الوسم: السلف

أبو بكر الصديق

1_ إنّ الله قرن وعده بوعيده ليكون العبد راغبا راهبا.

2_ ليست مع العزاء مصيبة.

3_ الموت أهون مما بعده، و أشدّ مما قبله.

4_ ثلاثة من كُنَّ فيه كُنَّ عليه: البغي، النكث و المكر.

5_ ذلّ قوم اسندوا أمرهم إلى امرأة.

6_ لا يكوننّ قولك لغوا في عفو و لا عقوبة و لا تجعل وعدك ضجاجا في كل شيء.

7_ إذا فاتك خير فأدركه، و إن أدركك شر فاسبقه.

8_ إنّ عليك من الله عيونا تراك.

9_ احرص على الموت تُوهَب لك الحياة. قاله لخالد ابن الوليد حين بعثه إلى أهل الردة.

10_ رحم الله امرء أعان أخاه بنفسه. و أنا أقولها للفصيح الشريف: محمد سعد ( يرحمك الله )

11_ يا هادي الطريق جرْتَ، فالفجر أو البجْر.12_ أطوع الناس لله أشدهم بغضا لمعصيته.

13_ إنّ الله يرى من باطنك ما يرى من ظهرك.

14_ إنّ أولى الناس بالله أشدهم توليا له.

15_ إيّاك و غيبة الجاهلية، فإنّ الله أبغضها و أبغض أهلها.

16_ اصلح نفسك يصلح لك الناس.

17_ لا تجعل سرك مع علانيتك فيمرج أمرك.

18_ خير الخصلتين لك أبغضهما إليك.

السلام عليكم ورحمة الله.
اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد سيد الخلق و على آله و صحبه و التابعين إلى يوم الدين. و بعد ننتقل إلى الخليفة الراشد الثاني و هو:

1_ من كتم سرّه كان الخيار بيده.

2_ أشقى الولاة من شقيت به رعيّته.

3_ اتّقوا من تبغضه قلوبكم.

4_ أعقل الناس أعذرهم للناس.

5_ لا تُأخّر عمل يومك لغدك.

6_ اجعلوا الرأس رأسين.

7_ أخيفوا الهوام قبل أن تُخيفَكم.

8_ لي على كلّ خائن أمينين: الماء و الطين.

9_ أكثروا من العيال فإنّكم لا تدرون بمن تُرزقون.

10_ لو أنّ الشّكر و الصّبر بعيران لما باليت بأيّهما رَكِبْتُ.

11_ من لم يعرف الشركان جديرا أن يقع فيه.

12_ ما الخمر صِرْفًا بِأذهب للعقول من الطمع.

13_ إلى الله أشكو ضعف الأمين و خيانة القوي.

14_ مُرْ ذوي القرابات أن يتزاوروا و لا يتجاوروا.

15_ ليس لأحد عذرا في تعمّد ضلالة حسبها هدى، و لا ترك حقٍّ حسبه ضلالة.

16_ شرار الأمور محدثاتها، و اقتصاد في سنةٍ خير من اجتهاد في بدعة.

17_ لا ينفع التكلّم بحقٍّ لا نفاذَ له.

18_ من يئس من شيء استغنى عنه.

19_ الدين ميسم الكرام.

20_ رحم الله امرأ أهدى إليّ عيوبي. و أقولها للفصيح الشريف: محمد سعد.

21_ أفلح من حفظ من الطّمع و الغضب و الهوى نفسه

وفقك الله وأسعدك

هكذا عاش الإمام احمد بن حنبل في عالم السنة الرفيع بفكره وفقهه فيما يتعلق بنفسه بالورع ،لأنه يحاول أن يتحرج كتحرج النبي ،وفيما يتعلق بالناس باليسر ،لأنه يريد أن يخفف على الناس كتخفيفه صلى الله عليه وسلم فقد كان عليه الصلاة والسلام (اخف الناس صلاة على الناس ،وأطول الناس صلاة على نفسه)،وهكذا كان الإمام الشافعي يحب ويثني على الإمام احمد بن حنبل ، فهم رغم اختلاف الآراء والأحكام والمذاهب،لم تختلف نفوسهم أما نحن فأصبح اختلاف آراءنا ومذاهبنا اختلاف نفوسنا،ولو كان الإسلام انتشر بالأسلوب الغليظ لما قال الله لرسوله عليه السلام :(ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)،فلم يكن عليه الصلاة والسلام غليظا شديدا، وحاشاه عليه السلام أن يكون هكذا،فلم لا نكون كما كان حبيبنا المصطفى ولم لا نلتزم بأدب الحوار و ولما لا نكون كما يحب الله ورسوله أن نكون ، حتى تصل الرسالة وتسود السماحة،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
و أخيرا كانت هذه مقالتي عن أخلاق أئمة السلف ،اسأل الله أن انفع بها المسلمين،وانتظر ردود القراء وأشجع أي رد حتى لو كان معارضا لي ولمقالتي،وانتظر إضافات منكم عن أخلاق أئمة السلف،حتى أفيد واستفيد ،وأسال الله أن ينفع بي وبكم الإسلام والمسلمين.

__________________

ينقل إلى روضة السعداء.

على فكره اخواتي بيسلمـــــــــــو عليك

ومازالت 0(ح)حااسه انها بتحلم ومش مصدقه انها وجدتك اخيراً

جزاك الله خيرا وأحسن إليك أخيه..

2) روى ابن أبي الدنيا من حديث عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ، قال : سمعت عبدالله بن حنظلة يوما وهو على فراشه وعدته من علته ، فتلا رجل عنده هذه الآية { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش } فبكى حتى ظننت أن نفسه ستخرج ، وقال : صاروا بين أطباق النار ثم قام على رجليه ، فقال قائل : يا أبا عبدالرحمن اقعد ، قال منعني القعود ذكر جهنم ولعلي أحدهم .

3) قال ابن أبي مليكة : صحبت ابن عباس – يعني في السفر – فإذا نزل قام شطر الليل ويرتل القرآن حرفا حرفا ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب .

4) ومن حديث عبدالرحمن بن مصعب أن رجلا كان يوما على شط الفرات فسمع قارئا يتلو { إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون } فتمايل ، فلما قال التالي : { لا يفتر عنهم وهم فيها مُبلسون } سقط في الماء فمات .

5) ومن حديث أبي بكر بن عياش قال : صليت خلف فضيل بن عياض صلاة المغرب وإلى جانبي علي بن فضيل فقرأ الفضيل { الهاكم التكاثر } فلما بلغ { لترون الجحيم } سقط علي مغشيا عليه ، وبقي الفضيل لا يقدر يجاوز الآيه ، ثم صلى بنا صلاة خائف ، قال ثم رابطت علياً فما أفاق إلا في نصف الليل .

6) سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يتهجد في الليل ويقرأ سورة الطور فلما بلغ إلى قوله تعالى { إن عذاب ربك لواقع ، ما له من دافع } قال عمر : قسم ورب الكعبة حق، ثم رجع إلى منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه .

7) خرج ابن أبي الدنيا وغيره من غير وجه قصة منصور بن عمار مع الذي مر بالكوفة ليلا وهو يناجي ربه فتلا منصور هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة } .. قال منصور : فسمعت دكدكة لم أسمع بعدها حساً ، ومضيت فلما كان من الغد رجعت فإذا جنازة قد اخرجت وإذا عجوز فسألتها عن أمر الميت ولم تكن عرفتني .. فقالت : هذا رجل لا جازاه الله خيرا ، مر بابني البارحة وهو قائم يصلي فتلا آية من كتاب الله ، فتفطرت مرارته فوقع ميتا ..

8) قال محمد بن حجادة : قلت لأم ولد الحسن البصري ما رأيت منه – أي الحسن البصري – فقالت : رأيته فتح المصحف ، فرأيت عينيه تسيلان وشفتيه لا تتحركان .

9) قال قتادة : ( ما أكلت الكرات منذ قرأت القرآن) ، يريد تعظيما للقرآن .

10) وكره أبو العالية : أن يقال سورة صغيرة أو قصيرة وقال لمن سمعه قال ها أنت أصغر منها ، وأما القرآن فكله عظيم .

سبحان الله أين نحن من هؤلاء !!!!

——————————————————————————–

السلامن عليكم هذه بعض اقوال السلف التي نقف عندها وناخذ منها الكثير من المواقف والحكـم ونستشعر خشية الله بها
وهي وصلتني عالايميل من صاحبي جزاه الله خير اتمنى الدعاء لي وله
جواهر من أقوال السلف

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

قال مالك بن دينار – رحمه الله – : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .

قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .

قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .

قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .

قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .

قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .

قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا .

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب .

قال أبو الجوزاء : لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء .

قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم
قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم .
قال الشاطبي رحمه الله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر

قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله

قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع
والفرار من الهوى والابتداع

أسأل الله الاخلاص فى القول والعمل لى ولكم

قال الله تعالى :{ وما أُمروا إلا ليعبدوا اللهَ مخلصينَ لهُ الدينَ حنفاءَ ويقيموا الصلاة ويؤتوا
الزكاةَ وذلكَ دينُ القيّمة } سورة البيّنة/5 وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنّ الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه قيل: وما إتقانه يا رسول الله ؟ قال : يخلصه من الرياء والبدعة.

إنّ الله تبارك وتعالى جعل الإخلاص شرطا لقبول الأعمال الصالحة. والإخلاص هو العمل بالطاعة لله وحده. والمُخلص هو الذي يقوم بأعمال الطاعة من صلاة وصيام وحج وزكاة وصدقة وقراءة للقرءان وغيرها ابتغاء الثواب من الله وليس لأن يمدحه الناس ويذكروه.

وجزاكم الله خيرا

كتبت بواسطة عهدالغرام

جزاك الله خيراً

جزانا واياكى
شكرا لمرورك

كتبت بواسطة بداية داعية

::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
يقول سفيان الثوري رحمه الله:
"ما عالجت شيئًا أشدَّ من نيتي، فإنها تنقلب عليَّ"
وقال عبد العزيز بن أبي رواد – رحمه الله -:
أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه وقع عليهم الهم أيقبل منهم أم لا؟،
ولا يُقبل العمل إلا أذا كان خالصا ً لله
وموافقاً لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

::

بارك الله ُ فيكِ ياشذى على الموضوع القيم
نتابع معكِ بإذن الله تعالى وبانتظار الخلق الجديد
أسأل الله أن يجعلنا جميعا ً ممن يستمعون
القول فيتبعون أحسنه

::

ربنا يكرمك يا بداية يارب

امين يارب

كتبت بواسطة جبلية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكي أخيتي شذى
ننتظر المزيد
اللهم ارزقنا صدق الإخلاص في القول و العمل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربنا يسعدك ياجوجو
اامين يارب سعدت بمرورك

كتبت بواسطة yasmine_ 2024

جزاك الله خيرا يا شذى

قال تعالى
{قلْ إنِّي أُمرتُ أنْ أعبُدَ اللهَ مُخلِصاً لهُ الدينَ} [الزمر: 11]
{فاعبُدِ اللهَ مخْلِصاً له الدينَ ألا لله الدينُ الخالصُ} [الزمر: 2].

اللهم انا نسألك الاخلاص فى القول والعمل
يارب اجعل عملنا خالص لوجهك الكريم بدون شبهة رياء أو غرور
اللهم تقبل منا صالح أعمالنا يا كريم

اللهم آمين
…………………………………………..

فى انتظارك والخلق الجديد يا شذى
بارك الله فيك

جزانا واياكى ياياسمينا
اامين ياارب
ربنا يباركلى فيكى شكرا لاضافاتك الحلوة

كتبت بواسطة muslium

جزاكى الله خيرا يا شذى يا ريت تحطى لينك الموضوع ده فى توقيعك و يا ريت كمان عبير تحطه هو و اللينك بتاع الفتوى و الأذكار علشان يبقى الموضوع كله موجود فى لينك عبير او شذى او اى واحده فينا و أقترح كمان ان اى واحده فينا تعمل موضوع منبثق (حلوه منبثق ديه) من الموضوع الأساسى تحط لينكات لباقى المواضيع فى اول مشاركه

وجزاكم الله خيرا

ايه دة؟ايه دة؟مسلمة هنا؟
جزانا واياكى نورتى الموضوع

ان شاء الله اعملها في توقيعي

هذه مقدمه بسيطه وبعدها النماذج أسأل الله ان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه ….

دعنا الآن نذهب في رحلة تخيلية .. أغمظ عينيك .. تخيل أن أمامك الآن جنازة ورجل مسـجى بها والناس جميعا من حولك يسـتعدون لحلمة الى قبره .. حملتموه .. سـرتم به الى المقبرة .. ها قد فتح القبر .. شـمرت أنت عن سـاعدك ودخلت معه في القبر للمسـاعدة في دفنه .. قمت بفتح الرباط من رأسـه .. وفجأه وبدون قصد أنقشـع الغطاء من رأسـه فنظرت اليه فإذا به أنت .. نعم .. أنت .. أنت من دفن .. وأنت الآن في القبر وحيدا بعد أن دفنك أحبابك.. وهذا صوت أقدامهم وهم يسـيرون مبتعدين عن قبرك .. تركوك وحيدا .. وجاءك الملكان .. (لا أله الا الله) .. ترى في هذه اللحظات ماذا تتمنى أن تكون .. الا تتمنى أن تكون من حفاظ كتاب الله .. محميا به .. مؤَمنا به .. الا تتمنى لو أنك كنت ممن حفظ كتاب الله قبل الممات وأنك ممن يقال له يوم القيامة رتل كما كنت ترتل وأرق في درجات الجنة .. افتح عينيك الآن عليك أخي العزيز أن تسـتشـعر هذه الرحلة كل يوم قبل النوم .. وكلما خطر لك خاطر حفظ كتاب الله … فسـوف تأتيك همة عالية للحفظ والمواصلة .

1) قال عبدالله بن عروة ببن الزبير : قلت لجدتي أسماء بنت أبي بكر كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعوا القرآن ؟ قالت : ( تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم كما نعتهم الله ) .

2) روى ابن أبي الدنيا من حديث عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ، قال : سمعت عبدالله بن حنظلة يوما وهو على فراشه وعدته من علته ، فتلا رجل عنده هذه الآية { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش } فبكى حتى ظننت أن نفسه ستخرج ، وقال : صاروا بين أطباق النار ثم قام على رجليه ، فقال قائل : يا أبا عبدالرحمن اقعد ، قال منعني القعود ذكر جهنم ولعلي أحدهم .

3) قال ابن أبي مليكة : صحبت ابن عباس – يعني في السفر – فإذا نزل قام شطر الليل ويرتل القرآن حرفا حرفا ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب .

4) ومن حديث عبدالرحمن بن مصعب أن رجلا كان يوما على شط الفرات فسمع قارئا يتلو { إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون } فتمايل ، فلما قال التالي : { لا يفتر عنهم وهم فيها مُبلسون } سقط في الماء فمات .

5) ومن حديث أبي بكر بن عياش قال : صليت خلف فضيل بن عياض صلاة المغرب وإلى جانبي علي بن فضيل فقرأ الفضيل { الهاكم التكاثر } فلما بلغ { لترون الجحيم } سقط علي مغشيا عليه ، وبقي الفضيل لا يقدر يجاوز الآيه ، ثم صلى بنا صلاة خائف ، قال ثم رابطت علياً فما أفاق إلا في نصف الليل .

6) سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يتهجد في الليل ويقرأ سورة الطور فلما بلغ إلى قوله تعالى { إن عذاب ربك لواقع ، ما له من دافع } قال عمر : قسم ورب الكعبة حق، ثم رجع إلى منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه .

7) خرج ابن أبي الدنيا وغيره من غير وجه قصة منصور بن عمار مع الذي مر بالكوفة ليلا وهو يناجي ربه فتلا منصور هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة } .. قال منصور : فسمعت دكدكة لم أسمع بعدها حساً ، ومضيت فلما كان من الغد رجعت فإذا جنازة قد اخرجت وإذا عجوز فسألتها عن أمر الميت ولم تكن عرفتني .. فقالت : هذا رجل لا جازاه الله خيرا ، مر بابني البارحة وهو قائم يصلي فتلا آية من كتاب الله ، فتفطرت مرارته فوقع ميتا ..

8) قال محمد بن حجادة : قلت لأم ولد الحسن البصري ما رأيت منه – أي الحسن البصري – فقالت : رأيته فتح المصحف ، فرأيت عينيه تسيلان وشفتيه لا تتحركان .

9) قال قتادة : ( ما أكلت الكرات منذ قرأت القرآن) ، يريد تعظيما للقرآن .

10) وكره أبو العالية : أن يقال سورة صغيرة أو قصيرة وقال لمن سمعه قال ها أنت أصغر منها ، وأما القرآن فكله عظيم .

أثابك الله أختي أم ناصر…

لاحرمتم الاجر ان شاء الله ,,,,,,,,