الوسم: اللهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكر الله إنشراح الصدر,وشكره وسيلة النعم المستجابة,وحسن الشهادة المطلوب منه التجرد عما يشغله عن الله تعالى,عن معاذ بن جبل,أن رسول الله,صل الله عليه وسلم,أخذ بيده وقال(يامعاذ والله إني لأحبك,والله إني لأحبك)فقال(أوصيك يامعاذ,لاتدعن في دبر كل صلاة تقول,اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)فالتسبيح والتحميد والتكبير، والاستعاذة من النار ومن عذاب القبر,ومن فتنة المسيح الدجال,شكر النعمة دوامها وحفظها،تدوم, قصة النفر الثلاثة الذين تساءلوا فيما بينهم, نحن مقصرون، فشخص منهم قال,أنا أتخصص في الصوم، وشخص قال, أقوم فلا أنام، وشخص قال,أنا أعتزل النساء،هذا وأم المؤمنين تسمع، ولما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بما وقع، فغضب وأسرع إلى المسجد يخطب(ما بال أقوام يقولون ويقولون،أما والله, إني لأتقاكم لله، وأخشاكم لله،وإني أصوم وأفطر،وأنام وأقوم، وآتي النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني)والرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم ,قال(ألم تعرفني, قال, لا، قال, أنا الذي جئتك العام الماضي في كذا وكذا، قال, لقد تغيرت عما رأيتك من قبل، قال, مذ فارقتك لم أفطر يوماً, قال, أجهدت نفسك، صم وأفطر)، وقال لآخر(صم من الشهر ثلاثة أيام، قال, أطيق أكثر، إلى أن جاء إلى صيام نبي الله داود)كان داود يصوم يوم ويفطر يوم, وبعد ذلك عندما كبر ثقل عليه، وقال ,ليتني قبلت رخصة رسول الله من كل شهر ثلاثة أيام، إذاً(أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل) لأن القليل مع الدوام خير من الكثير مع الانقطاع,فلا تأتي بعبادة لله من غير ما شرع الله،أن يكون مطابقاً لما جاء عن الله وعن رسول الله, لأنها عبادة لله، وهو الذي بيّن لنا كيف نعبده،والإنسان يأتي بهذا العمل خالصاً لوجه الله،وَأن يكون العمل صادراً من مؤمن لا منافق أو كافر, فالله سبحانه وتعالى حكيم عليم، عادل لا يضيع أجر من أحسن عملاً, فإذا عمل الكافر عملاً قال له, لك عملك، ويعطيه ويعوضه في الدنيا بقدر ما أحسن فيها، أما في الآخرة( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً)لأنه لم يعمله إيماناً بالله، وإنما عمله مجاراة للناس أو لجلب مصالح، أو لأمر آخر؛ فيأخذ أجره عاجلاً,والذكر يكون باللسان وبالعمل،وأعم العبادات هو الذكر؛ ذكر الله في جميع العبادات,ولهذا كانت وصية الرسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه(لا يزال لسانك رطباً بذكر الله) لا تجعل اللسان يفتر عن ذكر الله، وهذا لا يمنعك لو كنت صانعاً أن يبقى لسانك في فمك يذكر الله، وإذا لم تستطع بلسانك فبقلبك وهو مراقبة الله،إن ذكرت الله تركت الغش(من غشنا ليس منا) كل عمل للإنسان فيه طلب للرزق يذكر الله فيه، إما بلسانه، وإما بفعله يراقب الله فيما يعمل يكون مطابقاً لما شرع الله، ولما سَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خالصاً لوجه الله سبحانه.

أسال الله أن يجعل بسمتك سعادة وصمتك عباده وخاتمتك شهاده ورزقك فى زياده

سورة الاخلاص بصوت انوس …اللهم بارك فيه واشفيه

كيف العريس الجديد ؟؟؟ وانت كيفك ان شاء الله تكوني ارتحت شوي

الحمد لله بكل المحامد على كل النعم والصلاة والسلام على سيد ولد آدم , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله 00 أما بعد :

ها هي رحلة الحياة تقف على شاطئ الوداع !
وها هو قارب الرحيل قد نصب الشراع !
وها هي الدموع تهمل في التياع !
لقد رحلة الأحبة مرغمين 00 وعز في الدنيا الاجتماع !
وخلت الديار من أهلها 00 واستوحشت منهم بقاع !
وأنت على الخطو تسير 00 فاجعل الخيرات زادك والمتاع !

سألت الدار تخبرني 0000 عن الأحباب ما فعلوا
فقالت لي : أناخ القوم 000 أياماً وقد رحلوا
فقلت : أين أطلبهم 0000 وأيُ منازل نزلوا
فقالت : بالقبور وقد 0000 لقوا والله ما فعلوا
أناسٌ غرهم أمل 00000 فبادرهم به الأجل
فنوا وبقي على الأيام 000 ما قالوا وما عملوا

ذهبت أبحث عن الأصحاب والأحباب 000 بعد أن واريناهم – بأيدينا – التراب 00 فما وجدت غير أجداثهم 00 تسفعها العاديات 00 وتحثو فوقها الذاريات 00 كانوا معنا 00 يأكلون ويشربون 00 ينعمون ويتلذذون 00 يذهبون ويأتون 00 يضحكون ويبكون 00 ثم ماذا ؟ ! .
دهتهم داهية الموت 00 فانقطع منهم الصوت 00 وفات عليهم الفوت 00
قال الحي الذي لا يموت { كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور }

جئت قبورهم لأزورهم 00 فوجدتها هامدة 00 ساكنة خامدة 00 دارسة جامدة 00
والدواهي في دواخلها 00 والعظائم في بطونها 00!
أتيت القبور فناديتها 0000 فأين المعظم والمحتقر ؟ !
وأين المدل بسلطانه 0000 وأين القوي إذا ما افتخر
تفانوا جميعا فما مخبر 0000 وماتوا جميعا ومات الخبر
تروح وتغدو بنات الثرى 000 فتمحو محاسن تلك الصور
فيا سائلي عن أناس مضوا 000 أما لك فيما مضى معتبر ؟ !

مضوا أمامك وأنت على الأثر 00 والموت سائر إليك فأين المفر ؟ !
وأعظم منه ما يكون من أهوال يوم المحشر !
وأعظم منه الخطب الأخطر , والهول الأكبر : أين يكون المستقر ؟ !

أفــــي : { جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر }
أم
فــــي : { ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر }

فيا لساعة الموت ما أشدها !
وما أعظم المحن التي بعدها !
قال صلى الله عليه وسلم [ القبر أول منازل الآخرة فإن ينج منه فما بعده أيسر منه , وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه ] وقال : ما رأيت منظراً إلا والقبر أفظع منه .

فجـــدوا 000 واستعـــدوا 00
جدوا فإن الأمر جدُ 0000 وله أعدوا واستعدوا
لا يُستقال اليوم إن 0000 وليَّ ولا للأمر رَدٌّ
لا تغفُلُنَّ فإنمــا 0000 آجالكم نفس يعدُّ
وحوادث الدنيا تروح 0000 عليكم طوراً وتغدو
أين الأولى كنا نرى 0000 ماتوا ونحن نموت بعدُ

أيامنا تنصرم 00 وأعمارنا تنهدم 00
ونحن نقترب من الأجل المكتوب والموعد المضروب 00 خطوة إثر خطوة 00
قال تعالى : { قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون }

والموت مصيبة مهيبة رهيبة 00 وما يأتي بعده أعظم منه وأجل 00 !
فأين الوجل من الأجل ؟!
أين الاستعداد ليوم المعاد ؟!
لقد دنا الرحيل 00 وأزف التحويل 00 فما بالنا غافلين ؟ !
قال تعالى { إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين }

أخــــي & أختــــي :

لا تأس على الدنيا وما فيها فالموت سيفنيك ويفنيها
وستعرف قيمتها عندما تخرج منها – مرغما – لتدفن فيها !
فيا لها من ليلة ! ويا لها من ساعة ! ويا له من مضجع !
أي خوف وفزع ؟! وأي وحشة وهلع ؟!
يوم توضع في اللحد لوحدك 00 وتضجع في قبرك بمفردك 00 لا أنيس ولا جليس !
أين الأحباب والصحاب ؟ أين الإخوان والجيران ؟ أين الزوجة والولدان ؟
لقد أفردوك 00 ثم ذهبوا وتركوك 00 ولو بقوا ما نفعوك 00 فمن يؤنس وحشتك ؟ 00 ومن يؤمن – في القبر – روعتك ؟ !
والهف نفسي على نفسي !
والهف نفسي عليك !
فارقت موضع مرقدي 000 يوماً ففارقني السكون
القبر أول ليلـــة 000 بالله قل لي ماكون

فأي منظر فظيع 00 وأي مجلس شنيع 00 وأي خطب كبير 00 يوم تفتح مقلتيك بين يدي منكر ونكير !!!!
والله لو عاش الفتى في عمره 0000 ألفاً من الأعوام مالك عمره
متنعما فيها بكل لذيذة 000000 متلذذا فيها بسكنى قصره
لا يعتريه الهم طول حياته 00000 كلا ولا ترد الهموم بصدره
ما كان ذلك كله في أن يفي 000 فيها بأول ليلة في قبره

فأعدوا لها العدة 000 وجهزوا لها الزاد 00 فإنها ترقبكم على الطريق ! وتنتظركم على الأبواب !

قال تعالى { وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب }

أخي الحبيب 0000000000000 أختي الكريمة

زيارة القبور للدعاء للموتى , والاتعاظ بحالهم , والاعتبار بمآلهم سنة مستحبة , يؤجر عليها الزائر , ويستفيد منها المزار , تلين بها القلوب القاسية 00 وترعوي بها العقول الغاوية 00 وترتدع بها النفوس الباغية 00
قال صلى الله عليه وسلم [ كنت نهيتكم عن زيارة القبور , فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ] أخرجه مسلم

@ قال الأعمش : كنا نشهد الجنازة ولا ندري من المعزى فيها لكثرة الباكين , وإنما بكاؤهم على أنفسهم لا على الميت .

@ وقال إبراهيم النخعي : كانوا يشهدون الجنازة فيرى فيهم ذلك أياماً ( العاقبة في ذكر الموت والآخرة – الإشبيلي – ص 155 )

فهـــل ذكرتنـــــــا القبـــــور بالآخـــــــرة ؟!

إن بعضا منا يرى الموتى أمام عينيه يُغَيبون في اللحود 00 ويحثى فوق رؤوسهم التراب 00 وهو يضحك ملء فيه , ما سحت عينه بدمعة حزن , ولا وجل قلبه بخفقة خوف , ولا أَحس بوحشة تسري في أوردته , وكأنما الموت مخلوق لغيره لم يُكتب عليه !
ويتحدث عن دنياه وهو يرى نهايتها أمام عينيه !
ويفتخر ببيته وقصه وبيت الوحشة والدود والصديد والظلمة والفاقة تحت قدميه 00!
ويتباهى بماله وغناه وما علم – المسكين ! – أن يوم فقره هو يوم يوضع في قبره !
ويتعاطى المحرم بيده – كالدخان – وهو يمشي بين القبور بقدمه 000 ويرى مصارع القوم أمامه ويلمح مساكنهم بين يديه ويسحب ثوبه غطرسة وكبرا وهو يعلم أن الموتى يدرجون في أكفانهم دون جيوب أو أكمام 000 ويمشي بحذائه فوق القبور وينتفخ كبراً واستعلاء عندما تهمس في أذنه بحرمة ذلك 00
فيا للعجب ! 000 يكابر فوق المقابر 00 أما لهذه الغفلة من آخر 00 نعوذ بالله من القلوب الميتة !
فقف في القبور 00 واعتبر 00 وانظر – أيها الفقير – إلى أين المصير ؟!
قف بالقبور وقل على ساحاتها 0000 من منكم المغمور في ظُلماتها
ومن المكرم منكم في قعرها 0000 قد ذاق برد الأمن من روعاتها
أما السكون لذي العيون فواحد 000 لا يستبين الفضل في درجاتها
لو جاوبوك لأخبروك بألسنٍ 0000 تصف الحقائق بعد من حالاتها
أما المطيع فنازل في روضة 0000 يفضي إلى ما شاء من دوحاتها
والمجرم الطاغي بها متقلب 0000 في حفرة يأوي إلى حيَّاتها
وعقارب تسعى إليه فروحه 0000 في شدة التعذيب من لدغاتها

@ قال عبيد الله بن شميط : سمعت أبي يقول : أيها المغتر بطول صحته 000 أما رأيت ميتاً قط من غير سقم ؟!
أيها المغتر بطول مهلته 000 أما رأيت مأخوذا قط من غير عُدة ؟!
إنك لو فكرت في طول عمرك لنسيت ما تقدم من لذاتك .

أ بالصحة تغترون ؟
أم بطول العافية تمرحون ؟
أم للموت تأمنون ؟
أم على ملك الموت تجترئون ؟
إن ملك الموت إذا جاء لم يمنعه منك ثروة مالك , ولا كثرة احتشادك , أما علمت ان ساعة الموت ذات كرب وغصص وندامة على التفريط ؟
رحم الله عبداً عمل لساعة الموت
رحم الله عبداً عمل لما بعد الموت
رحم الله عبدا نظر لنفسه قبل نزول ملك الموت .

@ قال الحسن البصري : عاد رجل أخاً له فوافقه في الموت – وهو يجود بنفسه في سكرات الموت – فرأى من مرأى الموت وكربه , فرجع إلى أهله , فجاءوا بغدائه فقال :
يا أهلاه ! عليكم بغدائكم .
قالوا : يا فلان الضيعة .

قال : يا أهلاه ! عليكم ضيعتكم 000 فوالله لقد رأيت مصرعاً لا أزال اعمل له حتى أقدم عليه .

أخــــــــي :
فهل عملت لِما أنت قادم عليه ؟!!

أخـيتـــــــي :

فهل عملت لِما أنت قادمة عليه ؟ !!

من كتاب زيارة عابرة للأخ عبد اللطيف الغامدي
……………………………..

بــارك الله فـــيــك وجــزاك الله ألــف خــــيـر على أجــمـل مـواضـيـع يــا أمــيـرة

يا من تشهد بلا إله إلا الله ، وبأن محمداً رسول الله
وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج بيت الله الحرام

إليك
هذه
الكلمات
من
محب لك في الله
!!!……..،؛،……..!!!
[[..اللهم حرم النار على كل من قرأ هذا الموضوع..]]
اللهم آمين،،،
!!!……..،؛،……..!!!
أرق القلوب قلب يخشى الله ، وأجمل الكلام هو ذكر الله ، وأنقى الحب هو الحب في الله .
والله إني أحبكم في الله ، اللهم فاجمعني بهم تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك ،
اللهم آمين،،،
!!!……..،؛،……..!!!
اللهم إني أحبه فيك فأحببه وأرضى عنه وأعطه ولا تحرمه
وأدخله برحمتك يا رب العالمين جنات عدن
اللهم آمين،،،
!!!……..،؛،……..!!!

زودك الله من تقاك ، ومن النار وقاك ،وللفضيلة هداك ، وللجنة دعاك ، وجعل الفردوس مأواك
واسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانية ، أن يجمعنا ثانية ، في جنة عالية قطوفها دانيه
اللهم آمين،،،
!!!……..،؛،……..!!!
كل عام وأنت إلى الله أقرب ، ومنه أخوف وبه أعرف ، وإلى دار كرامته أسبق
واسأل الله أن يكتب لك بكل خطوة سعادة ، وأن يجعل كل نظرة عبادة
وكل بسمة شهادة ،وفي كل رزق زيادة
اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان آمين
اللهم آمين،،،
!!!……..،؛،……..!!!

من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح ، ومن أرسله في النا س اضطرب واشتد به القلق
والمؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليكبر تكبيرة أو يهلل تهليله ، أو يسبح تسبيحه
خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ، وأجمل من الورد ، وأحلى من الشهد ،
ولا تحتاج إلى جهد…(سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم)
!!!……..،؛،……..!!!
إن المستأنس بالله جنته في صدره ، وبستانه في قلبه ، ونزهته في رضا ربه
قال لقمان: إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه أناس كثير فلتكن سفينتك تقوى الله.
قال ابن القيم: الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا.
!!!……..،؛،……..!!!
عندك هم ما تبدد؟ أمل ما تحقق ؟ حزن يتجدد ؟
أنا رصيدك فلا تتردد………..المرسل: (صلاة الليل)
!!!……..،؛،……..!!!
قال إبليس نعوذ بالله منه ومن وساوسه : أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار وبـ(لا إله إلا الله)
إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار
ومن لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا وفي كل ضيق مخرجا
قال تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} سورة النصر
!!!……..،؛،……..!!!

إن للحسنة نور وضياء في الوجه ،
وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب الناس
!!!……..،؛،……..!!!

قبورنا تبنـى ونحن ما تبنـا.،؛،.يا ليتنا تبنا من قبل أن تبنى
تمنى أهل القبور أن يعودوا ليدركوها ، وهي ساعة الاستجابة في نهار الجمعة
عندما تبحث عن النور في زمن الظلمة
أدعوك ل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
!!!……..،؛،……..!!!

إذا أحسست بضيق ، أو بأنك حزين
ردد دائماً
(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
!!!……..،؛،……..!!!

(لا إله إلا الله)
هي طب القلوب
وذكرها يمحو الذنوب
!!!……..،؛،……..!!!

منقول للفائدة واحتساب الأجر
واسأل الله عز وجل أن ينفع به
!!!……..،؛،……..!!!

أحبتي في الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل في السر والعلن

إبليس والدنيا ونفسي والهوا…،؛،…كيف النجاة وكلهم أعدائي
يا أسير الغفلة قد مضى العمر وفات ، فاغنم العمر وبادر بالتقى قبل الممات
همسة: إن المعصية تورث ضيق النفس وتجر إلى معصية أخرى ،راجع نفسك
!!!……..،؛،……..!!!

بماذا تفكر الآن؟

أعتقد أنك تفكر في
قوله تعالى
{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ} سورة الأنبياء
!!!……..،؛،……..!!!

اسأل الله أن يدخلنا جنات عدن
ويرزقنا الفردوس الأعلى من الجنة
نحن وآباءنا وأمهاتنا وذريتنا.
لئن باعدت بيننا الدنيا ففي.،؛،.جنات عدن لـلأحبة مجمع
واسأله عز وجل أن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه ،
وأن نشرب من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم
شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا…
اللهم آمين،،،
اللهم آمين،،،
اللهم آمين،،،
اللهم آمين،،،
!!!……..،؛،……..!!!

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

!!..الدنيا..دارُ..الممر..!!..ولكنْ..!!..الآخرة. .دارُ..المقر..!!
!!..لا..تنسى..ذكر..الله..سبحانه..وتعالى..!!

لا تنسوني من صالح دعائكم

" منقووووووووول "

جزاك الله خيرا

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..

بارك الله فيكم أخي الكريم..

أسأل الله لك راحة تملأ نفسك
ورضا يغمر قلبك
وعملا يرضي ربك
وسعادة تعلو وجهك
ونصرا يقهر عدوك
وذكرا يشغل وقتك
وعفوا يغسل ذنبك
وفرجا يمحو همك

***

الجنة

* بناؤها

لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.

* أبوابها

فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون، وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام، ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه.

* درجاتها

فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن.

* أنهارها

فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر (أي الجمال).

* أشجارها

فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة.

* خيامها

فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلا في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن.

* أهل الجنة

أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم، وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور.

* نساء أهل الجنة

لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا، ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.

* أول من يدخل الجنة

نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر الصديق؛ وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه.

* نعيم آخر لأهل الجنة

يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.

* سادة أهل الجنة

سيدا الكهول أبو بكر وعمر؛ وسيدا الشباب الحسن والحسين؛ وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.

* خدم أهل الجنة

ولدان مخلدون، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن، إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة.

* النظر إلى وجه الله تعالى

من أعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل "وجوه يومئذ ناظرة *

إلى ربها ناظرة" – القيامة 23/22

و صلتني على البريد

اللهم بلغنا أعلى درجاتها

أرجوا أن لا تكون مكررة

وقد تكون بارسالك هذه الرساله لغيرك قد
بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامة منقول للامانة

كتبت بواسطة يارب رحماك

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

…… دعاء يسترك يوم القيامه…..

دعاء يكون سبب في الستر عليك يوم القيامة بإذن الله

اللهم استرني فوق الارض و تحت الارض و يوم العرض

كم سوف تستغرق من الوقت كي ترسلها لغيرك ؟

: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
((بلغوا عني ولو ايه))

وقد تكون بارسالك هذه الرساله لغيرك قد
بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامة منقول للامانة

جزاكى الله خيرا
واللهم استرنا وكل المسلمين دنيا وآخره

يُرجى الانتباه أن الجزم بأن هذا الدعاء يستر يوم القيامة لابد له من دليل..

و على آله و صحبه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ….

نحن قوم أعزّ نا الله بالأسلام ومهما أبتغينا العزّه بغيره …أذلنا الله

أما بعد

التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

——————————————————————————–

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين ويعد

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلّم أصحابه السنّة قولا وعملا ويحضّهم على الأخذ بها ، كما قال في حديثه : " عليكم بسنتي " وقال : " من رغب عن سنتي فليس مني " وروى عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ .. " رواه مسلم برقم 71 .

ومن السنن ما يكون واجبا ومنها ما يكون مستحبّا ، والمسلم يقتدي بسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم أيّا كانت ما دامت قد ثبتت ، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم ينشرون سنة النبي صلى الله عليه وسلم بين الخلق ويدعون النّاس إليها .

وتكبيرات الصلاة بالعدد سنّة

عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ شَيْخٍ بِمَكَّةَ ( أي الظهر ) فَكَبَّرَ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّهُ أَحْمَقُ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( في كل ركعة خمس تكبيرات مع الإحرام والقيام إلى الثالثة ) رواه البخاري برقم 746

والافتراش في الصلاة سنّة

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَتَرَبَّعُ فِي الصَّلاةِ إِذَا جَلَسَ قال : فَفَعَلْتُهُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ فَنَهَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَقَالَ إِنَّمَا سُنَّةُ الصَّلاةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ الْيُسْرَى فَقُلْتُ إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رِجْلَيَّ لا تَحْمِلانِي " رواه البخاري برقم 784

وقصر المسافر في البلد الصلاة إذا فاتته المكتوبة مع الإمام سنّة

عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ " سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ أُصَلِّي إِذَا كُنْتُ بِمَكَّةَ إِذَا لَمْ أُصَلِّ مَعَ الإِمَامِ فَقَالَ رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رواه مسلم برقم 1111

والتمتع بالعمرة إلى الحجّ سنّة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ قَالَ " تَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ عَنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَنِي بِهَا قَالَ ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَنِمْتُ فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَقَالَ عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رواه مسلم 2183 ورواه البخاري برقم 1465

وركعتان بعد كل طواف سنّة

قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ إِنَّ عَطَاءً يَقُولُ تُجْزِئُهُ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيْ الطَّوَافِ فَقَالَ : " السُّنَّةُ أَفْضَلُ لَمْ يَطُفْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبُوعًا قَطُّ إِلاَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ " رواه البخاري باب صلى النبي صلى الله عليه وسلم لسبوعه ركعتين

وتقصير الخطبة وتعجيل الوقوف بعرفة سنّة

عَنْ سَالِمٍ قَالَ كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ إِلَى الْحَجَّاجِ أَنْ لا يُخَالِفَ ابْنَ عُمَرَ فِي الْحَجِّ فَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَنَا مَعَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ فَصَاحَ عِنْدَ سُرَادِقِ الْحَجَّاجِ فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ فَقَالَ مَا لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ الرَّوَاحَ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ قَالَ هَذِهِ السَّاعَةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَنْظِرْنِي حَتَّى أُفِيضَ عَلَى رَأْسِي ثُمَّ أَخْرُجُ فَنَزَلَ حَتَّى خَرَجَ الْحَجَّاجُ فَسَارَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي فَقُلْتُ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ فَاقْصُرْ الْخُطْبَةَ وَعَجِّلْ الْوُقُوفَ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ صَدَقَ " رواه البخاري برقم 1550

وفي الدّفع من مزدلفة إلى منى عند الإسفار سنة

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : " خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى مَكَّةَ ثُمَّ قَدِمْنَا جَمْعًا فَصَلَّى الصَّلاتَيْنِ كُلَّ صَلاةٍ وَحْدَهَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَالْعَشَاءُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ قَائِلٌ يَقُولُ طَلَعَ الْفَجْرُ وَقَائِلٌ يَقُولُ لَمْ يَطْلُعْ الْفَجْرُ .. ثُمَّ وَقَفَ حَتَّى أَسْفَرَ ثُمَّ قَالَ لَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَاضَ الآنَ أَصَابَ السُّنَّةَ فَمَا أَدْرِي أَقَوْلُهُ كَانَ أَسْرَعَ أَمْ دَفْعُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ " رواه البخاري برقم 1571

وفي تقديم الصلاة على الخطبة في العيد سنّة

عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ قَدَّمَ الْخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لِمَرْوَانَ خَالَفْتَ السُّنَّةَ فَقَالَ يَا فُلانُ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ 2098

ونحر الإبل قائمة معقولة اليد اليسرى سنّة

عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا قَالَ " ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رواه البخاري 1598

وفي الشّرب يقدّم الإناء للأيمن

عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَارِنَا فَاسْتَسْقَى فَحَلَبْنَا لَهُ شَاةً ثُمَّ شُبْتُهُ مِنْ مَاءِ بِئْرِي هَذِهِ قَالَ فَأَعْطَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ وَعُمَرُ وِجَاهَهُ وَأَعْرَابِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شُرْبِهِ قَالَ عُمَرُ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ يُرِيهِ إِيَّاهُ فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَعْرَابِيَّ وَتَرَكَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَيْمَنُونَ الأَيْمَنُونَ الأَيْمَنُونَ قَالَ أَنَسٌ فَهِيَ سُنَّةٌ فَهِيَ سُنَّةٌ فَهِيَ سُنَّةٌ متفق عليه وهذا لفظ مسلم 3785

وفي القسم بين الزوجات سنّة

عَنْ أَنَسٍ قَالَ : " مِنْ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَقَسَمَ وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاثًا ثُمَّ قَسَمَ .. " رواه البخاري 4813

وفي الطلاق اتباع السنة

بَاب قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ أَحْصَيْنَاهُ حَفِظْنَاهُ وَعَدَدْنَاهُ وَطَلاقُ السُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَيُشْهِدَ شَاهِدَيْنِ صحيح البخاري

وعند الخروج من الدنيا

عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أُدْخِلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ وَقَالَ أَبُو خَالِدٍ مَرَّةً إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي لَحْدِهِ قَالَ : " مَرَّةً بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَقَالَ مَرَّةً بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم "َ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ت 967

والاستئذان ثلاثا قد ثبت في السنّة

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ قَالَ عُمَرُ وَاحِدَةٌ ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ قَالَ عُمَرُ ثِنْتَانِ ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ فَقَالَ عُمَرُ ثَلاثٌ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ عُمَرُ لِلْبَوَّابِ مَا صَنَعَ قَالَ رَجَعَ قَالَ عَلَيَّ بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ قَالَ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتَ قَالَ السُّنَّةُ قَالَ آلسُّنَّةُ .. فَقَالَ عُمَرُ مَا كُنْتُ عَلِمْتُ بِهَذَا .. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ 2614

جهر ابن عباس بالفاتحة في الجنازة ليعلّم النّاس السنّة

عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ( أي جهر بها في الصلاة ) قَالَ لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ رواه البخاري 1249

وأنكر الأئمة على من خالف السنن

وهذا الترمذي رحمه الله نقل في سننه عن بعض أصحاب المذاهب أنه قال : لا تُصَلَّى صَلاةُ الاسْتِسْقَاءِ وَلا آمُرُهُمْ بِتَحْوِيلِ الرِّدَاءِ وَلَكِنْ يَدْعُونَ وَيَرْجِعُونَ بِجُمْلَتِهِمْ قَالَ أَبُو عِيسَى خَالَفَ السُّنَّةَ .

قال البخاري رحمه الله في صحيحه

بَاب الاقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ ثَلاثٌ أُحِبُّهُنَّ لِنَفْسِي وَلإِخْوَانِي هَذِهِ السُّنَّةُ أَنْ يَتَعَلَّمُوهَا وَيَسْأَلُوا عَنْهَا وَالْقُرْآنُ أَنْ يَتَفَهَّمُوهُ وَيَسْأَلُوا عَنْهُ وَيَدَعُوا النَّاسَ إِلا مِنْ خَيْرٍ " رواه البخاري كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة

ألا فليتقّ الله أناس يهوّنون من شأن السنن ويقولون : قشور وليست بمهمة ويخالفونها عمدا يريدون إثبات اعتدالهم وتوسطهم زعموا ‍‍‍‍‍‍خابوا وخسروا بل سنّة نبينا صلى الله عليه وسلم أحبّ إلينا .

وحتى لو كانت السنّة الواردة من السنن المستحبّة لا الواجبة أفليس فيها أجرا لنا إن قمنا بها وهل حسناتنا يا تُرى من الكثرة بحيث لم نِعُد نحتاج إلى المزيد .

فاحرصوا أيها الإخوة والأخوات رحمني الله وإياكم على العمل بكلّ سنة ثابتة علمتموها عن نبيكم صلى الله عليه وسلم ولا تفرّطوا بها فإنّها تنفعكم يوم لا ينفع مال ولا بنون ، والزموا السنة وعلّموها أبناءكم وأحيوها في أوساط من جهلها لتكونوا أسعد الناس بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم .

اللهم ارزقنا اتّباع السنّة وأحينا على السنّة وأمتنا على السنّة وصلى الله على نبينا محمد .

——————————————————————————–