الوسم: الزكاة

** هل للعمرة طواف وداع

ولكم جزيل الشكر 000

محيط: حث الدكتور علي جمعة مفتي جمهورية مصر العربية المسلمين على إخراج زكاة أموالهم الي المنكوبين من ضحايا العدوان الإسرائيلي الغاشم علي قطاع غزة، مؤكداً أن أبناء الأرض المحتلة الآن لهم أولوية في استحقاق أموال زكاة المسلمين.

وأضاف في بيان أصدره أمس أن زكاة المال يشرع دفعها لأبناء الشعب الفلسطيني في غزة من سهم"في سبيل الله"، لأن دفع العدو في حقهم متعين عليهم من باب جهاد الدفع، وكل ما يعينهم علي البقاء ومقاتلة العدو وصد العدوان هو من جملة آلات الجهاد، سواء أكان مالا أم طعاما أو دواء، وليست آلة الجهاد منحصرة في السلاح فقط، بل هي شاملة لما ذكر أيضا، كما قرر الفقهاء أنه يشرع دفع الزكاة للمجاهد في سبيل الله حتي وإن كان غنيا فإنهم يأخذون من هذا المصرف ومن مصرف الفقراء والمساكين لأنهم قد جمعوا وصف الفقر والمسكنة مع وصف الجهاد.

وطالب مفتي الجمهورية الدول العربية والاسلامية بإخراج أموال زكاة الركاز للحاصرين والمشردين من اخواننا الفلسطينيين وعدم تعطيل أحد أركان الاسلام وأهم مصادر الزكاة التي ستسهم وبشكل مؤثر وكبير في إعادة ما دمره العدوان الغاشم علي غزة.

وأكد أن الجهاز في سبيل الله تعالي شعيرة ماضية إلي يوم القيامة، وهو حق كفلته القوانين الأرضية، دفعا للصائل وردعاً للمعتدي، وحفاظا علي العرض والنفس والمال.

وقال إن الشرع الشريف لم يجعله مقصوراً علي الجهاد بالنفس فقط، فهناك جهاد الكلمة وجهاد المال، والنصوص الشرعية العامة في الجهاد تطلق علي كل ما يكون في طوق المكلف وقدرته.

ونطقوا حين الجم الفقهاء

بل وباستطاعتهم إن شاء الله قول كلمة حق عند

سلطان جائر يوم داهن بعض كبار العلماء

للأسف و لا أنا أعلم أختي.. هذا يسأل عنه أهل الاختصاص في كندا..
يعني سؤال بسيط لأي تاجر عن سعر جرام الفضة الواحد، تقومين بضرب الرقم بـ 597

2 – التنزه عن صفة البخل المهلك.

3 – التعاون على البر والتقوى.

4 – الصدقة برهان على إيمان صاحبها.

5 – الزكاة والصدقات تطهّر النفس وتزكيها.

6 – مضاعفة الحسنات.

7 – الزكاة والصدقات دليل على شكر نعمة المال.

8 – مغفرة الذنوب وتكفير السيئات وإطفاء نار الخطايا.

9 – السلامة من وبال المال في الآخرة.

10 – نيل درجة البر. قا تعالى: لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران:92].

11 – الإنفاق من صفات المتقين.

12 – تنمية الأخلاق الحسنة والأعمال الصالحة.

13 – الأمان من الخوف يوم الفزع الأكبر.

14 – تحصين المال وحفظه وزيادته.

15 – الصدقة دواء لكثير من الأمراض.

16 – وهي سبب لدفع البلايا وجميع الأسقام.

17 – وهي سبب لجلب المودة بين الناس.

18 – وصاحب الزكاة والإنفاق موعود بالخلف والتوفية: وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ [الأنفال:60].

19 – وهو أيضاً موعود بالزيادة على ما أنفق يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ [البقرة:276].

20 – والزكاة والصدقات سبب لإضعاف مادة الحسد والحقد والبغضاء بين الناس.

21 – وبالصدقة والإنفاق يتصف العبد بأوصاف الكرماء وأهل الفضل، ويتخلص من الأوصاف والأسماء الرذيلة كالشحيح والبخيل والمقتر…

22 – والزكاة والصدقات سبب لنزول القطر، ومنع الزكاة سبب لمنع القطر.

23 – الفوز بالجنة والنجاة من النار.

24 – النجاة من عذاب القبر.

25 – الاستظلال بظل الله وظل الصدقة يوم القيامة.

26 – استحقاق الثناء من الله.

27 – والصدقة سبب في زيادة الأعمار.

28 – وهي سبب في دفع ميتة السوء.

29 – وهي سبب في التواضع وذهاب الكبر والفخر والرياء.

30 – وهي تطفئ غضب الرب.

31 – وهي سبب لمحبة الله عز وجل.

32 – وهي سبب للسلامة من كفر نعمة الله.

33 – وهي تفك صاحبها من النار.

34 – وهي تسدُ سبعين باباً من السوء.

35 – وهي سبب لدعاء الملائكة للمتصدق.

36 – وهي سبب في استجابة الدعاء وكشف الكربة.

37 – وهي سبب لسعة الرزق.

38 – وهي سبب للنصر على الأعداء.

39 – وهي سبب للفرج بعد الشدة.

40 – وهي سبب للخيرية كما قال : { اليد العُليا خير من اليد السُفلى } [متفق عليه].

41 – وللمتصدق على المجاهدي في سبيل الله أجر المجاهد.

42 – والصدقة في إعانة المتصدق على الطاعة وتيسيره لليسرى.

43 – وإخراج الزكاة سبب في النجاة من الهلاك العام والابتلاء بالسنين.

44 – وإخراج الزكاة والصدقات سبب في حصول البركة في مال المتصدق وعمره وذريته.

45 – المتصدق على الأيتام بكفالتهم يفوز بمجاورة النبي في الجنة.

46 – أن الصدقة سبب في إطعام الله للمتصدق وسقيه وكسائه.

47 – أن ثواب الصدقة الجارية يبقى للعبد بعد موته.

48 – أن الصدقة في بناء المساجد سبب في بناء بيت للمتصدق في الجنة.

49 – أن الصدقة من أسباب سكنى الغرفات في الجنة.

50 – أن أجر الصدقة ثابت ولو كان على البهائم والطيور.

51 – أن التصدق من خير ما يُهدى للميت.

52 – أن الزكاة والصدقة من أسباب حل الأزمات الاقتصادية، ومن أسباب ترابط الأمة الإسلامية.

53 – أنها علاج لقسوة القلب.

54 – أن الزكاة تنجي العبد من الشجاع الأقرع يوم القيامة، والشجاع الأقرع ثعبان قوي.

55 – أنها تنجي العبد من الاتصاف بصفات المنافقين.

56 – أن إخراج الزكاة والصدقات يؤلم الشيطان ويغيظه ويكيده.

57 – أنها سبب لمعيّة الله عز وجل: إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ [النحل:128].

وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه وسلم

منقوووول مع التعديل

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة على هذا الموضوع الطيب
وجعله في ميزان حسناتك ..

وبوركت يداك على النقل الطيب .

عزيزه بإسلامي
وانا ايضا معتزة باسلامي
بارك الله فيكِ لدعوتكِ الطيبه

رائده
التحية موصولةً لكِ لترحيبكِ المليئ بالايمان
اسأل المولى ان يجمعنا في الجنان
بارك الله فيك اخيتي

تحياتي لكم

…

جزاك الله خيرا على هذا التذكير

((بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة

، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان )) وتلك الفريضة النبيلة كغيرها من فرائض

الرحمن تبدو كشجرة يانعة مثمرة أو تجارة رائجة رابحة فالمقدم إليها فالح و المدبر عنها

خاسر وبها يعرف الأمين من الخائن و التقي من الفاجر و الشاكر من الجاحد فهي عنوان

النفس الأبية الكريمة وزينة القلوب المؤمنة و بها تسمو الروح إلى أعلى مراتب الانسانية

و مقاصدها الراقية و الرحمن لا يكلف عباده فوق طاقتهم لأنهم لم يخلقهم حتى يشقوا في

حياتهم بل سلك لهم دروب الفلاح و النجاة و جعل من التيسير و اللين و اللطف سبيلاُ

للوصول إليه و تحصيل رضاه و لذلك لم يلزم بأداء فريضة الزكاة ألا من اجتمعت عليه

شروط تحصيلها على اختلافمادتها من مال أو أنعام أو زرع أو غيرها وشرح وفسر وبين

الفقهاء النصاب الشرعي لها و المدة الزمنية لذلك النصاب كما أن الاسلام أمر بتصريف الزكاة

في مصارفها الشرعية و تحدث عن أولى الناس بها فهي للفقراء الذي يشكون فقراً مدقعاً

حيث تجلدهم مغارمالدنيا و مصاعب الحياة و تبلغ بهم مبلغ العجز و ربما متاهات الشطط

و مزالق التسول و دهاليز السرقة فتأتي الزكاة لتطهر القلوب وتحي النفوس وتسد العجز

و تستر الضعف ثم هي للمساكين أصحاب الحاجة الشديدة و النفس الأبية التي تأبى أن تحدث الناس

عن حاجتها فتشتكي لله و تئن وجعاً و حرماناً لوحدها حتى يحسبها الناس غنية من التعفف

ثم هي للعاملون عليها أي للقائمين بأمر جمعها و إحصائها و كتابتها و تصريفها على المستحقين

لها في شرع الله ثم هي للمؤلفة قلوبهم وكانت لحديثي العهد في الاسلام و الإيمان ممن لم تضء

شعلة الإيمان في قلوبهم بشكل يرقى إلى الصفوة الأولى فكان إيمانهم ضعيفاً فكان لهم نصيب

من الصدقة حتى يزدادوا حباً و تعلقاً بدينهم الذي يعطف على كبيرهم قبل صغيرهم فهو الخير

و الرحمة و الاحسان لكل أبنائه و الزكاة هي خير وسيلة لرضى الله وهي نعمة لمن أدرك ثوابها

وسعى إليها إذا أقبلت إليه ….. شروطها .