الحديث القدسي يعلمنا < الحديث الثانى والعشرون > 2024.

معاني المفردات:
الشرك : هو العمل لغير الله و أن يقصد الإنسان بعبادته أو اعماله غير الله

معنى الحديث:
يقول رب العالمين عن نفسه سبحانه وتعالى
أنا غني عن أن يشاركني غيري فمن عمل عملاً لي ولغيري لم أقبله منه بل أتركه لذلك الغير
وهذا الحديث الحديث يحذرنا من :

والمرائي في الحقيقة جعل العبادات وسيلة لتحصيل أغراض نفسه الدنيئة
واستعمل العبادة فيما لم تشرع لأجله وهو تلاعب بالشريعة واستهانة بمقام الألوهية
ووضع للأمور في غير مواضعها

وقد توعد الله صنفاً من الناس يراؤون في صلاتهم بالويل والهلاك فقال :
{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ }
الماعون: 4-7

وبين سبحانه أن الذي يريد بعمله عاجل الحياة الدنيا فإنه يعجل له فيها ثوابه إذا شاء الله
ومصيره في الآخرة العذاب الشديد والعياذ بالله ، لأنه لم يخلص العمل لله فقال سبحانه :
{مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا }
الإسراء: 18

وجعل مراءاة الناس بالأعمال من أخص صفات أهل النفاق فقال سبحانه :
{ …. وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا }
النساء: 142

و قد بين النبي – صلى الله عليه وسلم –
في أحاديث كثيرة خطورة الرياء على دين العبد وعاقبة المرائين

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
أنه يخاف على أمته من الشرك الخفي أكثر مما يخاف عليهم من المسيح الدجال
فقال عليه الصلاة والسلام :
( ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟
قلنا : بلى ، فقال : الشرك الخفي ، أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل )
رواه ابن ماجه بإسناد صحيح

وما ذاك إلا لأن الداعي إلى الرياء قوي في النفوس ومغروس في الفطر
فالنفوس مجبولة على حب الثناء والمنزلة في قلوب الخلق وتجنب الذم واللوم

الاخلاص لله
وأما إذا عمل المؤمن عملا سواء عبادة أو غيرها كانت نية هذا العمل لله خالصاً
ثم ألقى الله له الثناء الحسن في قلوب المؤمنين ففرح بذلك واستبشر فإن ذلك لا يضره
وفي هذا المعنى جاء حديث أبي ذر عن النبي – صلى الله عليه وسلم –
أنه سئل عن الرجل يعمل من الخير ويحمده الناس عليه ؟

(قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
أرأيتَ الرجلَ يعملُ العملَ من الخيرِ ، ويحمدُه الناسُ عليه ؟
قال " تلك عاجلُ بُشرى المؤمنِ "
وفي روايةٍ : ويحبُّه الناسُ عليه . وفي رواية : ويحمَدُه الناسُ )

الراوي : أبو ذر الغفاري – المحدث : مسلم – المصدر : صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث : صحيح

وقال الفضيل بن عياض :
" ترك العمل من أجل الناس رياء والعمل من أجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما "

علاج الرياء

– الاستعانة بالله والتعوذ الدائم به وفي الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
خطبنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ذات يوم فقال :
( يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل )
فقال له من شاء الله أن يقول : وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله :
قال : قولوا : اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه )
رواه أحمد

– ومنها معرفة حقيقة الرياء وأسبابه ومقاومتها فى قلب العبد المؤمن والندم والرجوع عنها

– ومنها النظر في عواقب الرياء الدنيوية والأخروية والحرص على إخفاء العبادة وإسرارها