"–~~تفسير آيـــــــــــة :((لايستوي القاعدون من المؤمنين )) فضل الجهاد 2024.

الآن مع تفسير هذه الآية
::

ومن أسباب نزول هذه الآية:

ومن أسباب النزول أيضا:
أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال:
أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر قال:
أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا شعبة قال:
أنبأنا أبو إسحاق سمعت البراء يقول: لما نـزلت هذه الآية:
لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدًا،
فجاء بكتف وكتبها، فشكا ابن أم مكتوم ضرارته، فنـزلت:
لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ رواه البخاري
عن أبي الوليد، ورواه مسلم عن بندار، عن غندر، كلاهما عن شعبة.

وأيضا :
أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم النصراباذي قال: أخبرنا إسماعيل بن نجيد قال:
أخبرنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا عليّ بن الجعد قال: حدثنا زهير،
عن أبي إسحاق، عن البراء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"ادع لي زيدًا وقل له يجيء بالكتف والدواة أو اللوح"، وقال: "اكتب لي
لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أحسبه قال: وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
" فقال ابن أم مكتوم: يا رسول الله بعيني ضرر، قال: فنـزلت قبل أن يبرح:
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ رواه البخاري عن محمد بن يوسف، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق.

أي: لا يستوي من جاهد من المؤمنين بنفسه وماله ومن لم يخرج للجهاد ولم يقاتل أعداء الله، ففيه الحث على الخروج للجهاد، والترغيب في ذلك، والترهيب من التكاسل والقعود عنه من غير عذر.
وأما أهل الضرر كالمريض والأعمى والأعرج والذي لا يجد ما يتجهز به، فإنهم ليسوا بمنزلة القاعدين من غير عذر، فمن كان من أولي الضرر راضيًا بقعوده لا ينوي الخروج في سبيل الله لولا [وجود] المانع، ولا يُحَدِّث نفسه بذلك، فإنه بمنزلة القاعد لغير عذر.
ومن كان عازمًا على الخروج في سبيل الله لولا وجود المانع يتمنى ذلك ويُحَدِّث به نفسه، فإنه بمنزلة من خرج للجهاد، لأن النية الجازمة إذا اقترن بها مقدورها من القول أو الفعل ينزل صاحبها منزلة الفاعل.
ثم صرَّح تعالى بتفضيل المجاهدين على القاعدين بالدرجة، أي: الرفعة، وهذا تفضيل على وجه الإجمال، ثم صرح بذلك على وجه التفصيل، ووعدهم بالمغفرة الصادرة من ربهم، والرحمة التي تشتمل على حصول كل خير، واندفاع كل شر.
والدرجات التي فصلها النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث الثابت عنه في "الصحيحين" أن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، أعدها الله للمجاهدين في سبيله.

ثم أخبر تعالى بفضيلة المجاهدين على القاعدين، قال ابن عباس : ( غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ) وكذا ينبغي أن يكون لما ثبت في الصحيح عند البخاري من طريق زهير بن معاوية، عن حُمَيْد، عن أنس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بالمدينة أقوامًا ما سِرْتُم من مَسِير، ولا قطعتم من واد إلا وهم معكم فيه " قالوا: وهم بالمدينة يا رسول الله ؟ قال: " نعم حبسهم العذر ".

كتبت بواسطة جنى 23

ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
بارك الله فيكى حبيبتى وجزاكى كل الخير
ربنا يجعلك بكل حرف حسنة
اسلوب جميل وبسيط وطريقة عرض جميلة
الله يوفقك ويبارك فى جهودك يا غالية

آآآآآمين
وفيك بارك الرحمن غاليتي جنى
وجزاك الفردوس وربي يبارك في جهودك أنتي معانا
ويجعلها ربي في ميزان حسناتك

بارك الله فيك

وجعله في موازين اعمالك

دمتي بكل خير