أخي الفاضل أكرمه الله برضاه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا : شكرا على إطلاعك على هذه المشاركة .
ثانيا : من القواعـد الشرعية قاعدة : (( لا يلزم من فعل الكفر كفر الفاعل )) من أقوى أدلة هذه القاعدة قصة حاطب بن بلتعة رضي الله عنه .
و أنا أعتقد صحة هذه القاعدة و أعمل بها في حياتي اليومية من خلال تعاملي مع الأخرين
ثالثا : تكفير المعين الذي أعتقده أنه من خصائص العلماء الراسخين في العلم فقط .
(( أنا لا أكفر الجفري لأن الله لن يسألني عن ذلك يوم القيامة إلا إذا حكم عليه الراسخون في العلم بالكفر بدليل واضح الدلالة و قامت عليه الحجة و ردها ، عندها أنقل تكفير العلماء و أعتقد كفره )) .
و هذا لم يقع إلى لآن ـ حسب علمي ـ وأرجو من الله أن لا يقع من الجفري مايكفره .
رابعا : نقدي في الجزء الأول و الثاني و إلى الأخير هو لبعض ما يقد مه الجفري على أنه هو الدين الحق الذي جاء به سيد المرسلين صلى الله عليه و على آله و سلم و ليس لذات الجفري .
لأن الله لن يسألني عن الجفري يوم القيامة لكن أعتقد أنه سوف يسألني عما أعتقد أنه خطأ بنص الكتاب أو السنة الصحيحة أو الاجماع و لم أبينه و أنصح للمسلمين .
خامسا : الحق ضالة المؤمن أينما وجده أخذ به .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسوله الأمين ، ولا عدوان إلا على الظالمين أما بعد .
( الحبيب زين العابدين ا ل ج ف ر ي ) من الأسماء التي بدأت تظهر بشكل كبير في الساحة الدعوية في هذا الوقت ، و ذلك من خلال الظهور عبر القنوات الفضائية و الصحف و المجلات ، فبعض القنوات الفضائية كما بلغني أصبحت تستضيفه على شاشاتها من خلال البرامج و المقابلات، و كذلك بعض الصحف و المجلات قامت بإجراء مقابلات معه ، و له موقع على شبكة الانترنيت تحت الإنشاء ، هذا فضلاً عن أشرطته السمعية التي ينشرها اتباعه في عدة أماكن .
والغرض من نشر هذه المشاركة هو تحذير المسلمين من شر هذا الرجل، فقد اغتر به الكثير من الناس بسبب أسلوبه في الحديث والله المستعان ، و بعض الإخوة لم يكن يصدق هذا الأمر ( شركيات الجفري ) ، بل أن بعضهم يدافع عنه ويكذب ما ينسب إليه و عندما يسمع مقاطع بصوته يتعجب من هذا الأمور التي لم يكن يتصور صدورها من شخص في هذا العصر! الذي انتشر فيه العلم والدين والحمد لله .
1 – استمع إليه وهو يقول أن القاعدة أن الرسول صلى الله عليه وسلم يغيث بروحه من يستغيث به، ويمكن أن يغيث أيضاً بجسده، كما أن بإمكان الرسول صلى الله عليه وسلم أن يغيث بروحه مليون شخص في نفس اللحظة !!
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g1.ra
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g2.ra
2 – استمع له وهو يقول أنه لا يستغرب خروج روح الولي الميت لكي تنفع بإذن الله من يستغيث بها.
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g3.ra
3 – استمع له وهو يقول أن الأساس أن الأولياء الأموات يغيثون بارواحهم من يستغيث بهم، ولا يمنع في اعتقاده أن يخرج جسد من قبره !
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g4.ra
4 – استمع له وهو يصرح بأن هناك من الأولياء من فوضهم الله في إدارة أمور الكون!!
وأن عندهم إذن مسبق في التصرف في الكون!!
وأنه بإمكانهم بإذن الله الرزق والإحياء والإماتة !!
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g5.ra
5 – استمع له وهو يصرح بأنه يمكن للولي الميت أن يدعو للحي ، وأن كرامات الأولياء لا حد لها إلا في مسألتين، وهما:
أن ينزل عليه كتاب من الله.
أن يوجد – أي يخلق – الولي طفل من غير أب.
وأن مسألة خلق الطفل من غير أب مسألة خلافية بين العلماء – أي الصوفية – .
وأن الولي يمكن أن تخرج روحه من الروضة التي يتنعم فيها ليغيث من استغاث به.
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g6.ra
6 – استمع له وهو يصرح أن العلماء عنده اختلفوا في مسألة إمكانية أن يخلق الولي لطفل من غير أب، وأن السبب الذي جعل من يقول بإمتناع ذلك هو التحرز على الأنساب !! حتى لا تأتي امرأة حامل من الزنى فتدعي أن أحد الأولياء خلق هذا الطفل في بطنها، وإلا في الأصل هم متفقون على ذلك – أي على إمكانية أن يخلق الولي طفل من غير أب – !!
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g7.ra
7 – استمع له وهو يصرح بإمكانية رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن بعين البصيرة وأن هناك من الأولياء من يجتمع بالرسول صلى الله عليه وسلم يقظة !
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g9.ra
8 – استمع له وهو يكذب على الشيخ عبد الرحمن دمشقية حفظه الله مؤلف كتاب "الرفاعية" حيث يزعم أن أحد مشايخه ناقش الشيخ دمشقية حول أحمد الرفاعي وذكر له أن الإمام الذهبي أثنى عليه، وأن الشيخ دمشقية كان يجهل هذا الأمر، ولهذا ذمه في كتاب الرفاعية ، مع أن الشيخ عبد الرحمن دمشقية قد ذكر ترجمة أحمد الرفاعي رحمه الله من "سير أعلام النبلاء" للإمام الذهبي رحمه الله وبراءه مما يعتقده فيه أتباعه!
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g10.ra
و بعد عرض هذه المقاطع الصوتية للجفري سوف أذكر بعض الأدلة التي فيها رد على معتقداته في الجزء الثاني إن شاء الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( احذروا القصاصين فهم كثر بيننا و هم ليسوا من أهل العلم في شيء )
اللهم اجعل جميع أعمالنا ظاهرها و باطنها خالصة لوجهك الكريم موافقة لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التكملة مع الجزء الثاني إن شاء الله
(( كشف شركيات الجفري )) الجزء الثاني .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسوله الأمين ، ولا عدوان إلا على الظالمين أما بعد .
و بعد عرض المقاطع الصوتية للجفري سوف أذكر بعض الأدلة التي فيها رد على أقواله المخالفة لما جاء في النصوص الشرعية و هي كما يلي :
أولاً : ذكر بعض الأدلة التي فيها رد عليه من أن الأنبياء و الأولياء يتصرفون في الكون .
إن في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ما يصدع بالحق و يرد على هذا الأمر من ذلك أنه لما اشتدت إذية المشركين للمسلمين بمكة واستفحل شرهم فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه و صوته ثم دعا عليهم : " اللهم عليك بقريش اللهم عليك بأبي جهل بن هشام ، وعقبة بن ربيعة ، و شيبة بن ربيعة ، و الوليد بن عقبة ، و أمية بن خلف ، و عقبة ابن أبي معيط " رواه البخاري و مسلم .
فهل ترى أنه بعد أن ضاقت السبل ، و استغلقت الأبواب ، و انقطع الرجاء في هداية هؤلاء القوم لم يبق إلا التفكير في استئصال شأفتهم ، و لما لم يكن هناك سبل إلى ذلك إلا سبيل الابتهال إلى المولى عز وجل فقد توجه عليه الصلاة و السلام بهذا الدعاء الذي لم تتحقق استجابته إلا بعد حين و تحديداً يوم بدر .
يقول ابن مسعود راوي الحديث : ( فوالذي بعث محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بالحق لقد رأيت الذين سمى صرعى يوم بدر ) .
و لا يخفى على عاقل أنه صلى الله عليه وآله وسلم لو كان يتصرف في الكون لاكتفى بقوله لهم : موتوا فيموتون .
وفي يوم بدر ذاته عندما واجه المسلمين خطر جسيم عندما قابلهم جيش قريش ورأوا تفوقه عدداً وعُدداً لم يكن منه صلى الله عليه وآله وسلم إلا أن استقبل القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه : " اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آت ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض " .
فما زال يهتف بربه ماداً يديه ، مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه .
فأتاه أبو بكر الصديق رضي الله عنه فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه . وقال : يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك . فأنزل الله عز وجل قوله تعالى (( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين )) سورةالأنفال 9 . رواه مسلم .
هذا نص آخر صريح في أنه عليه الصلاة والسلام كان أمره غاية في العبودية والخضوع والتذلل لربه عز وجل ، و لم يكن من شأنه أن يخرج عن ذلك بحال من الأحوال .
بل ثبت بالدليل أن الله سبحانه لم يكن يحقق كل ما يدعوه به عليه الصلاة والسلام .
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( سألت ربي ثلاثاً فأعطاني ثنتين و منعني واحدة . سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها ، و سألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها ، و سألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها )) رواه مسلم .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئاً ، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئاً . يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئاً ، و يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي ، لا أغني عنك من الله شيئاً )) رواه البخاري و مسلم .
فهذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصرح بأنه لا يغني عن أحد من الله شيئاً ، و لا حتى لابنته فاطمة رضي الله عنها .
و إذا كان لا يملك شيئاً لفلذة كبه فاطمة رضي الله عنها وهو حي ، أفيملكه لغيرها و هو ميت ؟! .
و هناك أدلة أخرى كثيرة تدل على هذا الأمر منها :
1 ) قوله تعالى (( قل لا أملك لكم ضراً و لا رشداً )) سورة الجن :21 .
2 ) قوله تعالى (( وقالوا لن نؤمن بك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً * أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيراً * أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفاً أو تأتي بالله و الملائكة قبيلا * أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء و لن نؤمن لرقيك حتى تنزل عليناً كتاباً نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشراً رسولاً )) سورة الإسراء :90 — 93 .
3 ) قول تعالى عن نوح عليه السلام (( و لا أقول لكم عندي خزائن الله و لا أعلم الغيب )) سورة هود : 31 .
و هذه رد على بعض الشبه حول هذه الجزئية من هذا الموضوع :
1 – قد يستدل البعض على هذه العقيدة بمعجزات المسيح عليه السلام .
وهذا الاستدلال باطل لأن إحياء الموتى بإذن الله من خصوصيات المسيح ، و ليس لغيره من البشر لا من الأنبياء و لا غيرهم ، و مما يؤيد هذه الخصوصية دعاء إبراهيم عليه السلام في قوله تعالى (( رب أرني كيف تحيي الموتى )) سورة البقرة :260 .
فإنه عليه السلام لو كان من شأنه إحياء الموتى لما دعا بمثل هذا الدعاء ، و إذا انتفى كون إحياء الموتى من معجزات نبي آخر غير المسيح قوي انتفاؤه عمن دون الأنبياء من الأولياء و الصالحين .
2 – وقد يستدل البعض أيضاً بقول الله تعالى (( فتبارك الله أحسن الخالقين )) سورة المؤمنون :14 .
و الجواب : أننا نثبت للمخلوق خلقاً ، لكنه ليس كخلق الله تعالى . فخلق الله جل وعلا إيجاد من العدم .
و خلق المخلوق لا يكون إلا بالتغيير و التحويل و التصرف في شيء خلقه الله تعالى .
و من ذلك ما جاء في " الصحيحين " أنه يقال للمصورين يوم القيامة: (( أحيوا ما خلقتم )) .
و معلوم أن المصور لم يوجد شيئاً من العدم إنما حول الطين ، أو الحجر إلى صورة إنسان أو طير – بدون روح – ، و حول بالتلوين الرقعة البيضاء إلى ملونة ، و الطين و الحجر و المواد و الورق كلهم من خلق الله تعالى .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التكملة مع الجزء الثالث إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته