الوسم: الأنصاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ

مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن

يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن

ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ } المائدة 90 -91

يذم تعالى هذه الأشياء القبيحة، ويخبر أنها من عمل الشيطان، وأنها

رجس. { فَاجْتَنِبُوهُ } أي: اتركوه { لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فإن الفلاح لا يتم

إلا بترك ما حرم الله، خصوصا هذه الفواحش المذكورة، وهي الخمر

وهـي : كل ما خامر العقل أي: غطاه بسكره، والميسر، وهو : جميع

المغالبات التي فيها عوض مـــن الجانبين ، كالمراهنة ونحــوهـــا ،

والأنصاب التي هي: الأصنام والأنداد ونحوها، مما يُنصب ويُعبد من

دون الله، والأزلام التي يستقسمون بها، فهذه الأربعة نهى الله عنها

وزجر، وأخبر عن مفاسدها الداعية إلى تركها واجتنابها . فمنها :

أنها رجس، أي: خبث، نجس معنى، وإن لم تكن نجسة حسا .

والأمور الخبيثة مما ينبغي اجتنابها وعدم التدنس بأوضارها .

ومنها : أنها من عمل الشيطان ، الذي هـو أعدى الأعداء للإنسان .

ومن المعلوم أن العدو يحذر منه وتحذر مصايده وأعماله، خصوصا

الأعمال التي يعملها ليوقع فيها عدوه ، فإنها فيها هلاكه ، فالحزم

كل الحزم البعد عن عمل العدو المبين، والحذر منها، والخوف

من الوقوع فيها .

ومنها: أنه لا يمكن الفلاح للعبد إلا باجتنابها، فإن الفلاح هو: الفوز

بالمطلوب المحبوب ، والنجاة من المرهوب، وهذه الأمور مانعة

من الفلاح ومعوقة له .

ومنهـا : أن هذه موجبة للعداوة والبغضاء بين الناس ، والشيطان

حريص على بثها، خصوصا الخمر والميسر، ليوقع بين المؤمنين

العداوة والبغضاء .

فإن في الخمر من انغلاب العقل وذهاب حجاه، ما يدعو إلى البغضاء

بينـه وبين إخوانه المؤمنين ، خصـوصـا إذا اقترن بذلك من السباب

ما هو من لوازم شارب الخمر، فإنه ربما أوصل إلى القتل . وما في

الميسر من غلبة أحدهما للآخر، وأخذ ماله الكثير في غير مقابلة،

ما هو من أكبر الأسباب للعداوة والبغضاء .

ومنها: أن هذه الأشياء تصد القلب، ويتبعه البدن عن ذكر الله وعن

الصلاة، اللذين خلق لهما العبد، وبهما سعادته، فالخمر والميسر ،

يصدانه عن ذلك أعظم صد، ويشتغل قلبه، ويذهل لبه في الاشتغال

بهما، حتى يمضي عليه مدة طويلة وهو لا يدري أين هو .

فأي معصية أعظم وأقبح من معصية تدنس صاحبها ، وتجعلــه مــن

أهل الخبث، وتوقعه في أعمال الشيطان وشباكه، فينقاد له كما تنقاد

البهيمة الذليلة لراعيها ، وتحول بين العبد وبيــن فلاحه ، وتــوقـــع

العداوة والبغضاء بين المؤمنين ، وتصد عن ذكر الله وعن الصلاة ؟

"فهل فوق هذه المفاسد شيء أكبر منها؟" ولهذا عرض تعالى على

العقول السليمة النهي عنها، عرضا بقوله : { فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ }

لأن العاقل – إذا نظر إلى بعض تلك المفاسد – انزجر عنها وكفت

نفسه ، ولم يحتج إلى وعظ كثير ولا زجر بليغ .

الكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

( ص 243 ) للشيـــخ عبد الرحمن السعـدي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ