افتتح بها الصحابة كتاب الله، ولهذا تستحب في أول كل قول وكل عمل لقوله صلى الله عليه وسلم "كل أمر لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أجذم".
المتعلق بالباء في قوله (بسم الله)
منهم من قدره باسم تقديره: باسم الله ابتدائي، ومنهم من قدره بفعل تقديره: أبدأ باسم الله، وكلاهما صحيح فإن الفعل لابد له من مصدر، فلك أن تقدر الفعل ومصدره، فالمشروع ذكر اسم الله في الشروع في ذلك تبركا وتيمنا واستعانة على الإتمام والتقبل.
و(الله) علم على الرب تبارك وتعالى
يقال إنه (الاسم الأعظم) لأنه يوصف بجميع الصفات، لقول الله عز وجل ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )، ولقوله ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى )، وفي الصحيحين "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة".
الرحمن الرحيم
اسمان مشتقان من الرحمة على وجه المبالغة، و (رحمن) أشد مبالغة من (رحيم) وزعم بعضهم انه غير مشتق، قال القرطبي: والدليل على انه مشتق ما روي الحديث القدسي " أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته".
(الرحمن) أشد مبالغة من الرحمة لعمومها في الدارين لجميع خلقه، و (الرحيم) خاصة بالمؤمنين، واسمه تعالى (الرحمن) خاص لم يسم به غيره، قال تعالى ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن )، ولما تجرأ مسيلمة الكذاب وتسمى برحمن اليمامة كساه الله جلباب الكذب وشهر به، فلا يقال إلا مسيلمة الكذاب فصار يضرب به المثل في الكذب بين أهل الحضر والمدر.
مصدر التفسير:
مختصر تفسير ابن كثير
وأهلاً بكِ معنا ، سُعِدنا بانضمامكِ إلى المنتدى
بداية طيبة ..