..لكن ما مصدر القصة لو سمحتِ ؟؟؟ احمده كما حمده إمام الصادقين القانتين محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
أما بعد فحسماً للخلاف وتبييناً لعقيدة أهل السنة الأغرار الطاهرة من الكذب والنفاق والأرجاس أبين بإذن الباري الفرق بين تقية أهل الإيمان وتقية أهل النفاق والشقاق :
زعم من كتب عن تقيه الرافضة _ من الرافضة _ أنها لا تكون إلا مع الخوف والضرر فلا أدري كيف ذلك والحال على خلافة ؟
التقية عبادة محضة عند الرافضة لا ترتبط لا بخوف ولا بضرر بل هي سجية مع أفعالهم وكلماتهم , تركها جريمة وجريرة من الجرائر العظام .
أما أهل السنة الأغرار رخصة إجماعاً بلا خلاف , قال بن بطال كما في فتح الباري ( 12/317) : " وأجمعوا على أن من أكره على الكفر واختار القتل كان أعظم أجراً عند الله " .
وبعد أن اتفقوا على أنها رخصة اختلفوا في مع من تكون التقية فمنهم من ذهب إلى أن التقية لا تكون بعد ظهور الإسلام إنما شرعت في وقت ضعفه وهذا ما ذهب إليه معاذ بن جبل ومجاهد كما في تفسير القرطبي (4/39) العلمية , وقال بن جرير الطبري في تفسيره (6/316) على الآية التي فيها ذكر " التقية " : " التقية التي ذكرها الله في هذه الآية إنما هي تقية الكفار لا من غيرهم " .
وقال غيرهم مع من يخشى عليه الضرر من حاكم أو غيره مسلم أو كافر , ثم اختلفوا في حد الإكراه المبيح كما نص على ذلك جل وعلا : { إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان } .
فمنهم من قال السجن ومنهم من قال الضرب و منهم من قال اليقين بالضرر راجع القرطبي ( 10/125) , وغيرها .
قال الإمام الهمام العلم إمام أهل السنة في زمانه كلمات تكتب بماء الذهب و تحفظ في مقل العيون قال وهو في أوج فتنت خلق القرآن وقد سأله رجل سؤال :
" إن عرضت على السيف تجيب ؟ قال : لا ؛ وقال _ أي الأمام احمد _ : إذا أجاب العالم تقية , والجاهل بجهل فمتى يتبين الحق ؟ " زاد المسير لابن الجوزي ( 1/372) .
فيا الله ما أجمل الكلام بعلم , وهنا أنبه إلى كذب وافتراءه من قال أو زعم أن أهل السنة يقولون أن الله جل في علا يزور الإمام أحمد في قبره تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً , وإن كان مستند كلامهم من منامات ذكرها البعض , فما دخل أهل السنة فيما يراه النائم إن صدق في رؤياه , كبرت كلمة تخرج من أفواههم .
على العكس من ذلك الرافضة قال جعفر النجفي في كتابه كشف الغطاء ص ( 61 ) :
" التقية إذا وجبت فمتى أتى بالعبادة على خلافها بطلت " , وبهذا علم أنه لا وجه شبه بين التقية التي يعمل بها أهل السنة والتقية عند الرافضة .
قال الصادق مقرراً عظم من ترك التقية و عظم مكانتها كما في السرائر لابن أدريس ص [ 479 ] , وبن بابويه في من لا يحضره الفقيه [2/80] , وفي وسائل الشيعة للحر العاملي [100] , وبحار الأنوار [75/412-414] :
" لو قلت أن تارك التقية بمنزلة من ترك الصلاة لكنت صادقاً "
وقال بن بابويه في الاعتقادات أو قد يسمى عقائد الصدوق أو دين الأمامية ص ( 114 ) :
" اعتقادنا في التقية أنها واجبة , من تركها بمنزلة من ترك الصلاة "
واعجب من هذا كله ما جاء في أمالي الطوسي [ 1/199] , و وسائل الشيعة [ 11/466] , وبحر الأنوا ر[ 75/395] :
حيث رووا في كتبهم السابقة : " عليكم بالتقية فإنه ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من بأمنه , لتكون سجيته مع من يحذره "
فماذا بعد الحق إلا الظلال المبين ؟!
بل وحتى في فتاواهم التي يخبرون بها عن رب العالمين يتذرعون بالتقية قال يوسف البحراني في الحدائق الناضرة [1/5] حاكياً عن حال الأئمة كذباً عليهم :
" يخالفون بين الأحكام وإن لم يحضرهم أحد من أولئك الأنام , فتراهم يجيبون في المسألة الواحدة أجوبة متعددة , وإن لم يكن بها قائل من المخالفين " .
فأهل السنة بريئين من تقية النفاق .
أخرج الكليني في كافيه [ 2/220] من طريق مروان عن ابي عبد الله رضي الله عنه قال : كان ابي عليه السلام يقول : وأي شيء أقر لعيني من التقية "
وفي رواية ذكرها بن بابويه في الخصال ص [ 22 ] , والبرقي في المحاسن ص [ 258 ] , و الحر العاملي في وسائل الشيعة [ 11/460-464 ] , و في بحار الأنوار [ 75/394] أنه قال :
" ما خلق الله شيئأ أقر لعين أبيك من التقية " .
وفي بحار الأنوار باب التقية [ 75/421] :
" التقية واجبة علينا في دولة الظالمين فمن تركها فقد خالف دين الأمامية " , تأمل خالف دين الإمامية !!
فهذا فرقان وبرهان بين تقية أهل الطهر والإيمان وبين أهل الزور والبهتان .
والله اعلم .
اخوكم
الميمان النجدي
23/10/1432
بارك الله فيك على مجهوداتك فانت احسن سفير لحلوياتنا الجزائرية الراقية
أضن أن السر في عدم أنتفاخ العجينة راجع لأمرين
الأول : لاتعرضي العجينة للهواء قبل تشكيلها حتى لا تجف
الثانية : بعد تشكيل الحلوى لا تضعيها مباشرة في
الفرن بل دعيها لفترة حوالي الساعة على الأقل معرضة للهواء
حتى تلاحظين أنها جفة حينها أطهيها وستنجح بأدن الله
برافو نسرين ، يعطيك ألف صحة على عودتك وعلى دزيريات الياسمينة
أخواتي الغاليات ..
وصلتني هذة القصة القيمة على بريدي الألكتروني الخاص
فأردت أن اسردها لكم بعد أن أضفت لها معلومات عن الشخصية المعنية
وبعضاً من أشهر ما قالة في حياتة رحمة الله
ليكون موضوع القصة واضح للقارئ وتعم الأستفادة بالشكل الصحيح
…………………
" حاتم الأصم "
هو أبو عبد الرحمن حاتم بن عنوان الأصم
أحد علماء أهل السنة و الجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري
وهو من قدماء مشايخ خراسان من أهل بلخ ، صحب " شقيق البلخي "
وكان أستاذ أحمد بن خضرويه.
يعتبر من كبار الصالحين ورجل زاهد عابد لله تعالى
كان زاهدً في الدنيا .. كثير الصلاة والعباده ..لايهمه مال ومنصب
همه رضى الله .. وتلاوة القران .. وقيام اليل ..
والامر بالمعروف والنهي عن ما نهي عنة الله
له ابن يقال له خشنام.
توفي في واشجرد عند رباط يقال له "رأس سروند" على جبل واشجرد سنة 237 هـ .
قيل أنه لقب بـ "الأصم" لأن امرأة سألته مسألة،
فخرج منها صوت ريح من تحتها فخجلت، فقال لها .. ارفعي صوتك،
وأراها من نفسه أنه أصم حتى سكن ما بها، فغلب عليه الأصم.
…………………
" من أقواله "
للأمام الكبير حاتم الأصم أقوال مأثورة ومشهورة أسرد لكم منها ما شدني ..
* العجلة من الشيطان إلا في خمس
إطعام الطعام إذا حضر الضيف – وتزويج البكر إذا أدركت -، وتجهيز الميت اذا مات – وقضاء الدين اذا وجب – والتوبة من الذنب إذا أذنب.
* أصل الطاعة ثلاثةُ أشياء
الخوف، والرجاء، والحبُّ.
* أصل المعصية ثلاثة أشياءَ
الكِبر، والحِرْص، والحسد.
…………………
" قصتة مع الحج "
وهي الصقة المقصودة والتي وصلتني وأبكتني
وأتمنى أن يأخذها الجميع بعين الأعتبار
وأن يضعوا كل ثقتهم بالله ويتوكلوا على العزيز القدير ولا غير سواه
أستمتعوا وأستفيدوا بكل معنى ..
..{ في سنة من السنوات حن قلب حاتم للحج لإداء فريضة الحج
ولكنة لا يمتلك نفقة ذلك ، وهو يعلم أن لايجوز سفره
بل لايجب الحج دون أن يضع نفقة الأبناء دون أن يرضوا
فضل حزين يفكر بالآمر الذي يشغل باله وليس لدية حل
ولما أقبل الموعد رأته ابنته حزينا باكيا وكان في البنت صلاح ..
فقالت له:مايبكيك ياأبتاه؟
قال:الحج أقبل.
قالت:ومالك لاتحج؟
فقال:النفقة.
قالت:يرزقك الله.
قال:ونفقتكم؟
قالت:يرزقنا الله.
قال:لكن الأمر إلى أمك.
ذهبت البنت لتذكر أمها..
وفي النهاية قالت له الأم والأبناء:اذهب إلى الحج وسيرزقنا الله.
فترك لهم نفقة ثلاثة أيام فقط
وذهب هو إلى الحج وليس معه مايكفيه من المال،
فكان يمشي خلف القافلة
وفي أول الطريق لسعت عقرب رئيس القافلة،فسألوا من يقرأ عليه ويداويه،
فوجدوا حاتم،فقرأ عليه فعافاه الله من ساعته
فقال رئيس القافلة:نفقة الذهاب والإياب عليّ.
فقال:اللهم هذا تدبيرك لي فأرني تدبيرك لأهل بيتي.
مرت الأيام الثلاثة، وانتهت النفقة عند الأبناء،
وبدأ الجوع يقرص عليهم،فبدؤوا بلوم البنت،والبنت تضحك!
فقالوا:مايضحكك والجوع يوشك أن يقضي علينا؟!
فقالت:أبونا هذا رزاق أم آكل رزق؟
فقالوا:آكل رزق؛وإنما الرزاق هو الله.
فقالت:ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق
وهي تكلمهم وإذا بالباب يقرع
فقالوا:من بالباب؟
فقال الطارق:إن أمير المؤمنين يستسقيكم.
فملأت القربة بالماء،وشرب الخليفة فوجد حلاوة بالماء لم يعهدها!
فقال:من أين أتيتم بالماء؟
قالوا:من بيت حاتم.
فقال:نادوه لأجازيه
فقالوا:هو في الحج.
فخلع أمير المؤمنين منطقه-وهي حزام من القماش الفاخر المرصع بالجواهر- ، وقال: هذه لهم.
ثم قال:من كان له عليّ يد – بمعنى« من يحبني » –
فخلع كل الوزراء والتجار منطقهم لهم
فتكومت المناطق فاشتراها أحد التجار بمال ملأ البيت ذهباً يكفيهم حتى الموت، وأعاد المناطق إليهم .
فاشتروا الطعام وهم يضحكون فبكت البنت!
فقالت لها الأم:أمرك عجيب يا ابنتي؛كنا نبكي من الجوع وأنت تضحكين، أما وقد فرج الله علينا فمالك تبكين؟!
قالت البنت ..
هذا المخلوق الذي لايملك لنفسه ضرا ولا نفعا « وتقصد الخليفة »
نظر إلينا نظرة عطف أغنتنا إلى الموت،فكيف بمالك الملك!
…………………
لا اله الا الله محمد رسول الله
..
…………………
ما رأيك أختي العزيزة فيما قرأتي ؟!
هل أنت من هؤلاء العباد ؟! أم غفلتِ كما غفل الكثير ؟!
هل ثقتك بالله قوية .. متوكلة على الله في أعمالك
زاهدة .. متعبدة .. قارئة للقرآن .. متصدقة بما لديك
فقط تيقني إن الثقة بالله الرزاق ذو القوة المتين
هي قوة ومنبع إيمانك وقوة توكلك على الله العزيز القدير
وأعلمي ان أختارك الله لطريق الهدايه
ليس لأنك مميزة أو لطاعةٍ منك .. لا
بل هي رحمة منه شملتك وقد ينزعها منك في أي لحظة
لذلك لا تغتري بعملك ولا بعبادتك
ولا تنظر باستصغار لمن ضل عن سبيله
فلولا رحمة الله بك لكنت مكانه.
…………………
سبحانك ربي أني كنت من الظالمين
أستغفرك وأتوب اليك وأطلب رحمتك ورضاك
لا اله الا أنت العزيز الكريم
أختكم في الله .. الفالحة
وطرح يستحق المتابعة
شكراً لك
بإنتظار الجديد القادم
دمت بكل خير
كتبت بواسطة بنت النيل 4 
وفيك تبارك الله أختي العزيزة
نورتي موضوعي ..
كتبت بواسطة naglaa22 تسلمي حبيبتي على كلامك ومرورك العطر
رائعة أختي نجلاء ..
.gif)
كتبت بواسطة حفيدةالحميراء فلوحتى)
جعلك الله كالغيث اذا أقبل استبشر الناس واذا حط نفعهم واذا رحل ظل أثره
[ وفَّقكِ ربِّي لرضاه ] .
بارك الله بك أختي الحفيدة
شرفني مرورك .. وأسعدني دعائك
حفظك الله وسدد خطاك
اللهم تقبل الدعاء .. اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآمين
أكدت دراســـــــــــــة علمية أن الإيمان بالله عز وجل
والمحافظة على الصلاة وأداء الزكاة والصدقات
وصوم رمضان والعمرة والـــحج وقراءة القرآن الكريم
علاج فعال لكل الأمراض النفســـــية التي قد
تصيب الإنسان
وأوضحت دراسة أجرتها الطالبة * شاهيناز حسن مليباري* بــــــــــــــــــــعنوان
"الوقاية والعلاج من الأمراض النفســـية في ضوء الســنة النبوية" وحصلت بها على
(( درجة الماجستير)) من ( جامعة أم القرى) أن أبرز الأمراض النفســـــــــية هي
"القلق، الاكتئاب، الوسواس القهري، الصرع، الخوف من المرض،
الأرق، الأمراض النفسجسمية".
وأكدت الدراسة أن الإيمان بالله عز وجل
هو أول وسيلة لتحقيق الوقاية والعلاج من المرض النفسي :
فأول وسيلة تؤمن للإنسان أعلى مستوى من الصحة النفسية
هي تحقيقه الكامل للتوحيد
ومعنى الشهادتين وابتعاده عن كل أبواب الشرك
واجتنابه البدع والخرافات
فالإيمان بالله إذا ما بث في نفس الإنسان منذ الصغر
فإنه يعزز ثقته بنفسه ويمنحه الثبات
ويحميه من الحيرة والتخبط ويكسبه مناعة
و وقاية من الإصابة بالأمراض النفسية
قال تعالى: (الَذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وهُم مُّهْتَدُونَ).
وأكدت الدراسة أن المحافظة على أداء الصلاة خمس مرات –
مع التسبيح والدعاء وذكر الله بعد الفراغ منها –
تمدنا بأحسن نظام للتدريب على الاسترخاء والهدوء النفسي
مما يساهم في التخلص من القلق والتوتر العصبي
والتي تمتد وتستمر مع المسلم إلى ما بعد الصلاة فترة من الوقت،
وقد يواجه – وهو في حالة الاسترخاء –
بعض الأمور أو المواقف المثيرة للمرض أو العرض النفسي
أو قد يتذكرها وتكرار تعرض الفرد لهذه المواقف
وهو في حالة استرخاء والهدوء النفسي عقب الصلوات
يؤدي إلى "الانطفاء" التدريجي للقلق والتوتر
وبذلك يتخلص من القلق
الذي كانت تثيره هذه الأمور أو المواقف وكان
* عليه الصلاة والسلام * يقول :
لبلال بن رباح رضي الله عنه :
(( يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها .))
ويعدالوضوء وسيلة مماثلة للوسائل التي
يستخدمها أطباء العلاج النفسي لعلاج مرضاهم بالماء
فغسل الأعضاء بشكل مستمر
يساهم في التخفيف من حدة التوتر والتقليل من وطاة الأحزان
والهموم فجسم الإنسان تنتشر في أجزائه شعيرات عصبية
تتأثر بكل ما يتلقاه العقل والجسد من انفعالات
وتعريض هذه الشعيرات للماء يؤدي لبرودها وتهدئتها
وحرص المسلم على إطالة غرته وعلى أن
يظل طاهرا طوال اليوم يساعد على بقائه هادئا مطمئنا..
عن نعيم المجمر قال :
( رأيت أبا هريرة رضي الله عنه يتوضأ فغسل وجهه ويديه حتى
كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين )
ثم قال: سمعت رسول الله *صلى الله عليه وسلم* يقول
(( إن أمتي يدعون يوم القيامة غُرًا محجلين
من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل. ))
ملاحظة \منقول للفائدة
(جزا الله خيرا واسكنهم الجنان)
– الطالبة * شاهيناز حسن مليباري*
-والذي نقلت عنه
كتبت بواسطة ^ سلسبيل ^
شكرا لمرورك الغالي علي اختي في الله