الوسم: الاعتقاد

أحبكم الله ,, ونور دربكـــم ,, وجعل الجنة مثواااااااانا ومثواااااااااكم

طيب الله هذه الأنفااس

نـــورتــي

ان تثبت الامامة لابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
ان تشهد بفضل الصحابه الباقين رضي الله عنهم اجمعين
ان تعترف بفضل امهات المؤمنين ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم وتقدر لهن قدرهن ومكانتهن في الاسلام
بهذا الامور يتبين السني من الشيعي
…..

ومزيد من التفاصيل عن الشيعة في هذا الرابط..

حـــتـــى لا نـــنـــخـــدع .. مـــن هـــم الـــرافـــضـــة ؟؟!!

خرافات لا أساس لها في الشرع!! الاعتقاد بأن الأحجبة تجلب الرزق، أو تمنع الحسد، أو تحبب الزوج إلى زوجته، أو تمنع بكاء الطفل، كل هذه خرافات لا أساس لها من الشرع.
كل هذا من الكهانة.. ولا يجوز!!

الاعتقاد في السحرة والعرافين ك (فتح المندل، وقراءة الكف والفنجان، وفتح الكتاب، وحظك اليوم ). قال صلى الله عليه وسلم : "من أتى عرافًا فسأله عن شيء، لم يقبل له صلاة أربعين ليلة".{رواه مسلم (5940)}.
وقال صلى الله عليه وسلم : "من أتى عرافًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أُنزل على محمد".{صحيح. رواه أحمد (5939)}.
فلا يجوز الذهاب إلى السحرة والعرافين وقراءة الكف والفنجان وقراءة حظك اليوم؛ لأن كل هذا من الكهانة.
قال صلى الله عليه وسلم : "لا تأتوا الكهان".{صحيح. رواه الطبراني (7180)}.

لا يجوز التشاؤم، فإن الأمور بيد الله!! ومن ذلك: التشاؤم من كثرة الضحك وقولهم: "اللهم اجعله خيرًا". فكثرة الضحك لا تجلب شرًا ولا تمنع خيرًا، ولكن قد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن كثرة الضحك، حيث قال: "لا تكثروا الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب".{صحيح. رواه ابن ماجه (7435)}. وكان صلى الله عليه وسلم : لا يضحك إلا تبسمًا.{رواه أحمد (4861)}.

كذلك التشاؤم من صوت البومة أو الغراب والحدأة، وطنين الأذن، ورفيف العين، وأكلان اليد، وتنميل القدم. قال صلى الله عليه وسلم : "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة، ولا صفر، ولا غول".{صحيح. رواه مسلم}.
والطيرة تعني التشاؤم، فلا يجوز التشاؤم من أي شيء ؛ لأن الأمور كلها بيد الله.

ومن ذلك: التشاؤم من ذكر كلمة الموت وقولهم: "بعد الشر"، أو: "الشر بره وبعيد". قال صلى الله عليه وسلم : "أكثروا من ذكر هادم اللذات: الموت، فإنه لم يذكره أحدٌ في ضيق من العيش إلا وسعه عليه، ولا ذكره في سعةٍ إلا ضيقها عليه".{حسن. رواه البيهقي (1210)}.

التشاؤم من اللون الأسود أو الأزرق: هذا لا يجوز؛ لأن التشاؤم من أي شيء شرك ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : "الطيرة شرك".
قال ابن مسعود: وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل.

والطيرة تعني التشاؤم، والتشاؤم من ألوان معينة أو أيام معينة أو أرقام معينة أو أشخاص معينين أو أي شيء لا يجوز، قال الله عز وجل: قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا{التوبة: 51}.

الاعتقاد بأن المرأة هي المسئولة عن إنجاب الذكور

للأسف الشديد هناك مِنَ الرجال مَن يحزن إذا لم تلد زوجته ذكورًا، وإذا بشر بأن زوجته ولدت أنثى أصابه الهم والحزن، وحدثت المشكلات، وقد يصل الأمر إلى الطلاق، وفي هذا الأمر خطأ وإثم، من جهتين:

الأولى: أنه اعتراض على قدرة الله القائل سبحانه: لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور (49) أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما)) {الشورى: 49، 50}.

الثانية: مشابهة أهل الكفر الذين كانوا كما قال عنهم ربهم جل وعلا: وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم (58) يتوارى من القوم من سوء ما بشر به{النحل: 58- 59}. مع العلم أن التجارب والأبحاث العلمية الحديثة قد أثبتت أن نوع المولود لا دخل للأم فيه مطلقًا، وهذا ما كانت المرأة القديمة تعتقده بفطرتها السليمة، فهذه امرأة رجل يسمى أبا حمزة هجرها لأنها لم تلد له بنين، فقالت:

ما لأبي حمزة لا يأتينا
يظل في البيت الذي يلينا
غضبان ألا نلد البنينا
تالله ما ذلك في أيدينا
وإنما نأخذ ما أعطينا
ونحن كالأرض لزارعينا
ننبت ما قد زرعوه فينا

بارك الله فيك أختي ضوء القمر
فعلاً هناك كثير من الأشياء التي ذكرتيها منتشرة بين الناس ولا أكذبك القول أنني وأخوتي في صباح أحد أيام الإختبارات تحدثنا حول موضوع ما وضحكنا كثيراً وقلنا أنا وأختي الله يستر من هذا الضحك شكلنا ما راح نجاوب
وبصراحة هذا أكثر شيء نقع فيه أسأل الله أن يجنبنا إياها

اكيد انه حراااااااااااااااااااااااااااااام وكفر … لانها من علوم الجاهليه ولا يجوز قراتها لان الله هو الذي يعلم الغيب وهو الذي خلق الانسان فاكيف الانسان يعلم الغيب دام الله خالقه وين عقول البشر حسبي الله على من اشرك بغير الله …. ناس فاضيه تلعب على عقول ناس جاهله وضعيفة بالايمان .. الله يهديهم جميعا الي طاعته يارب …

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من أتى كاهنا
فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم)) أخرجه أهل السنن الأربع، ….

بارك الله ُ فيكِ وجزاكِ خيرا ً