الوسم: الربانية

الاخطاء باللون الاحمر

التصحيح

خرجت الأسرة في الصباح الباكر لـ قضاء يوم العطلة في المصيف الخاص بالعائلة
حيث الهواء العليل والجو النقي بعيداً عن صخب المدينة وضوضائها
وعند وصول العائلة بدأت الأم في تجهيز الطعام لـ أسرتها
وهي سعيدة مبتغية بذلك الاجر والثواب من رب العالمين وداعية أن يحفظ لها أسرتها
وكان الاب مع ابنائه يجلس تحت معرش يظلهم من أشعة الشمس
وهذا المعرش لم يكن يظلهم جيدا حيث يكون جزء منه مظلل من اشعة الشمس والجزء الاخر غير مظلل
وذلك لوجود بعض الثقوب في المعرش فطلب منهم الاب أن يجلسوا تحت الظل تماما او تحت الشمس تماما ولا يكونوا جالسين بين الشمس والظل
وبعد مضي بعض الوقت أصبح الطعام جاهزاً
وتناول الاسرة وجبتها بسعادة وهناء
وشكرت الله على هذه النعم الجماء فالحمد لله

نصيحة لكل مسلم ومسلمة

كثيرا ما نجلس في الظل ثم يقلص عنا حتى يكون أحدنا بعضه في الشمس وبعضه في الظل ولا يقوم ولا يتحوّل إلى الظل

والجلوس بين الشمس والظل نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وأكتب لكم بعض الأحاديث الواردة في هذا الشأن وأقوال أهل العلم للفائدة والتذكير:

الأحاديث:

**عن أبي حازم قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد في الشمس فقال : " تحول إلى الظل" الصحيحة 833

**وعن أبي هريرة قال : قال أبوالقاسم : " إذا كان أحدكم في الفيئ فقلص عنه الظل , وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم "الصحيحة 837

**عن بريدة رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين الظل والشمس "أخرجه بن ماجه وإسناده حسن كما قال البوصيري في "زوائده"

**عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " أن النبي نهى أن يجلس بين الضِّحِّ والظِّلِّ وقال : مجلس الشيطان "أخرجه أحمد (3413) وإسناده صحيح قاله الهلالي

أقوال أهل العلم:

**نص على ذلك الإمام أحمد والإمام إسحاق رحمهم الله كما في "مسائل المروزي" ص 223 : قلت: يُكره أن يجلس الرجل بين الظل والشمس ؟
قال -يعني أحمد- :هذا مكروه , أليس قد نهى عن هذا !" قلت -محمود- : والكراهة في مصطلح السلف تعني التحريم , فتنبه

**وقال إسحاق : وقد صح النهي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

**قال ابن قيم الجوزية في "زاد المعاد" 4242 :
"والنوم في الشمس يثير الداء الدفين ! , ونوم الإنسان بعضه في الشمس وبعضه في الظل رديء"

**مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة

السؤال: يقول المرسل من عنيزة ما حكم الصلاة بين الظل والشمس الفرض والنفل، وما الحكمة من عدم النوم بين الظل والشمس؟

الجواب:

الشيخ محمد بن صالح العثيمين: الحديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الجلوس بين الظل والشمس وأن هذا مجلس الشيطان لكنني لم أحرر هذه المسألة تحريراً بالغاً واكتفى بالجواب عن ذلك بأن بعض العلماء ذكر أن من الحكمة في النهي هو أن الدورة الدموية تنتقل من الظل البارد إلى الشمس الحارة وهذا بلا شك يؤثر عليها تأثيراً بالغاً أن تنتقل من حار إلى بارد ومن بارد إلى حار، ثم إنه قال بعض العلماء أيضاً إن من المجرب أنه يحدث الزكام إذا صح الحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأن قلت لك أنني لم أحضره، فلا حاجة إلى، أن تبين كمال الحكمة من ذلك فهو نور على نور، وإلا فالحكمة في موافقة أمر الله ورسوله

**الفتوى رقم ( 18980 )

س : ما حكم الجلوس بين الظل والشمس ؟

ج : الجلوس بين الظل والشمس مكروه ؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – نهى أن يقعد بين الظل والشمس رواه ابن ماجه بسند جيد ، وثبت أيضا عنه عليه الصلاة والسلام أنه سماه : مجلس الشيطان رواه أحمد وابن ماجه . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

وباجتهادى أنا أرى ان الحكمة ربما كانت أيضا للعدل بين أعضاء الانسان فلا يكون بعضها فى الظل وبعضها فى الشمس والله أعلم

الاخطاء باللون الاحمر

التصحيح

اجتمعت إحدى الزوجات بصديقاتها ، وكانت تتحدث عن واجبات الزوجة المسلمة وحق الزوج على زوجته والاخطاء التى تقع فيها الزوجات دون أن يشعرن،
وكان هذا الحديث هو المحور الأول للزوجة أينما تواجدت،ودائما تنصح صديقاتها بالاهتمام ببيوتهن وازواجهن واطفالهن لان رضا الزوج سبب من اسباب دخول الجنة
ولعل كثيراً من الزوجات لا يتوقفن عن الحديث عن مدح أزواجهن في الكثير من المجالس النسائية لكنها كانت تنهاهن وتنصحهن

همسة لكل زوجة مسلمة

بعض النساء تفكر انه اذا لم نظهر سعاتنا الزوجية سيظهر للمحيطين بنا بأننا نعاني مشكلات زوجية وان حياتنا مثل الجحيم وقد تظن صديقاتي ان زوجي يضربني ويهينني وبالتالي يجب ان احكي واتكلم وابين سعادتي وراحتي هذا كلام جميل

لكن أنت نظرت للمسألة من جهة واحدة ولم تنظري للجهة الأخرى فأنت أيتها الزوجة السعيدة تواجهين خطرين ليس أحدهما أهون من الآخر:

الأول: الحسد والعين فكم من زوجة أصيبت بعين معجبة أو نفس حاسدة فتحول الحب إلى جفاء والشوق إلى نفور وكم منكن خرجت من عند صديقتها ثم عادت وتشاجرت مع زوجها من غير سبب واضح فلماذا؟؟ ولمن؟؟ هل من أجل لذة قصيرة تافهة تشعرك أن لا أحد أفضل منك فبذلك تتسببي في إضاعة حياتك
نعم هناك من يتعامل مع الحسد والعين بشكل مرضي ومخالف للشرع فكلما اخطأت مع زوجها قالت حسد أوعين وهذا خطأ لكن لا تظهر سعادتها إلا لسبب أو لمن يحبك أو ظروفها نفس ظروفك فلقد أمر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم في الرؤيا فكيف بالحقيقة

الخطر الثاني: التفاخر فكم من امرأة كسرت قلب امرأة أخرى وتدخل الحزن على أخواتها وهي لا تشعر بذلك فكم من امرأة أفسدت سعادة الآخرين عندما تتحدث عن ثناء زوجها لها أو حتى العياذ بالله عن أسرار الفراش وهذا إثم عظيم جدا فتأملي أختي هل تريدين تعاستك أو تعاسة غيرك؟؟ بالطبع لا

إذا فاحرصي على ستر حالك قدر المستطاع من غير تكلف أو وسوسة ولكن بحكمة وفراسة واحرصي على قلوب غيرك ولا تجعلي الشيطان يعيش في قلبك ويفرح بأن تستمتعي بحرقة غيرك من النساء وإياك والكذب فقد قال صلى الله عليه وسلم: (من يشبع بما لم يعط كلابس ثوب الزور)

لقد جاءت التعاليم القرآنية والتوجيهات النبوية والمبادئ التربوية والاجتماعية السليمة بما يكفل المحافظة على كيان الأسرة المسلمة ويزيد متانة روابطها وتماسك علاقة أفرادها لتبقى العلاقة الزوجية سامية وسالمة من الأمراض المعنوية والمشكلات الأخلاقية والأحداث المؤلمة المبكية ومن ذلك الأمر بالستر وحفظ أسرار الأسر والنهي عن كل قول وفعل يجلب لها ضررا أو يمنع عنها نفعا

فالأسرار الإيجابية عندما تفشى وتذاع عند الآخرين فإنها تولد في نفوس بعضهم ما لا تحمد عقباه من حسد أو حقد أو كره ومكر ولأن هذه العواقب تحدث حقيقة في نفوس بعض البشر فقد حذر يعقوب – عليه السلام – ابنه يوسف – عليه السلام – من إخبار إخوته بالرؤية التي رآها قال تعالى :{قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ } يوسف 5

فالحدث إيجابي وأوصى يعقوب يوسف – عليهما السلام – بعدم إفشائه حتى لإخوته لكيلا يحدث شيئ من تلك العواقب السيئة

وقد قيل : ماكل ما يعلم يقال وما كل ما يقال يقال في كل الأحوال ولكل الناس