دعاء السجود 2024.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قال : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدّعَاءَ . رواه مسلم .

إلاّ أنه لا يصحّ أن يُتلى القرآن في السجود . ففي حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : قال رَسُول اللّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلاَ وَإِنّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعا أَوْ سَاجِدا ، وأمّا الرّكُوعُ فَعَظّمُوا فِيهِ الرّبّ عَزّ وَجَلّ ، وأمّا السّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدّعَاءِ ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ . رواه مسلم .

فلا يصح أن يُقال في السجود :
(قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري) ؛ لأنها حِكاية قول ، وإنما يُقال : رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري .
ولا أن يُقال : (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون) ؛ لأنها حِكاية قول ، فلا يقول : وقُـل .
ولا أن يقول المريض : (وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) ، وإنما يَقول : إني مسّني الضرّ وأنت أرحم الراحمين .

ولا يصح قول : (إذا تريد الله يلهمك الصبر قل وأنت ساجد (ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين) ؛ لأنه لا يُشْرَع سؤال الله الصبر ، وإنما يُشْرَع سؤال الله) العافية ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا . رواه البخاري ومسلم .

وأما ما جاء في قوله تعالى : (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا) ، فهو عند لقاء العدو ؛ لأن لقاء العو يحتاج إلى صبر وثبات .
قال ابن كثير : (قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا) ، أي : أنْزِل علينا صبرًا من عندك ، (وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا) ، أي : في لقاء الأعداء وجَنِّبْنا الفِرَار والعَجْز .

ولا يصح (هل أنت مهموم
قل وأنت ساجد
(حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهورب العرش العظيم) ؛ لأن هذا جاء في خارج الصلاة . وأما الصلاة فإنها مُناجاة بين العبد وبين ربّه – كما في الحديث – فلا يصلح أن يقول العبد في مناجاته (حسبي الله لاإله إلا هو عليه ..) ؛ لأنه يُناجي ربه ، فلو قال : اللهم أنت ربي وأنت حسبي نِعم المولى ونِعم النصير ، ونحوها ، مما تصدق عليه المناجاة لكان هو الصواب .