الوسم: الحقيقية

وهذه المقادير :
– كأس زيت
– كأس وربع سكر
– ذرة فانيليا
– دقيق حتى تنعجن ويمكن يكون تقريباً كأسين وربع دقيق …

الطريقة :
تعجينها حتى تكون ماسكه بس طرية وبعدها تشكلينها وتدخلينها الفرن حتى تحمر من اسفل قليلاً وبعدها تتركينها لما تبرد … وتقدمينها وبالهناء والعافيه …
أختكم أسيرة الغربة

هي الثي لا تخجل من إظهار ضعفها أمامك فيكون على طبيعتها معك كما انك تكون على طبيعتك وأنت معها وتستطيع أن تظهري ما بداخلك بدون تكليف وبدون محاولة أن تبدي بصورة أفضل فهي يعلم انك لست إنسانا كاملا ومع ذلك يحبك ويتقبلك كما أنت حتى لو لم يوافق على بعض أفعالك.

يعاملك باحترام وكرامه.

مكانها محفوظ في قلبك حتى لو لم يكن أمام عينيك.

ينصحك عندما تحتاج النصيحة ولكن لا يفرض آراؤها عليك بل يدعك تتخذ قراراتك بنفسك.

يشجعك ويدعمك عندما تلجأي إليها ويساعدك لتصبحي إنسانة أفضل وانجح ولا يشعر بالغيرة من نجاحك.

يستطيع أن يجعلك تبتسم في أوقات الشدة.

يحبك ويكون قريب منك بدون أن يتعدى على حريتك الشخصية أو خصوصياتك ولا يلغى كيانك وشخصيتك أو تصبح تابعا لها… بل يستطيع كل منكما أن يحقق ذاته في وجود الآخرى.

يدعوك ويأنس بصحبتك بدون أن يطالبك بشيء.

لديها الشجاعة والحساسية واللباقة لنقدك لكن بدون لومك أو تجريحك أو إشعارك بالذنب وبذلك نقده لك يكون بناء ليس هدام.

يربطك بها علاقة اخذ وعطاء لا يأخذ كل الوقت ولا يعطى كل الوقت ولديها القدرة على العطاء النفسي فيشاركك بجزء من وقتها واهتمامها وإحساسها وبفكرها.

لا يتنازل عنك أبدا أو يتخلى عنك برغم خلافاتكم أو مشاحناتكم ولديها القدرة على أن يسامحك.

يهتم بمشاكلك ويحس بمعاناتك.

يستطيع أن ينفذ إلى أعماقك ليرى جوانب الخير والجمال بداخلك وبذلك فهو مرآتك الصادقة تستطيع أن تكشف جوهرك الحقيقي من خلالها وتتعرف على نفسك أكثر وأكثر.

الصداقة الحقيقية هي نوع من أنواع الحب وهى مسؤليه مشتركة لا تبنى على طرف واحد أبدا.

هي البستان الذي تزرع فيه بذور الحب والعطف والاحترام والاهتمام والثقة والتضحية والدعم والتواصل والتسامح فنحس بالثراء النفسي ونجنى ثمار السعادة الحقيقية في الحياة.

– فإذا كان لك صديقة بهذه الصفات فليبارك لك الله فيها ويديم عليكم نعمة هذه الصداقة الحقيقية فلا تضيع الوقت واعترفي لها بمكانتها عندك وأرسلي لها هذه الرسالة لتكون بمثابة برهان على تقديرك لها ولا تؤجل بوحك بمشاعرك لها إلى الغد وتعلم من الحكمة القائلة: " املأ عينيك من وجوه الأحباء والأهل والأصدقاء فقد يغيبون عنك بعد حين ولا تؤجل إفصاحك لهم عن مشاعرك الطيبة تجاههم إلى الغد فقد لا يكونون على مسرح الحياة حين يجيء ذلك الغد".

– وإن لم يكن لك صديقة بمثل هذه الصفات فحاولي أنت أن تتحلي بهذه الصفات مع كل من حولك واعملي بالحكمة القائلة: " كني صديقة ولا تطمعي أن يكون لك صديقة".

تم التصويت

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

"المسلم أخو المسلم ، لا يخونه و لا يكذبه و لا يخذله،
كل المسلم على المسلم حرام عرضه و ماله و دمه،
التقوى ههنا، بحسب امرئ من الشر ان يحتقر أخاه المسلم."
( 1927 سنن الترمذي، 325/4).

مما دعا اليه الاسلام في العلاقات الاجتماعية ان تسود روح الأخوّة بين المؤمنين في تعاملهم. و الطرح لهذا الشعار الكريم استتبع وسائل و طرقاً واضحة لتحقيقه..
و حينما حدد رسول الله صلى الله عليه و سلم علاقة الفرد المسلم بالمسلم بأنها علاقة أخوّة ، كما في قوله "المسلم أخو المسلم" ، حدد أعمالاً هامة ينبغي للمسلم ان يتجنّبها في تعامله مع غيره حفاظاً على هذه الرابطة الكريمة الخيّرة ، فنهى المسلم عن ثلاث:

الأولى: الظلم
—————-

وهو يمثل اعتداءً على المسلم ، و إيذاءً له، و إضراراً به.
و يتخذ صورتين هامتين : إنقاص حقه بأن يعطى بعض حقه و يحبس البعض الآخر، فحبس هذا البعض ظلم للمسلم يُنهى عنه المسلم و يُسأل، و يحاسب عليه يوم القيامة، سواء كان الحق موضوع الظلم مادياً او معنوياً.
و قد يتجاوز المرء حدوده في الظلم، فتحمله نفسه على حرمان اخيه المسلم من حقه كاملاً، و هنا يكون ظلمه لأخيه قد بلع الغاية في الضرر و الايذاء..

الثانية : الخذلان
———————

و هو ان يتعرض المسلم الى الظلم ، و يعلم به من يقدر على نصرته، فلا ينصره ، و لا يعينه، بل يتركه، و يقول لنفسه: "مالي و للناس" او يتعلل بقول النبي صلى الله عليه و سلم: "من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه"
و هو هنا لا يضع الامور في نصابها!
لأن الاسلام جعل الظلم مما يعنينا، و العمل على ازالته واجب شرعاً يقع على المجتمع بكامل أفراده لا على التعيين، و يقع على من قدر على ازالته و علم به على سبيل الخصوص و التعيين.
و في الحديث الشريف: " انصر اخاك ظالماً او مظلوماً. قلنا : يا رسول الله ، نصرته مظلوماً فكيف انصره ظالماً؟ قال: تكفّه عن الظلم فذاك نصرك اياه." (2255 سنن الترمذي ص 523/4).

(فكيف بعد هذا يرى احد ان نصرة اخوانه هو مما لا يعنيه؟؟)

الثالثة: الاحتقار
——————-
و هو ان ينظر الى غيره من المسلمين بعين الاستصغار و القلّة.
و مع ان احتقار الناس هو رذيلة في حد ذاتها، الا انه دليل على وجود رذيلتين أخريين لدى المُحتَقِر و هما: الكِبْر و الجهل.
أما الكبر فلأنه يرى نفسه أعظم و أجلّ من غيره، فيحمله ذلك على النظر الى غيره نظرة الدون و الاحتقار. و قد يكون المحتَقَر من الصفات – ما يدعو الى اجلاله و تقديره- تخفى على المحتَقِر فيحمله جهله على ازدرائه و التقليل من شأنه…

و يحض النبي صلى الله عليه و سلم على التقوى ببيان موضعها.
و التقوى هي أن يجعل المرء بينه و بين عذاب الله تعالى وقاية من طاعته، و حاجزاً عن مخالفة أمره.
و أصل التقوى الخوف من عقاب الله تعالى. و الخوف ينشأ عن المعرفة بالله تعالى و عظمته ، و عظيم سلطانه و عقابه. و الخوف و المعرفة محلهما القلب، و القلب في الصدر، فلذا أشار صلى الله عليه و سلم الى صدره الشريف و قال: " التقوى ههنا"

ثم يحذر النبي صلى الله عليه و سلم من احتقار المسلم حيث يبين انه يكفي الانسان شراً ليدخل العذاب ان ياتي يوم القيامة بكبيرة احتقار المسلم، فما بالك بمن يأتي بها و بغيرها من الخطايا؟؟
نعوذ بالله من غضب الله.

ثم يؤكد النبي صلى الله عليه و سلم على تحريم ايذاء المسلم بأي صورة من صور الايذاء، سواء كان ذلك منصبّاً على ماله او نفسه او عرضه.

قال صلى الله عليه و سلم: " كل المسلم على المسلم حرام عرضه و ماله و دمه."
فالإيذاء البدني او المعنوي حرام كله سواء وقع على المسلم في نفسه او ماله او احد من افراد اسرته.

—-

لا تفرحنّ بما ظفرت به …………. و اذا نُكبتَ فاظهر الجلدا
و اذا نطقت فلا تكن هذراً……….. و اقصد فخير الناس من قصدا
و احفظ اخاك لما رجاك له…………. و اذا دعاك فكن له عضدا
و ارفع نواظره و كن سنداً………. فلقد يكون أخو الرضا سندا
و تعاهد الاخوان إنهــم…………. زين المغيب و زين من شهــدا

*** عن منشورات "العباد " ، العدد 291

و رزقك الفردوس اختي شمس الحق و بارك الله فيكِ…

الله يسعد قلبك ياااارب

شكراً لكِ

لا والله اختبار صحيح 100% ما في نقاش…
يسلمو يا قمر

وانا متت وانا افكر ههههه

تسلمي يالغالية

تحياتي : ضوء 2

m-تفاح

اختيارك يدل على انك شخص من النوع الذي يحب اكل التفاح.
تسلمييييييييييي يا عسسسل

صراحه صح 100 %

بس شلوون عرفتوا

ربي يسعدك

بس على فكره شخصيتي طلعت اني احب الفريز

تدرين كشفني على حقيقتي..<<بسم الله..

موضوع مفيييييييد جداً .. بل ومعلومة خطيييييييرة …

يقـول الرجل: أريدها ضعـيفة معي قـوية مع الآخرين. هذه هي الأنثى الحقـيقـية في نظـــر الرجــل … والرجـل يسـتطيع مساعــدة المرأة على الاحتفاظ بهذه الأنوثة بأن يحترم ضعـف المرأة معه .. ولا يسـتغـله وأن يمنحها القـوة بعـطـفه وحـنانه واحـتـرامه .. وأن يعـلّمها الضعـف الجـمـيل وليس ضعـف الانزواء وفـقـدان الثقة.

الأنوثة فــن .. والرجل يستطيع بذكائه أن يعـلم زوجـته هـذا الفـن .. فـبعـض الرجال يتقن هذا الفـن.. وبعـض الرجال يدفع المرأة إلى أن تتخـلى عـن أنوثـتها وضعـفها وتتمرد عـلى الرجل لأنه استغـل حبها وضعـفها وأهانها بدلاً من أن يثني عـليها .. هنا بعـض النساء يتغـيرن إلى النقيض.

الرجل الواثق من نفسه يستطيع أن يقود أقوى النساء ويحولها إلى كائن وديع يحـتاج منه لمسة حـنان.

متى تفقد المرأة انوثتها حسب رأي الرجال

إن علا صوتها.. أو أصبح خـشـناً فـظاً، أو أدمنت العبوس والانفعال، أو تعـامـلت بعــضلات مفـتولة، أو نطقت لفـظاً قـبـيحاً أو فاحشاً، أو تخلت عن الرحمة تجاه كائن ضعـيف، أو أدمنت الكراهـية وفـضلتها عـلى الحـب، أو غـلبت الانتقام على التسامح، أو جهلت متى تـتـكلم .. ومتى تصـمـت، أو قـصر شعرها وطال لسانها، تضيع أنوثة المرأة حين تهمل الرقة والطيبة، وحين تنسى حق الاحترام والإكبار للرجل زوجاً وأباً وأخاً .. ومعلماً، وحين لا توقر كبيراً أو ترحم صغـيراً.

جمال المرأة ليس في قـوامها .. أو ملامحها فحـسب. ورشاقتها ليست في "الريـجيـم" القـاسي. الأنوثة شيء تشعره .. ولا تراه.

حلوة " قصر شعرها وطال لسانها"….. أشوفهم كثر هالإيام الله المستعان.