولم يقل قتله الله ، أو أماته ، أو أمرني الله بذلك


فكان للخضر ( رضي الله عنه ) أن يلبس العيب لنفسه بغض النظر أن يفسره بأمر الله الذي لا يُعارض ، وأنه لا طاعة لغيره بشفقة أو ما شابه


فكان العذر : فخشينا أن يرهقهما … ))

وفي الآية التالثة قال: فأراد ربك ، وهنا نسب الفضل لله عز وجل ، إنها لقمة الأدب مع الله ، وحسن الخطاب ، وهو يعلم أنه المدبر لكل شيء ، وعلام الغيوب ، قبل وقوعها …

فأراد ربك أن يستخرجا هذا الكنز وينعما به ، فهو هدية من عند الكريم الوهاب

ولم يقل :فَأَردْتُ أن يستخرجوا .. وهنا الفرق ظاهر بين كل آية وأخرى ، وبين كل آية نسبت لله عز وجل ،أو نسبت إلى المرسول.

ومع ذلك قال { وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ْ}ولكن برحمة من ربي وفضله تم ذلك

ماوقع من سوء فهو مني ، وما وقع من خير ، فهو من الله برحمته وعطائه ومنه ، وكل ماهو في الخير ، هو منسوب لله عز وجل ~



ومنها: استعمال الأدب مع الله تعالى في الألفاظ، فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه بقوله { فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا ْ}وأما الخير، فأضافه إلى الله تعالى لقوله: { فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ْ}كما قال إبراهيم عليه السلام { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ْ}وقالت الجن: { وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ْ}مع أن الكل بقضاء الله وقدره..

.ومن أدب يوسف عليه السلام: قوله عندما خرج من السجن عندما رفع أبويه على العرش قال:" وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن" (يوسف:100) ولم يضف سبب وقوعه في السجن إليه’ وإنما ذكر إحسان الله إليه.
وأمثال هذه الأخلاقية كثيرة جدا عند أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام أجمعين.

.
.
.

ولا يستقيم لأحد قط الأدب مع الله تعالي إلا بثلاثة أشياء:-


1– المعرفة بأسمائه وصفاته.
2– المعرفة بدينه وشرعه’ وما يحب وما يكره.
3– أن تكون له النفس مستعدة ومتهيئة لقبول الحق علما وعملا وحالا
من الأدب مع الله عز وجل.
.


وفي معظم آيات التفاسير تجد أن معظم المفسرين في كثير من كتب التفاسير ، استعملوا تفسير مبسط ، مكتفي حسب الآية ، ووقوع الحدث ، حسب الكلمة …

فنجد التفسير المكمل للآية ، في دروس خاصة ، توصلنا إلى المعنى الحقيقي لها ،

فيسهل علينا الفهم ، وحتى الحفظ ،’

وطالب العلم ومكرر للسور ، يجد نفسه يبحث على أكثر من تفسير وأكثر من فهم ، للتعمق في معاني السورة

ولكن لو تعمقنا أكثر فأكثر ، نجد هناك آيات غاية في الروعة ، وفي روعة التعمق في معانيها

والتي لها فروع و توسعات ، نسأل الله أن ينفعنا ويفقهنا في ديننا


.

.
.

وبواقع الصدفة مع آيات الأدب مع الله ، وبسماعي لهذا المدخل من التفاسير، لا ننسى أن هناك فروض تستوجب الأدب مع الله لكل مسلم يشهد "أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله " سأذكرها سريعاً ،،




في صلاته ، وزكاته ، وصيامه ، وقيامه بكل الفرائض والسنن ، وبأن الله يعلم نيته وعمله إن كان خالصا لوجهه أو فيه نوع من الشرك


.وإذا خلوت بريبة في ظلمة **والنفس داعية إلي الطغيان
فاستحيي من نظر الإله وقل لها **إن الذي خلق الظلام يراني
.


وهناك أمثلة ظاهرة ، وقد تدرج في أكثر من عنوان ، ولكنها تدخل بالأول في الأدب مع الله


فالأدب مع الله سبحانه ، يقتضي توحيده وتعظيمه سبحانه ، وإطاعة أوامره ، ونواهيه ، والحياء منه ، …

وهذا يشمل القلب واللسان والأركان ،،


وهذا يكلف مجلدات وكتب ومواقع خاصة بها ، ومتواجدة بكثرة في كل مكان


ولا يخفى على كل واحد منا ، أمراً من أمرها ~


ولكن ماآ شدني هي أول نقطة بدأت منها ، والتي يغفل عنها الكثير من الناس ، ولربما يمارسها الكثير من الناس بدون شعور ..

وبدافع من أمرهم أنها نية قول ،’


فنجد الكثير منا من يصيبه مكروه من صنع نفسه ، أو قُدِرَ له ، يقول دوماً من الله ، ولربما يسخط ويجهل أحيانا لذلك ..،

وينسى أنه كان هو السبب في ذلك ، أو حتى ينسى أن يقول (( … مني ومن الشيطان ))


أو حتى أصابه خير ، يقول : لولم أفعل كذا ، … لكان كذا ، …


أو أن الفضل بيده ، أو مارزقه الله من مال ، فهو من جهده وتعبه ، فينسى وينسيه الشيطان ، أن يعود بذلك إلى الله من كل إحسان ،’


والأكثر من ذلك يحس أن كل أمر يقوم به هو على الصواب ، وفي جادة الأمر، ولم يفعل ما ينافي الأدب مع الله

أو ما يخالف أمره ، وبذلك إنه صبور لكل أمر وقع معه ، وهنا درجااات …


فإن الواجب على المكلفين بالتأدب مع الله عز وجل في كل قول وعمل ، في السر والعلن…

وأن لا نستصغر أي قول أو أي عمل نقوم به ، فهو عند الله عظيم


.
.




أسأل الله أن يفقهنا في ديننا ، ويصلح لنا نياتنا وأقوالنا ، وأعمالنا

وأن يكرمنا بالأدب معه في كل الأوقات


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تم كتابة الموضوع بقلمي ~
مع نسخ الآيات
فما كان من صواب ، فبتوفيق من الله ، وما كان من خطأ ، فمني ومن الشيطان.