السبيل إلى العز و التمكين :: كلام أهل العلم :: حول الحل لأزمة الأمة :: 2024.

السبيل إلى العز والتمكين

اشترط الله لمن أراد النصر شروطاً / للشيخ عبد المالك رمضاني
قال فضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله في خطبة ألقاها :

إنّ الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره … أما بعد :

… لا يخفى عليكم ما يعيشه المسلمون اليوم من محن …إن لهم أعداء لا يرحمونهم ولا يغفلون عنهم

وتلك سنة الله في خلقه ، أن يمتحن الله الطيب بالخبيث ليستخلص من صف المسلمين صَفوتَه …

قال الله تعالى : ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب )

ومما يعقد المؤمن قلبه عليه ، أن الله تعالى يعد ولا يخلف ولا ريب أن مدة الامتحان قد طالت ، والمسلمون هم المسلمون وضعفهم هو ضعفهم ، وذلهم هو ذلهم ، إلا ما شـاء الله ولا يحسن بي أن أقف بكم طويلا للبكاء على الأطلال ، لأن ذلك لا يرممها ولا تعداد مآسي المسلمين ، لأن ذلك لا يعالجها وإنما الذي يجب على كل مسلم أن يدركه ، هو معرفته لما يجب عليه أن يقوم به حتى يتخذ الأسباب التي يرتب الله عليها النصر فإن من سنن الله أيضاً أن لكل مسبب سببا وإن الله تبارك وتعالى اشترط على المسلمين الذين ينشدون النصر أن يحققوا شرطين عظيمين ، تحتهما شروط ، ولكننا نكتفي بهذين …

والشرطان الّذان أريد أن أذكرهما إجمالا :

الأول : … قوة الإيمان ، وتقوى الله عزّ وجل

والشرط الثاني : العُدة المادية ، من عدة بشرية ، وعدة عسكرية

لأن الله تعالى قال : ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم )

فأيما قوة تكون لدى المسلمين لا يرهبها العدو ، فليست بقوة شرعاً …

وإنني أريد أن أنبه إخواني على أن البدء بتحقيق العدة الأولى ، ألا وهي العدة الإيمانية … ولا معنى لقوة مادية إذا أقفرت القلوب من تقوى الله عزّ وجل …

وأعظم شيء يعدّه المؤمنين ليتقووا على عدوهم ، أن يتصلوا بالله توحيدا ، محبة ، رجاء ، خوفا ، إنابة ، تخشعا ، وقوفا بين يديه استغناء عما سواه

قال الله تعالى : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا )

فهل انتبه المسلمون لهذا الشرط العظيم : ( يعبدونني لا يشركون بي شيئا )
وهل يرشح للنصر من يعلق أمله بحجر ؟
هل يرشح للنصر من يستغيث بميت من البشر ؟
هل يرشح للنصر من يسجد عند قبر ؟
هل يرشح للنصر من يطوف بمشهد رجل صالح ؟
هل يرشح للنصر من يجعل سره وعلانيته بيد وليّ ، أو يقسم بنبيّ ؟

كل هؤلاء لا يرشحون للنصر ، وكل هؤلاء فينا منهم الكثير

لقد روى الإمام أحمد بسند صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( بشر هذه الأمة بالسناء والدين ، والرفعة والنصر والتمكين في الأرض فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا ، لم يكن له في الآخرة من نصيب )

فالتبشير حاصل والوعد محقق ولا ريب
لكن تأملوا شرط الإخلاص في قوله : ( فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا )
أي هو في صفة عمله عمل حسن ، لكن أراد به هذه الدنيا ومتاعها الرخيص فلذلك لا يُنصر فكيف بمن عمله بغير عمل الآخرة ، أي بغير طاعة الله عزّ وجل
لقد خرج عصبة المؤمنين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين … وكانوا حديثي عهد بالجاهلية والشرك قالوا : يا رسول الله ، اجعل لنا ذات أنواط ، كما لهم ذات أنواط
فقال عليه الصلاة والسلام : اللـه أكبر – وفي رواية سبحان الله – إنها السنن ، لقد قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى لموسى : اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ) …

تأمل هذا الحديث ما أعظمه ، لم يمنع النبي صلى الله عليه وسلم جدةُ إسلامهم

من أن ينكر عليهم كلمة الشرك

لا عدمنا جديدك وموضوعاتك الهادفة والمفيدة

نسأل الله ان يهدينا سواء السبيل

فأعجب مالكا قوله ، فسار حتى إذا كان يسمعه الصوت ناداه بأعلى صوته : يا أبا عبد الله ، اركب فقد حملك الله
فعرف جابر الذي يريد ( فهم جابر أن مالكا يريد إسماع بقية الجيش ) فرفع صوته فقال : أصلح دابتي ، واستغني عن قومي وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار )
فتواثب الناس عن دوابهم فما رأيت يوما أكثر ماشيا منه …

سبحان الله متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى في غبار الأرض ، هكذا نصر الله تلك الأمة إذن ينبغي لهذه الأمة أن تنتبه إلى أن القضية ليست قضية كثرة عدد ،ولا تجمع على غير هدى هذا يقدر عليه كثير من الأذكياء غير الأزكياء لكن العبرة بتربية أمة على توحيد خالص لله وعلى متابعة مجردة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم …
هذا ، واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

————————————————————————————
رسالة: ( السبيل إلى العز والتمكين ) / للشيخ عبد الماللك رمضاني الجزائري باختصار.
جزى الله خيرا من قام بتفريغ فوائدها على النحو الذي سبق و لا حرم الله الجميع الأجر .
و لا تنس أن لك في نشرها أجر عظيم ، أنشرها بقدر استطاعتك وفق الله الجميع لما يحب و يرضى .