بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الواحدالقهار, العزيز الغفار ,مكور الليل على النهار, وتبصرة لذوي الألباب والأعتبار,ووفقهم للدأب في طاعته ,والتأهب لدار القرار ,والحذر مما يسخطه ويوجب دار البوار , والمحافظة على ذلك مع تغاير الأحوال والأطوار .
أحمده أبلغ حمد وأزكاه ,واشمله وأنماه.
وأشهد أن لا اله الا الله البر الكريم ,الرؤوف الرحيم ,وأشهد إن محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله,الهادي الى صراط المستقيم ,والداعي الى الدين القويم ,صلوات الله وسلامه عليه ,وعلى سائر النبيين .
أما بعد:
فقد قال تعالى (وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون* ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون)( الذاريات:56,57 )وهذا تصريح بأنهم خلقوا للعبادة ,فحق عليهم الاعتناء بما خلقوا له والأعراض عن حظوظ الدنيا بالزهاد,فإنها دار نفاد لا محل إخلاد,ومركب عبور لا منزل حبور ,فلهذا كان الأيقاظ من أهلها هم العباد وأعقل الناس فيهاهم الزهاد ,قال الله تعالى (إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما ياكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأ مس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون )(يونس :24)والايات في هذا المعنى كثيرة ولقد احسن القائل :
أحمده أبلغ حمد وأزكاه ,واشمله وأنماه.
وأشهد أن لا اله الا الله البر الكريم ,الرؤوف الرحيم ,وأشهد إن محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله,الهادي الى صراط المستقيم ,والداعي الى الدين القويم ,صلوات الله وسلامه عليه ,وعلى سائر النبيين .
أما بعد:
فقد قال تعالى (وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون* ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون)( الذاريات:56,57 )وهذا تصريح بأنهم خلقوا للعبادة ,فحق عليهم الاعتناء بما خلقوا له والأعراض عن حظوظ الدنيا بالزهاد,فإنها دار نفاد لا محل إخلاد,ومركب عبور لا منزل حبور ,فلهذا كان الأيقاظ من أهلها هم العباد وأعقل الناس فيهاهم الزهاد ,قال الله تعالى (إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما ياكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأ مس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون )(يونس :24)والايات في هذا المعنى كثيرة ولقد احسن القائل :
إن لله عبادا فطنا … طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا… أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا… صالح الأعمال فيها سفنا
نظروا فيها فلما علموا… أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا… صالح الأعمال فيها سفنا
فإذا كان حالها ما وصفته ,وحالنا وما خلقنا له ما قدمته ,فحق على المكلف أن يذهب بنفسه مذهب الأ خيار ,ويسلك مسلك أولى النهى والأ بصار وأصوب طريق له في ذلك هو التوبة عن المعاصي هيا سارعوا لتوبة قبل فوات الأ وان لا تنظر إلى ما فاتك ولكن انظر إلى الذي لم يفوتك واجعله في عبادة الله والأ مر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن كانت المعصية بينك وبين الله تعالى لا تتعلق بحق ادمي فلها ثلاثة شروط :
1أن يقلع عن المعصية .
2ان يندم على فعلها .
3ان يعزم ان لا يعود اليها ابدا فإن فقدأحد الثلاثة لم تصح التوبة.
وأن كانت المعصية تتعلق بأدمي فشروطها اربعة : هذه الثلاثة وان يبرامن حق صاحبها فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه قبل نهاية الشهر الفضيل وأجعله بداية التوبة من المعاصي.
1أن يقلع عن المعصية .
2ان يندم على فعلها .
3ان يعزم ان لا يعود اليها ابدا فإن فقدأحد الثلاثة لم تصح التوبة.
وأن كانت المعصية تتعلق بأدمي فشروطها اربعة : هذه الثلاثة وان يبرامن حق صاحبها فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه قبل نهاية الشهر الفضيل وأجعله بداية التوبة من المعاصي.
إن لله عبادا فطنا … طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا… أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا… صالح الأعمال فيها سفنا