الحكايه من البدايه
ان المرآه فى تاريخ ماقبل الاسلام كانت تحيا حياه اقل ماتوصف به هو انها حياه ذليله ..فكانت احقر من العبيد الخدم
ففى الحضاره الغربيه:
لم تكن سوى جاريه او غاويه ..مهمتها هى الخدمه والمتعه..لا تشاور ولا ياخد رايها.
وفى حضاره جنوب شرق اسيا :
لم تكن احسن حالا .. فهى للخدمه والشهوه فقط.. فان كانت من اسره عريقه .. فيكفى ان تجلس فى البيت.
وفى العرب:
الفتاه التى تولد تدفن حيه..وهو المعروف ب "وأد البنات"خشيه من العار والفقر ولم ينجو سوى القليل.فجاء الاسلام منذ 1400 سنه
ليعز المراخ المسلمه بعد ذل ويجعل لها قيمه بعدما كانت مهمله فجعل لها راى فى كل شئون بيتها وجعل قرار زواجها بيدها وجعل لها زمه ماليه مستقله وجعل لها ارث مثل الرجل واباح لها العمل وهو ما لا يعرفه الغرب الا من عشرا السنين واليوم ينادو ان الاسلام ظلم المراه ..واهان المراه.. وقيد المراه
ارأيتم كيف تقلب الحقائق؟
معوقات وشبهات تؤجل ارتداء الحجاب
1_الحجاب جوهر وليس مظهر
فالجوهر هو الاهم ..وان الله يحاسب عما فى القلب.. وان كثير من المحجبات غير ملتزمات فالسلوك هو الاهم
واقول لك………..
نعم السلوك مهم.. وليس مقبول ان نطيع الله فى جزء ونعصاه فى جزء اخر .. ان الله فرض الحجاب بشكله لمهمه معينه وهى حمايه المراه من العيون المتلصصه بها ..فتكون الفتاه محجبه فذلك يمنع العيون الجارحه من تتبع حركاتها .
2_بعد فتره
فانا مقتنعه ان الحجاب مهم..وانه فرض فرضه الله..ولكن اريد تاجيله لبعض الوقت.
واقول لك………….
ومن ادراك ان تعيشى لترتديه……..؟
ومن ادراك ان العمر يبقى لتحققى امالك؟ ومن منا يضمن ان يعيش غدا ؟…بل من منا يضمن ان يخرج النفس الذى دخل الان"فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون"
3_اريد ان اتزوج
فالشباب فى هذه الايام يريدون الجميله المبهره وان ارتديت الحجاب فلن استطيع ان اظهر جمالى ..وانا اريد الزواج حتى ارفع عن عائلتى هم المصاريف
واقول لك…………
احذرى من هذا النوع من الزواج ..الذى يعتمد على جمالك.. من يريد الجميله دون سلوكها وخلقها سيرميها غدا ويبحث عن اخرى اكثر جمالا وابهارا ابحثى عن الزوج الذى يبحث عن الخلق مع الجمال المقبول والجمال المقبول لا يخفيه حجاب .
4_اريد العمل
فالحياه الاقتصاديه سيئه واريد مساعده والدى واصحاب العمل يريدون كشف شعر الفتيات التى تعمل لديهم لجذب الزبائن
واقول لك………..
اجعلى صاحب العمل يتمسك بكى لتمزيك فى مهنتك وليس لتمزيك فى شكلك .. احترفى ماتقومى به ووسعى قدراتك
تعلمى وافهمى.. وحينئذ سيكون صاحب العمل هو الذى يحتاجك وليس العكس.ثم ان الرزق بيد الله وليس بيد صاحب العمل
رضا الله ام رضا الناس
الحقيقه انه لن يستطيع احد رضا الخلق .. فالناس طبائعهم مختلفه ومتباينه فالاولى رضا الخالق وطاعه الله تجلب رضا الناس وتجلب السعاده فى الدنيا والاخره " من ارضى الناس بسخط الله .. سخط الله عليه.. واسخط عليه الناس.. ومن ارضى الله بسخط الناس.. رضى الله عنه وارضى عنه الناس"
الحكم الشرعى للحجاب
الحجاب باتفاق جميع ائمه المسلمين قديمهم وحديثهم هو فرض من رب العالمين ولا يجوز ان تخلع المره حجابها طالما هى قادره على ارتداءه
من الفران
" ياايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يوذين"
من السنه
" ان المراه اذا بلغت المحيض فلا يحل لها ان تظهر الا هاتين واشار الى الوجه والكفين"
معنى الحجاب
هو الستر والمقصود ان تستر المراه جمالها وعوراتهاومفاتنها حتى لايطمع الذى فى قلبه مرض وهو الحكمه التى من اجلها شرع الحجاب
شروط الحجاب
ان يستر………………فلا يظهر جزء مما حرم الله ظهوره .
الا يشف……………..فلا يبين جزء من جسد المراه تحته.
الا يصف…………….فلا يجسد او يحدد جزء من حسم المراه.
فتوى دار الافتاء
*لبس المراه للبنطلون المفصل لجسدها حرام شرعا كما ان تعريه شعر المره وساقيها حرام شرعا .
*وبالنسبه لحدود الزى الشرعى فهو كل مايستر جميع بدنها ماعدا الوجه والكفين والكعبين شريطه ان يكون واسعا محتشما فضفاضا لا يشف ولا يصف بدنها
*وبالنسبه لعقوبه التبرج والسفور فى الاخره فهى عقوبه شديده وهى من الكبائر شرعا.
*وبالنسبه لمن يشترطون خلع المراه لحجابها فى العمل او الدراسه فانهم اثمون شرعا ولا يجوز للمراه ان تفعل ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم" لا طاعه لمخلوق فى معصيه الخالق"
اتمنى ان اكون قدمت صوره وافيه مبسطه للحجاب الشرعى الاسلامى واسالكم الدعاء
وجزاك من الله كل الخير
نفع الله بك
ووالله هو ستر لنا ووقابة من كل ضرر
جزاكى الله كل خير
وتقبل الله حجابنا ان شاء الله
لكى جزيل الشكر على مرورك
كتبت بواسطة salsabila12 
1:قولك الحجاب باتفاق علماء الامه قديمهم وحديثهم على ان الحجاب فرض فيه ايهام على اجماع العلماء على هذا الحكم وهذا غير صحيح وانما للعلماء فى الحجاب (اقصد النقاب)قولين اما الاستحباب واما الوجوب
اما اذا قصدتى الحجاب بمعنى التستر او ما يسمى اليوم بالخمار فقولك صحيح
2:قولك ومن السنه ان المراه اذا بلغت المحيض لا يظهر منها الا هذا وذالك واشار الى الوجه والكفين فان قصدتى حديث السيده اسماء فهذا الحديث غير صحيح
واحد تانى يتمنى لكم اغلى الامانى