"لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ
مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ
كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" {المائدة:89}
_
تشير هذه الايه الكريمة إلى بيان كفارة من حلف بالله عاقداً العزم على أن يفعل أو لا يفعل ولميستثن ( لم يقل إن شاء الله ) فحنث والكفارة التي بينها تعالى في تلك الآيات هي كالتالي :
1- إطعام عشرة مساكين بأن يعطى كل مسكين مداً من غالب قوت بلده والمد في هذه الأيام ( كيلو جرام )
2- كسوة عشرة مساكين , كل مسكين يعطيه ثوباً وان كانت مسكينة يعطيها درعا وخماراً تغطى به رأسها .
3- تحرير رقبة إن وجدت سواء كانت كبيرة أو صغيرة ذكراً أو أنثى على شرط أن تكون مؤمنة لا كافرة .
4- صيام ثلاثة أيام بشرط العجز عن الإطعام والكسوة والعتق ويصومها متتالية أو متفرقة إذ كل ذلك جائز .
5- وقوله تعالى : "
وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ " أي صونوها عن الحلف لغير حاجة تدعو إلى الحلف وعن اللغووالباطل وإذا حلفتم وحنثتم فلا تنسوا الكفارة فإنما تمحو ذنب الحنث الموجب للمؤاخذة في قوله
تعالى :
(وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ )
وجزاك الرحمن
ما شاء الله
دوما مبدعة بحضورك ومواضيعك القيمة 
جزاكِ الله خيرا ونفع بك