الوسم: الجنة؟

الحلقة الأولى

الحلقتين الخامسة والسادسة
الحلقة الخامسة و السادسة – من يشتري الجنة؟ للدكتور راغب السرجانى
الحلقتين السابعة والثامنة
الحلقة السابعة والثامنة -من يشتري الجنة؟ للدكتور راغب السرجانى

فإلى كل من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبينا ورسولا؛ ارعني قلبك قبل سمعك لهذه الكنوز العظام والفضائل الجسام، وابني بيوتك في الجنة بأقل جهد وأقصر وقت:
1- قال عليه الصلاة والسلام من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة )[3].
2- قد يقول قائل ليس لدي القدرة المالية لبناء مسجد، نقول له: ساهم في بناء مسجد ولو شيئا يسيرا أو اجعل فيه صدقة جارية،
قال عليه الصلاة والسلام من بنى لله مسجدا و لو كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة )[4].
3- قد يقول آخر: أنا فقير معدم لا طاقة لي بذلك، يقال له: صلِّ في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة،

قال عليه الصلاة والسلام ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله في كل يوم ثنتى عشرة ركعة، تطوعا غير فريضة، إلا بنى الله له بيتا في الجنة )[5].
4- دعاء دخول السوق: قال عليه الصلاة والسلام من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى له بيتا في الجنة )[6].
5- هل تعجز عن سد فرجة في الصلاة؟! فعدم التوفيق لهذا العمل اليسير يحرم الكثير من أجر عظيم،

قال عليه الصلاة والسلام من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة وبنى له بيتا في الجنة )[7].
6- الصبر والحمد والاسترجاع على فقدان الولد: قال عليه الصلاة والسلام إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد )[8].
7- قراءة سورة الإخلاص عشر مرات: قال عليه الصلاة والسلام من قرأ { قل هو الله أحد } عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة )[9]، وفي رواية(من قرأ ( قل هو الله أحد ) حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة )[10].
8- صلاة الضحى أربعا وقبل الظهر أربعا: قال عليه الصلاة والسلام من صلى الضحى أربعا، و قبل الأولى أربعا، بني له بيتا في الجنة )[11].
9- من ترك المراء وإن كان محقا: قال عليه الصلاة والسلام أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقا )[12].
10- من ترك الكذب وإن كان مازحا: قال عليه الصلاة والسلام أنا زعيم بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحا )[13].
11- مَن حَسُن خُلُقه: قال عليه الصلاة والسلام:( أنا زعيم بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )[14].
12- الإسلام والإيمان بالنبي عليه الصلاة والسلام والهجرة: قال عليه الصلاة والسلام:( أنا زعيم لمن آمن بي و أسلم و هاجر ببيت في ربض الجنة و بيت في وسط الجنة و بيت في أعلى غرف الجنة )[15].
13- الجهاد في سبيل الله: قال عليه الصلاة والسلام و أنا زعيم لمن آمن بي و أسلم و جاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة و بيت في وسط الجنة و بيت في أعلى غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا و لا من الشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت )[16].
اللهم وفقنا لما تحب وترضى، وخذ بنواصينا للبر والتقوى.

——————————————-
[1] ( الشعراء:88-89 ).
[2] السلسلة الصحيحة برقم 2508.
[3] صحيح الجامع برقم 6127.
[4] صحيح الجامع برقم 6128.
[5] صحيح الجامع برقم 5736.
[6] حديث حسن، انظر صحيح الجامع برقم 6231.
[7] السلسلة الصحيحة (6/73)..
[8] صحيح الجامع برقم 795.
[9] صحيح الجامع برقم 6472.
[10] السلسلة الصحيحة برقم 589.
[11] حسن، ينظر صحيح الجامع برقم 6340، والصحيحة برقم 2349.
[12] حسن، انظر صحيح الجامع برقم 1464، زعيم: أي ضامن وكفيل، وربض الجنة أي ما حولها.
[13] حسن، المصدر السابق.
[14] حسن، المصدر السابق.
[15] صحيح الجامع برقم 1465.
[16] المصدر السابق.

من يشتري الجنة؟ (الحلقة الأولى)

المسلم الذي يصوم رمضان، إيمانا بالله وبرسوله واليوم الآخر، محتسبا صيامه وأعماله الصالحة فيه عند ربه، جدير بأن يكون أهلا للسفر إلى جنة الخلد…
فالصائم بهذه الصفة، قد سيطر على نفسه وهواه وشيطانه، وهذه الثلاثة هي التي تلازم الإنسان وتلجئه إلى تعاطي أي شيء يشتهيه، ما لم يصده عنها صاد حسي أو معنوي.

المانع الحسي عدم قدرة الإنسان على تعاطي ذلك، إما بفقد الْمُشْتَهى، وإما لرقابة بشريه تحجزه عن ذلك مع وجوده، وهذا المانع غير مُجْدٍ إذا وجد المشتهى، وفقد الحاجز.

أما المانع المعنوي المؤثر، فهو ما يصاحب الإنسان في كل حالاته: في حال خلوته بنفسه وعدم وجود المخلوقين معه، وفي حال جلوته ، أي اختلاطه بالناس، هذا المانع هو قوة إيمانه بربه، واستحضار عظمته، وكمال إحاطة علمه، وكمال قدرته على مجازاته، فرقابته رقابة إلهية تصبح عنده رقابة ذاتية، ثابتة في قلبه، مانعة لجوارحه من الإقدام على ما لا يرضي ربه.

وذكر العلماء أن من أسباب قول الله تعالى في الحديث القدسي: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا الذي أجزي به) أن الأعمال الأخرى غير الصيام واضحة يستطيع فاعلها أن يرائي بها الناس، كالصلاة والزكاة والحج، بخلاف الصوم فإنه بين الصائم وبين الله، لأنه عبادة غير ظاهرة.

فصيام المؤمنِ الصادقِ الإيمان، يجعله في مقام المراقبة الدائمة لربه تعالى، متمثلا كمال علمه المحيط بكل شيء، وكمال قدرته التي تصرف كل شيء، كما دلت على ذلك الآيات والأحاديث الصحيحة الكثير:

قال تعالى: {قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤف بالعباد}.آل عمران: 29-30.

وفي حديث جبريل المشهور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك) [مسلم (1/37)]