مخالفات في الطهارة 2024.

بعض الناس يكتفي بمسح مقدمة رأسه أو يمسح إلى منتصف الرأس .. خشية فساد ترتيب شعره أو لكيلا يكلف نفسه عناء نزع ما فوق رأسه من ( غترة أو طاقية أو شيلة بالنسبة للمرأة ) ويظن أنه استكمل المسح بذلك الغسل ..
والصواب : أن وضوءه ناقص وعليه أن يمسح جميع الرأس .. لأن الله تعالى يقول : ( وامسحوا برؤوسكم ) .. والمراد جميع رأسه لا بعضه ..
قال الإمام ابن قدامة – رحمه الله تعالى – :
( زعم بعض من ينصر أن المسح هو بعض الرأس .. أن الباء للتبعيض فكأنه قال وامسحوا بعض رؤوسكم .. ولنا قول الله تعالى : ( وامسحوا برؤوسكم ) والباء ببإلصاق فكأنه قال : وامسحوا رؤوسكم فيتناول الجميع كما قال في التيمم : ( وامسحوا بوجوهكم ) وقولهم الباء للتبعيض غير صحيح ولا يعرف أهل العربية ذلك ..
قال ابن برهان : من زعم أن الباء تفيد التبعيض فقد جاء أهل الغة بما لا يعرفونه ..
وقال الإمام الشوكاني – رحمه الله تعالى – :
أنه لم يثبت كونها للتبعيض ,, وقد أنكره سيبويه في خمسة عشر موضعاً في كتابه ..
وقال سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله تعالى – :
( والصواب أنه لا بد من مسحه كله .. وزعم من زعم أن الباء للتبعيض وليس في لغة العرب أنها للتبغيض بل هي للإلصاق .. ثم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واضحة في تعميمة مسح رأسه .. ) ..
فعن عبد الله بن زيد بن عاصم – رضي الله عنهما – في صفة الوضوء قال : ( ومسح رسول الله – صلى الله عليه وسلم – برأسه فأقبل بيديه وأدبر ) [ متفق عليه ] ..
وفي لفظ ( بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه ) ..

• ومن المخالفات ( 20 ) : أخذ ماء جديد للأذنين ..
.
قال الإمام ابن القيم – رحمه الله تعالى – :
( وكان – أي النبي صلى الله عليه وسلم – يمسح أذنيه مع رأسه .. وكان يمسح ظاهرهما وباطنهما .. ولم يثبت عنه أنه أخذ لهما ماءاً جديداً .. ) ..
وقد علق سماحة الشيخمحمد بن إبراهيم – رحمه الله تعالى – على قول صاحب الزاد : ( وأخذ ماء جديد للأذنين ) ..
قال : ( والرواية الأخرى والقول الآخر لا يندب .. وهذا هو الصحيح وما استدل به على أخذه ماءاً جديداً فهو وهم ولا يثبت .. بل أصل الحديث أنه أخذ ماءاً جديداً للرأس لا للأذنين ..
ثم الأحاديث التي في صفة وضوء النبي – صلى الله عليه وسلم – فيها أنهما مُسحا بمائه ) ..
– وقد سُئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى – : هل يلزم المتوضئ أن يأخذ ماءاً جديداً لأذنيه .. ؟
— فأجاب : لا يلزم أخذ ماء جديد للأذنين .. بل ولا يسحب على القول الصحيح .. لأن جميع الواصفين لوضوء النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يذكروا أنه كان يأحذ ماءاً جديداً لأذنيه .. فالأفضل أن يمسح أذنيه ببقية البلل الذي بقي بعد مسح الرأس ..