إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
http://ia700204.us.archive.org/1/items/tawheed6-6/49.mp3
طريقة الدراسة :
تستمع الطالبة لشرح الدرس المطلوب من شريط المعروض في الاعلى ( شرح كتاب التوحيد ) للشيخ صالح آل الشيخ
متابعة الدرس من خلال الكتاب (التمهيد في شرح كتاب التوحيد)
في حالة وجود اسئلة متعلقة بالمادة الصوتية
بإمكانكم طرحها
وان شاء الله يتم الرد عليكم
ملاحظة مهمة
اذا لم تستطيعوا ان تستمعوا الى الاشرطة بإمكانكم ان تقرأو الكتاب
فهو مشابه بشكل كبير لـ الشريط
الاختلاف شيئ بسيط
فالرجاء من تجد صعوبة في الاستماع او تحميل الشريط تقرأ الكتاب
وتترك القواعد والنحو
وتركز على المعلومات العقيدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورعاك ووفقك
(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ )
عن ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن مسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض :
أنه قال: رجل في غزوة تبوك مارأينا مثل قراءنا هؤلاء ………حديث طويل
*التوحيد الخالص في القلب بل أصل التوحيد لايجامع مع الإستهزاء بالله وبرسوله وبالقرآن لأن الإستهزاء معارضة والتوحيد موافقة
قال بعض أهل العلم :
الكفر عوعان:
أ_معرضون
قال تعالى:
(بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ )
ب_ ومعارضون
وهم المجادلون أو الذين يعارضون بأنواع المعارضات لأجل إطفاء نور الله
* الهزل: خلاف الجد
صفته: أن يتكلم بكلام فيه الهزل والإستهزاء والعيب إما بالله أو بالقرآن أو بالرسول عليه الصلاة والسلام
*أن الهزل والإستهزاء بالله أو بالرسول عليه الصلاة والسلام أو بالقرآن
مناف لأصل التوحيد وكفر مخرج من الملة
من استنقص الله أو هزل بذكر الله يعني:
ذكر الله استهزأ وهزل ولم يظهر التوحيد فتنقص الله كما يفعله بعض الفسقة والذين يقولون الكلمة ولايلقون لها بالا تهوي بعضهم في النار سبعين خريفا
أو استهزأ بالرسول أو بالقرآن أو السنة فإنه كافر الكفر الأكبر المخرج من الملة
*إذا كان الإستهزاء بشيء خارج عن ذلك ففيه تفصيل:
فإن هزل بالدين ننظر هل يريد دين الإسلام أو يريد دين فلان؟
مثال: أن يأتي واحدا من المسلمين ويستهزئ مثلا بهيئة أحد الناس وهيئته
يكون فيه التزام بالسنة فهل يكون مستهزئ استهزاء يخرجه من الملة ؟
قال الشيخ : لا
لأن راجع إلى تدين هذا المرء وليس إلى الدين
فإذا علم أنه سنة وأقر بذلك وأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله ثم استهزأ
فهذا راجع إلى الإستهزاء بالرسول عليه الصلاة والسلام
*الإستهزاء بكلمات قد يكون مرجعها إلى القرآن وقد لايكون مرجعها إلى القرآن فيكون فيه تفصيل:
إذا كان الإستهزاء بالله أو بأسمائه وصفاته أو بالرسول عليه الصلاة والسلام
أو بالقرآن فإن هذا كفر وإن كان الإستهزاء غير ذلك فينظر:
إن كان راجعاً إلى أحد الثلاثة فهو كفر أكبر وإن كان غير ذلك فإنه يكون محرما ولايكون كفرا أكبر
*قول الله : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ )
أن المستهزئ بالله وبالرسول عليه الصلاة والسلام وبآيات الله (آياتِ الله الشرعية)
أن هذا المستهزئ كفرولاينفعه اعتذاره بأن كان في هزل ولعب لأن تعظيم الله وتوحيده يوجب عليه أن لايستهزئ
*الواجب على العبد أن يعظم الله وأن لايتلفظ إلا بكلام عقله قبل أن يقوله
لأن اللسان هو مورد الهلكة
قال معاذ بن جبل للنبي صلى الله عليه وسلم:
قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟
فقال :ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم
إلا حصائد ألسنتهم
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن القيم –
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بأسا يهوي بها في النار سبعين خريفا)
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني –
خلاصة حكم المحدث: أصله في البخاري
عتاب حفظك المولى ورعاك