السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الغاليات أحببت أن أضع بين أيديكن هذا الحديث حتى تعلموا أنه من الأحاديث المكذوبة
هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يجوز تناقله ولا نشره ، ومن نشره فليتبوأ ويحجز مقعده من النار ؛ لأنه كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وساهم في نشر الكذب .
ومِن علامات الحديث الموضوع ركاكة أسلوبه ، كَما ذكرتِ – حفظك الله – .
ومِن ركاكة أسلوبه افتتاح الدعاء بالبسملة والأذكار !
وليس الدعاء بموطن للبسملة والأذكار الواردة في مثل هذا الدعاء !
ومِن ركاكة أسلوبه افتتاح الدعاء بالبسملة والأذكار !
وليس الدعاء بموطن للبسملة والأذكار الواردة في مثل هذا الدعاء !
وعلامة ثانية مِن علامات الحديث الموضوع – مما ذَكَرَه العلماء – كثرة الأجور ومضاعفة الحسنات على عمل يسير ، ومما جاء في هذا الحديث أنَّ هذا الدعاء لو قُرئ على جَبَل لَزال ، ولو قُرِئ على أو على قبر لا يُعَذِّب الله ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت !
وقد مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين ، فقال : إنهما ليُعذَّبَان . كما في الصحيحين ، ولم يَدع بمثل هذا الدعاء !
(ومن قرأ هذا الدعاء وهو مريض شفاه الله أو كان فقيرا أغناه الله
أو كان به هم وغم زال عنه . ومن كان عليه دين قضاه وخلص منه
وان كان في سجن وأكثر من قراءته خلصه الله ويكون آمن مِن شر الشيطان وجور السلطان )
أو كان به هم وغم زال عنه . ومن كان عليه دين قضاه وخلص منه
وان كان في سجن وأكثر من قراءته خلصه الله ويكون آمن مِن شر الشيطان وجور السلطان )
وقد زار النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه في مرضهم ، ولم يُنقل عنه أنه قال مثل هذا الدعاء !
وأرشد عليه الصلاة والسلام أمته لِدعاء كشف الغَمّ ، وليس هذا من بابتها !
وشَكَى إليه بعض أصحابه ما عليه مِن دَين ، فأتاه عليه الصلاة والسلام ودعا له بالبركة في مالِه ، – كما في قصة دين والد جابر رضي الله عنهما – ولم يَدع عليه الصلاة والسلام بمثل هذا الدعاء ، ولا أرشَد إليه .
وسَمِع أصوات أصحابه يَتقاضى بعضهم من بعض في المسجد ، فأشار إلى الدائن أن يضع نِصْف دَيْنِه – كما في الصحيحين في قصة تقاضي كعب بن مالك دينا له على ابن أبي حدرد – ولم يُرشد الْمَدِين إلى مثل هذا الدعاء .
وأرشد عليه الصلاة والسلام أمته لِدعاء كشف الغَمّ ، وليس هذا من بابتها !
وشَكَى إليه بعض أصحابه ما عليه مِن دَين ، فأتاه عليه الصلاة والسلام ودعا له بالبركة في مالِه ، – كما في قصة دين والد جابر رضي الله عنهما – ولم يَدع عليه الصلاة والسلام بمثل هذا الدعاء ، ولا أرشَد إليه .
وسَمِع أصوات أصحابه يَتقاضى بعضهم من بعض في المسجد ، فأشار إلى الدائن أن يضع نِصْف دَيْنِه – كما في الصحيحين في قصة تقاضي كعب بن مالك دينا له على ابن أبي حدرد – ولم يُرشد الْمَدِين إلى مثل هذا الدعاء .
وكان بعض أصحابه في مكة مُستضعفا بين المشركين ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يَدعو لهم في صلاته ويقول في دُعائه : اللهم أنْجِ المستضعفين مِن المؤمنين . رواه البخاري ومسلم .
والزَّعْم أنَّ جبريل يَنْزِل ببركة ذلك الدعاء !
وأنَّ النصر يَنْزِل به !
وأنَّ النصر يَنْزِل به !
وفي الصحيحين دُعاؤه صلى الله عليه وسلم يوم بدر ، وليس فيه شيء من ذلك !
كلّ هذا يَدُلّ على أن هذا الحديث موضوع ، مع ما فيه مِن ركاكة أسلوب ، كما تقدّم .
والله تعالى أعلم .
وهو من أدعية الرافضة ؛ لأن هذه الصيغة (*وصلى الله على محمد وآله الطاهرين *) مِن صيغ الصلاة عندهم !
الشيخ عبد الرحمن السحيم ..
واستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
بارك الله فيكي أخت إيمان حماد
لقد سبق وإن كان موضوعاا من مواضيعي
حتى الغلط ليه فوائد
إدا ما الأخت الكريمة نزلت هدا الموضوع فما كنت أعرف إنه نشر كدوب على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
مشكوررررررررررررررة عزيزتى جوده
جزاءك الله خيرا علي ردك وعصمنا الله جميعا من الأخطء
جزاك الله الف خير فقد جاءني عن طريق الايميل ولم اصدق به
