رحلة الروح إلى السماء 2024.

جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدانها) قال حماد : " فذكر من طيب ريحها ، وذكر المسك " قال ( ويقول أهل السماء : روح طيبة جاءت من قبل الأرض ، صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه ، فينطلق به إلى ربه عز وجل ، ثم يقول : انطلقوا به إلى آخر الأجل )

قال ( وإن الكافر إذا خرجت روحه- قال حماد وهو أحد رواة الحديث : وذكر من نتنها وذكر لعنا – ويقول أهل السماء : روح خبيثة من قبل الأرض ، قال : فيقال : انطلقوا به إلى آخر الأجل)

وجاء في حديث البراء بن عازب الذي يصف فيه الرسول صلى الله عليه وسلم رحلة الإنسان من الموت إلى البرزخ قال- والسياق عن الروح الطيبة -: (حتى إذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء ، وفتحت له أبواب السماء ، ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله أن يعرج من قبلهم ، فإذا أخذها ( يعني ملك الموت ) لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن ، وفي ذلك الحنوط ، [ وذلك قوله تعالى ( توفته رسلنا وهم لايفرطون)]، ويخرج منها كأطيب نفخة مسك وجدت على وجه الأرض ، قال : فيصعدون بها ، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون : فلان ابن فلان، بأحسن اسمائه التي كان يسمونه بها في الدنيا ، حتى ينتهوا إلى السماء الدنيا ، فيستفتحون له ، فيفتح لهم ، فيشيعه من كل سماء مقربوها ، إلى السماء التي تليها ، حتى ينتهي به إلى السماء السابعة، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين، ( وما أدراك ما عليون ، كتاب مرقوم ، يشهده المقربون )، فيكتب كتابه في عليين ، ثم يقال : أعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم ، وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى …..)

وتحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الروح الخبيثة التي نزعت من العبد الكافر أو الفاجر ، فقال عنها بعد نزعها ( [ فيلعنه كل ملك بين السماء والأرض ، وكل ملك في السماء ، وتغلق أبواب السماء ، ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله ألا تعرج روحه من قبلهم ] ، فيأخذها ، فإذا أخذها ، لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ، ويخرج منه كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها ، فلا يمرون على ملأ من الملائكة ، إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون : هذا فلان بن فلان ، بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا ، حتى ينتهي إلى السماء الدنيا ، فيستفتح له ، فلا يفتح له ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تفتّح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) ، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سجين ، في الأرض السفلى [ ثم يقول : أعيدوا عبدي إلى الأرض، فإني وعدتهم إني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ، ومنها أخرجهم تارة أخرى ، فتطرح روحه من السماء ، طرحا [ حتى تقع في جسده ]، ثم قرأ : ( ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ) فتعاد روحه إلى جسده …..) حديث صحيح

وروى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الميت تحضره الملائكة ، فإذا كان الرجل صالحا ، قال : اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد في الطيب، اخرجي حميدة ، وأبشري بروح وريحان ، ورب راض غير غضبان ، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ، ثم يعرج بها إلى السماء ، فيستفتح لها ، فيقال : من هذا ؟ فيقول :مرحبا بالنفس بالطيبة كانت في الجسد الطيب ، ادخلي حميدة ، وأبشري بروح وريحان ، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله تبارك وتعالى [ ليس المقصود أن السماء تحوي الله وتحصره ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، بل الله فوق سماواته]، فإذا كان الرجل السوء : قال : اخرجي أيتها النفس الخبيثة ، كانت في الجسد الخبيث ، اخرجي ذميمة ، وأبشري بحميم وغساق ، وآخر من شكله أزواج ، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ، ثم يعرج بها إلى السماء ، فيستفتح لها ، فيقال، من هذا ؟ فيقال : فلان ، فيقال : لا مرحبا بالنفس الخبيثة ، كانت في الجسد الخبيث ، ارجعي ذميمة ، فإنها لا تفتح لك أبواب ، فترسل من السماء ، ثم تصير إلى القبر …..) رواه ابن ماجه في سننه ، وقال عنه الشيخ الألباني صحيح

لاكي لاكي
اللهم احسن خاتمتنا

اللهم آميــــــــــــــــــــــــن

اللهم نسألك حسن الخاتمة ..

اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا .يارحيم

جزاك الله خير اختي ..

جعلنا الله من الصالحين الذين يبشرون بروح وريحان ورب راض غير غضبان..
اللهم آميييييييين..
جزاك الله الفردوس الاعلى اختي ام ياسمين
وجمعنا الله عند حوض الكوثر

اللهم امين

أثابك الله أختي أم ياسمين ..
اللهم أحسن خاتمتنا ..
اللهم آمين
بارك الله فيكن اخواتي على الردود

رمضانُ يا بابَ السماء 2024.

رمضانُ يا بابَ السماء .. و يا مُنىً للتائبين على هلالك تُعقَدُ

اقترب رمضان .. شهرٌ تصفو فيه النفوس و تقوى فيه القدرة على الامتثال لأمر الله والقدرة على ضبط النفس والسيطرة على شهواتها .. و الفرصة سانحة أمام كلٍ منا ليُقبل على نفسه فيُصلح منها ما فسد و يأخذها بالعزم ليسمو بها و يرقى إلى درجات المقربين

أمامك العديد من الأهداف ، و في هذا الشهر الكريم تُصفَّد مردة الشياطين ، و الحمد لله أن لنا رباً يقبل التائبين ويفرح بتوبة عبده و عودته إليه أكثر مما يفرح أحدنا عندما يجد ضالته بالفلاة
فكل الظروف مواتية .. و الكل يقول لك :

يا باغيَ الخير .. أقبل

أقبل .. و لا يردنَّك ضعفٌ أو يأس

أقبل .. فالسوق قائمة و التجارة رابحة إن شاء الله

أقبل .. و لا تدع الفرصة تفوتك

إنْ هي إلا أيام قليلة في هذا الشهر الكريم تترك أثرها في دنياك و أخراك
فخذ نفسك بالعزم و احملها على ما تكره و سقها في ركاب الصالحين

حدد هدفك و اصدق العزم .. ماذا تريد أن تتعلم في مدرسة رمضان ؟

أن تحافظ على الصلاة في وقتها
أن تلتزم الصلاة في جماعة في المسجد
أن تلتزمي بالحجاب
أن تقلع عن عادة التدخين
أن تداوم على قراءة القرآن و أن تجعل لك منه ورداً يومياً
المحافظة على صلاة الفجر حاضر

أن تعتاد قيام الليل

أن تترك رفاق السوء و تلتزم الصحبة الصالحة

أن تكف عن الغيبة و النميمة

الصدقة .. الصدقة

الاستمرار في صيام التطوع الاثنين و الخميس أو ثلاثة أيام من كل شهر

التزام غض البصر

أن تنقي مالك من الربا و الكسب الحرام

أصلح نفسك ، و ادعُ غيرك ، فما هي إلا أنفاسٌ معدودة .. ثم إلى ربكم تُرجعون

ألا إن سلعةَ الله غالية .. ألا إن سلعةَ الله الجنة

جعلنا الله و إياكم من عتقائه من النار في رمضان

و أعاننا و إياكم على الصيام و القيام و تلاوة القرآن

و بلغنا و إياكم ليلة القدر و رزقنا قيامها .. اللهم لا تحرمنا أجرها

تذكر : للصائم عند فطره دعوة لا تُرد ، فلا تنسَ الدعاء للمسلمين في كل مكان .

منقوووله ….

أختكم ومحبتكم // رزيـــن .

جزاك الله خيرا يا أختي وجعل هذه الكلمات في ميزان حسناتك . وللأسف الشديد أن أكثر الناس يعتبرون رمضان شهر لأكل أشهى المأكولات و مشاهدة المسلسلات و الذهاب إلى الأسواق لاشتراء الملبوسات .
جعلنا الله من صوامه و قوامه يارب العالمين

استكمال قرع لباب السماء 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول صاحب القصة :
قبيل العيد تغير حال ابني عبدالله كثيرا لم يعد ذلك الشقي الذي يملأ البيت ضجيجا قلت شهيته للأكل وصار يبحث عن أماكن ينزوي فيها…… ذهبنا به الى المستشفى.
وعندما رأيت الألم يعتصر الجميع وأنين القلوب يصرخ في آذاني هانت حالة ابني ……..
صرف لنا الدواء فرحت عندما رأيته يتعافى لكن سرعان ما عاودته تلك الحالة الغريبة وصرف الدواء وعاودته الحالة وصرف الدواء وعاودته الحالة الى أن قررت ان أذهب به الى مستشفى خاص.
اجروا له تحليل دم وكانت النتيجة…………اتدرون ما هي النتيجة …………
نتيجة التحليل هي ان ابني لديه سرطان في الدم . هوت الجملة كالصاعقة في أذني…….قرر الأطباء علاجه بالكيميائي وفي اول يم علاج هجمت الحقن عليه كهجوم النسور على الفريسة الضئيلة وعيناه تخاطبني الى متى؟
ذهبت الى البيت لأنه لا يسمح لي باخذه وهو في تلك الحالة التي لايحسد عليها…….
وفي اثناء نومي رايت بحرا وقد انحسرت المياه فيه وتشكلت حفرة من طين يخرج منها ما يسمى بسرطان البحر………سألت احد الشيوخ فقال : الطين هو ابن آدم وخروج سرطان البحر من الحفرة هو خروج السرطان من جسم الانسان ……ثم طلبت منه القراءة على ابني فقرأ ثم نصحني بالدعاء فدعيت وسالت الدموع في سكون الليل ………. قررت ان اجري آخر تحليل وكانت النتيجة : قول الاطباء(( ياللعجب منذ اسبوع كانت الخلايا السرطانية تقدر بمائة ألف خلية اما الآن فلا أثر لها)).
سبحان الله ….. طرقت كل الابواب فردتني خائبا ونسيت باب السماء .
(( وذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان))
تمت
منقووووووول
بارك الله فيك.. سبحان الله.. قصة مؤثرة.
جزاك الله خيرا اختي ضحكة الدنيا

سبحان الله العظيم

قصة مؤثرة

القصة حقا مؤثرة
أن الإنسان حقا عجول دائما يطلب التعجيل في الإستجابة لذا نرى الناس آخر باب يطرقونه هو باب الرحمن وتنسينا أنه هو الذي خلق الأبواب جميعا
لذا فالباب الأول الذي يجب أن نطرقه هو بابه واستعانه به فهو أحق بذلك
شكرا أختي على القصة
اللهم أرحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين
sid شفى الله جميع مرضى المسلمين.. sid
سبحان الله العظيم

][®][^][®][الصلاة الركن الوحيد الذي فرضه الله علينا في السماء][®][^][®][ 2024.

][®][^][®][الصلاة الركن الوحيد الذي فرضه الله علينا في السماء][®][^][®][

عظّم الإسلام شأن الصلاة، ورفع ذكرها، وأعلى مكانتها،

كثير منااااااا لا يدري أن الصلا هي الفرض الوحيد الذي فرض في السماء وباقي الاركان فرضت على الارض فلقد فرض الله الصلاة أثناء رحلة النبي صلى الله عليه وسلم في الاسراء والمعراج

ولذلك هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، كما قال النبي : { بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت } [متفق عليه].

والصلاة أُم العبادات:
وأفضلُ الطاعات، ولذلك جاءت نصوص الكتاب والسنة بإقامتها والمحافظة عليها والمداومة على تأديتها في أوقاتها.

قال تعالى: حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى [البقرة: 238]. وقال تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة: 43]، وقال سبحانه وتعالى: إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ [المعارج: 23،22].

وكان آخر وصايا النبي قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى:
{ الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم } [أبو داود وصححه الألباني].

فالصلاة أفضل الأعمال:
فقد سُئل النبي عن أفضل الأعمال فقال: { الصلاة لوقتها }[مسلم].

والصلاة نهر من الطهارة والمغفرة:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: { أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ } قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: { فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا } [متفق عليه].

والصلاة كفارة للذنوب والخطايا:
فعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغش الكبائر } [مسلم].

والصلاة حفظ وأمان للعبد في الدنيا:
فعن جندب بن عبدالله قال: قال رسول الله : { من صلى الصبح فهو في ذمة الله } [مسلم].

والصلاة عهد من الله بدخول الجنة في الآخرة:
فعن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله يقول: { خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن، ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة… الحديث } [أبو داود والنسائي وهو صحيح].

والصلاة أول ما يُحاسب عنه العبد يوم القيامة:
فعن عبدالله بن قرط قال: قال رسول الله : { أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله } [الطبراني في الأوسط وهو حسن].

والصلاة نور:
فقد ورد عن النبي أنه قال: { الصلاة نور } [مسلم].

والصلاة مناجاة بين العبد وربه:
قال الله تعالى في الحديث القدسي: { قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي.. الحديث } [مسلم].

والصلاة أمان من النار:
فعن أبي زهير عمارة بن رُويبَة قال: سمعت رسول الله يقول: { لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } [مسلم]. يعني الفجر والعصر.

والصلاة أمان من الكفر والشرك:
فعن جابر قال: سمعت رسول الله يقول: { إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة } [مسلم].

وصلاة الفجر والعشاء في جماعة أمان من النفاق:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله قال: { ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا } [متفق عليه].

والصلاة في جماعة من سنن الهدى تأملوا هذا الحديث جيدا حيث يحض على صلاة الجماعة::
: فعن ابن مسعود قال: { من سره أن يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم، كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا، وما يتخلّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف } [مسلم].

((,,,,,,,,منقوول بتصرف,,,,,,,,,,))

كفيتي وووفيتي ماشاء الله

جزاك الله كل الخير

وياك يارب……..

مشكوره اختي لمرورك……..

جزاكِ الله خيرا لاكي
وياك يارب ………
بارك الله فيك …
مشكور اختي………
جزاكِ الله خير جزاء على هذا الموضوع الهاااااام..
وياج يارب..

والشكر لمرورج الطيب ..

جزاكِ الله خيرا

دعاء اهتزت له السماء 2024.

في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك. فقال له: أنظرني حتى أصلي. قال: افعل ما بدا لك . فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول: يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات. وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا، وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: من لهذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه.

ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم: لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله موضوعاتك حلوه مثلك زيدينا
تحياتى
يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني

جزاك الله أختي الغالية وجعله في موازين حسناتك

عروس الشام

جزاك الله كل الخير عزيزتى…

الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء 2024.

الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآلهوسلم إلى السماء

لاكي

أرجو من كل من يشاهد هذه الصورة أن يصلي على الحبيب محمد

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وسلم

اللهم صلي على محمد و على ال محمد
كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم
وبارك على محمد و على ال محمد
كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم
في العالمين انك حميد مجيد

اللهم صلِ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاكِ الله خيراً لاكي
شكرا اختي ياسمينة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي الكريمة ..

ولكن للعلم فهذه الصخرة غير معلقة وإنما ثابتة ولكن يوجد تحتها تجويف وهذه القصة خرافة يتناقلها الناس ظناً منهم أن السور الذي يحيط بها إنما أُضيف لأنها معلقة .. وفي الأسطر التالية توضيح ذلك:

الصخرة
وهي صخرة عظيمة ، قيل فيها اقاويل كثيرة ، منهم من قال انها تقف في الهواء ، ومنهم من قال ان مياها وجداول عظيمة تجري من تحتها ، ومنهم من بالغ بقوله انها لحقت رسول الله عليه الصلاة والسلام عند معراجه ، وكل هذه الروايات من نسج الخيال ، ولم يفحص الامر علميا ، ولم يرد فيه دليل .

ولما احتل الصليبيون بيت المقدس 492 هـ الموافق 1099 م عاثوا فيه فسادا واستخدموه لاغراضهم فقد جعلوه كنيسة ، دفو الصليب فوق القبة ونشروا التصاوير في زواياه، واقاموا فوق الصخرة مذبحا دعوه باسم "هيكل السيد العظيم" ، وقد اخذ قساوسة الصليبيين بقطع اجزاء من الصخرة حملوها الى بلادهم وباعوها بوزنها ذهبا ، لذا امر ملوكهم باحاطة الصخرة بسياج حديدي رفعه الايوبيون ولا زال معروضا في متحف المسجد .

تقع صخرتنا هذه في وسط مسجد الصخرة ، الذي حمل اسمها ، يصل اعلى طول لها نحو ثمانية عشر مترا ، واكبر عرض ثلاثة عشر مترا ونصف المتر ، واعلى ارتفاع عن صحن الصخرة نحو مترين .

لاكي


المغارة
وهي مغارة ينزل اليها بدرج في جنوبي مسجد قبة الصخرة ، الى تجويف واسع غير منتظم ، حيطانه من الصخرة ذاتها ، فيها محرابان صغيران على يمين الداخل وعلى يساره ، فالايمن يدعى مقام الخض ، والايسر يدعى مقام ابراهيم . تصل اعلى نقطة في سقفها الى ثلاثة امتار ، في اعلاه تجويف يعود الى عهد قديم ، جعل للتهوئة على من هم داخل المكان .

لاكي

لاكي
قبة المعراج
تقع القبة في صحن الصخرة ، شمالي غرب مسجد قبة الصخرة ، دعيت بهذا لاعتقاد انه من هذا المكان الطاهر تم عروج الرسول الكريم ، صلوات الله تعالى عليه وسلامه ، من المسجد الأقصى المبارك ، ولعل دعوتنا بهذا تيمنا بالحدث الجلل اولى من تعيين مكان العروج .
بناها الأمير الاسفسهلار عز الدين مكان قبة أقدم اذ أننا اليوم أمام القبة التي أعيدت عمارتها في الفترة الأيوبية ، وذلك في سنة 597هـ الموافق 1200م ، وقد عرف ذلك من النحت المنقوش عليها إما زخرفة محرابها فكانت في سنة 1195هـ الموافق 1781م .

وبغض النظر عن كل هذه الأقاويل فإن المقصود بها هو المكان الذي تم منه الصعود أما العروج نفسه: [المعراج : مفعال من العروج أي الآلة التي يُعرج فيها، أي يصعد، وهو بمنزلة السلم لكن لا نعلم كيف هو، وحكمه كحكم غيره من المغيبات، نؤمن به و لا نشتغل بكيفيته]

أما قضية أن الرسول صلى الله عليه وسلم عرج وهو راكب على البراق ففيها نظر:


‏قوله : ( حتى أتى السماء الدنيا ) ‏

ظاهره أنه استمر على البراق حتى عرج إلى السماء , وهو مقتضى كلام ابن أبي جمرة المذكور قريبا , وتمسك به أيضا من زعم أن المعراج كان في ليلة غير ليلة الإسراء إلى بيت المقدس , فأما العروج ففي غير هذه الرواية من الأخبار أنه لم يكن على البراق بل رقي المعراج , وهو السلم كما وقع مصرحا به في حديث أبي سعيد عند ابن إسحاق والبيهقي في " الدلائل "

والله أعلم..

هذا رابط شرح حديث الإسراء والمعراج لمن أراد الاستزادة:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5821

بارك الله فيكِ

شششششكككراااا
اللهم صلي على محمد و على ال محمد
كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم
وبارك على محمد و على ال محمد
كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم
في العالمين انك حميد مجيد
جزاك الله خيرا
اللهم صلِ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
جزاك ربي خيرا

سؤال عن صورة انشقاق السماء كأنها وردة ! وهذا جوابه 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم ..

إخواني .. أخواتي
انظروا إلى هذه الصورة ..

لاكي

فقد تم نشرها في عدة مواقع ومنتديات .. بل نُشرت هنا في منتدى لكِ .. وكانت هذه الآية ( فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان .. فبأي آلاء ربكما تكذبان ) قد كتبت في أسفل الصورة .. وأحياناً أخرى نجد أن الآية قد كتبت على الصورة ..

لم أجد ما يصف قلب الموضوع
تأملوا هذه الصور

– هذه الصورة سُأل عنها الشيخ عبد الرحمن السحيم .. فكان هذا جوابه :

أولاً : القرآن يُفسر بعضه بعضا ، و خير ما فُسِّر به القرآن هو القرآن .
وهذه الآيات التي أُشير إليها في أسفل الصورة جاءت ضمن سياق آيات تتحدّث عن يوم القيامة
قال سبحانه وتعالى : ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ (41) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آَنٍ )

قال ابن جرير رحمه الله : وقوله : ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا) قال :

اختلف أهل التأويل في تأويل قوله (إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا) فقال بعضهم : معنى ذلك إن استطعتم أن تجوزوا أطراف السماوات والأرض فتعجِزوا ربكم حتى لا يقدر عليكم فجوزوا ذلك ، فإنكم لا تجوزونه إلا بسلطان من ربكم . قالوا : وإنما هذا قول يُقال لهم يوم القيامة . قالوا ومعنى الكلام : سنفرغ لكم أيها الثقلان فيُقال لهم : ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا) .
وقال آخرون : بل معنى ذلك أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا هاربين من الموت ، فإن الموت مدرككم ، ولا ينفعكم هربكم منه .
وقال آخرون : بل معنى ذلك إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات والأرض فاعلموا .
وقال آخرون : معنى قوله (لا تَنْفُذُونَ) لا تَخْرُجُون من سلطاني . اهـ .

وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله : أي لا تستطيعون هربا من أمر الله وقدره ، بل هو محيط بكم لا تقدرون على التخلص من حُكمه ، ولا النفوذ عن حكمه فيكم ، أينما ذهبتم أحيط بكم ، وهذا في مقام الحشر الملائكة محدقة بالخلائق سبع صفوف من كل جانب ، فلا يقدر أحد على الذهاب (إِلاَّ بِسُلْطَانٍ ) أي إلا بأمر الله . اهـ .

ثانياً : انشقاق السماء إنما يكون يوم القيامة ، كما في قوله تبارك وتعالى : ( فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15) وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ)

وكذلك قوله سبحانه وتعالى : (إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ)

وقوله تبارك وتعالى : (يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (22) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23) أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا (24) وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا)

وقوله جل جلاله : (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا)

وهذه كلّّها من مشاهد يوم القيامة .
فدلّت هذه الآيات على أن انشقاق السماء إنما يكون يوم القيامة
وأن الآيات التي وُضعت في الصورة لا تدلّ على وقوع ذلك
لأن هذا لا يكون إلا يوم القيامة .

ولا يجوز لأحد أن يقول في القرآن بمجرّد رأيه .

وسبقت الإشارة إلى هذا المعنى

ثم إنه لا ينبغي أن نُسارع في نشر مثل هذه الأشياء لأنه ربما ثبت عكسها أو ربما كانت من الخدع أو من تركيب الصور .

والله تعالى أعلى وأعلم .

جزاك الله خير عزيزتي السلفيه على هذا التنبيه
جعله الله في موازين حسناتك
جزاك الله خير عزيزتي..لاكي
لم يكن عندي علم بهذه الصورة..واعتقدت أنك ستوردين تفسيراً للآية..

عندما رأيت أن هناك صورة أصبحت هكذالاكيلاكيلاكيلاكي

سبحان الله..بمجرد قراءتنا للقرآن نعرف أنها من أهوال القيامة..
صدق من قال: (الله ماشفناه بس بالعقل عرفناه) <<مثل شعبيلاكي

جزاك الله خير…
صحيح كثير تتداول بيننا اشياء لانعرف صحتها
وفقك الله لاكي
شكرا جزيلا على هذا الموضوع
جــــزاك الله كل الخير ونفــــع بك يالسلفية ..

وأنا أول مرة أشوف هذه الصورة … وعندما رأيتها وقرأت الآية , استغربت أن يربط بينهما لأن الآية { فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان } من علامات يوم القيامة فالسماء لم تنشق بعد .. فكيف بالعاقل أن يربط بينهما ..

وفقــــك الله ..

جزاك الله خير على ها التنويه
جندية مجهولة ..
نيو مون ..
بسمة فرح ..
بنت من البحرين ..
رهف المشاعر ..
دندون ..

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء ..

بارك الله فيك اختي السلفيه على تنيهنا وانا اول مرة اشوف الصورة
بارك الله فيك غاليتي السلفيه وجعله في ميزان اعمالك

أبواب السماء مفتوحه ! 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم …..اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حين تصرخ من قسوة الظلم فلا تسمع سوى صدى صوتك، وتتأوه من شدة الالم فلا تجد غير رجع
الانين،وتنهمر من عينك العبرات من وقع القهر ،فاعلم انك تملك سهاما نافذه يغفل عنها الظالمون
،ولا يغفل عنها رب الظالمين ، تنطلق من قوس دعائك لحظة ان تصدح بهتاف..يارب..

حين تشكل ذنوبك سدا يحول بينك وبين النور وحين تمثل آثامك قيدا يمنعك من المسارعه فى
الخيرات وحينيعلو الران وتستحكم الاقفال فاعلم ان لك ربا يغفر الذنوب جميعا،اذا سمع منك
ابتهالات هتاف….يارب..

حين يضطرب الموج وتهيج العاصفه، وتطيش العقول ويعلو الصراخ ويفتضح الضعف ويعترف
الناس بعجزهم وقدرته، وفقرهم وغناه ،عندها تلهج الالسنه فى استماته وضراعه باستنجادات
هتاف…يارب..

حين تسلك الطرق فتجدها قد سدت ، وتطرق الابواب فتجدها قد اغلقت ، وتطلب العون من اهل
العون فما ثم الا عاجز او جبان ، فاعلم أنه انما سد عليك الابواب كلها لتطرق بابه، وقطع عنك
الحبال جميعها لتعتصم بحبله ، وأنه اشتاق لان يسمع منك هتاف..يارب…

حين تحل النكبه ، وتستحكم البليه ،وتتكسر النصال على النصال، وتربط حبال الخطوب عقدها ،
وتكون ظلمات بعضها فوق بعض ، فيتيقن ان نورا عظيما يبدد دياجير هذه الظلمات ، يشرق من ثنايا هتاف …يارب..

حين يستند الغنى الى ماله ،ويعتمد القوى على بطشه ،ويركن صاحب الجاه الى نفوذه ووسلطانه ، فان الؤمن يطرح كل هذه القوى بعيدا ، ويستند الى ربها وموجدها ويأوى الى ركن شديد ، حين تنطلق من اعماق اعماقه استغاثات هتاف …يارب

فلا تنسوا اخوانى واخواتى ان ابواب السماء
دائما مفتوحه

حين تسلك الطرق فتجدها قد سدت ، وتطرق الابواب فتجدها قد اغلقت ، وتطلب العون من اهل
العون فما ثم الا عاجز او جبان ، فاعلم أنه انما سد عليك الابواب كلها لتطرق بابه، وقطع عنك
الحبال جميعها لتعتصم بحبله ، وأنه اشتاق لان يسمع منك هتاف..يارب…

يااااااااااااااااااااااااا رب
مشكووورة وجزاك الله خيرااا وصلي اللهم وسلم وبارك على حبيبنا وشفيعنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم ….

حين تسلك الطرق فتجدها قد سدت ، وتطرق الابواب فتجدها قد اغلقت ، وتطلب العون من اهل
العون فما ثم الا عاجز او جبان ، فاعلم أنه انما سد عليك الابواب كلها لتطرق بابه، وقطع عنك
الحبال جميعها لتعتصم بحبله ، وأنه اشتاق لان يسمع منك هتاف..يارب…

حين تحل النكبه ، وتستحكم البليه ،وتتكسر النصال على النصال، وتربط حبال الخطوب عقدها ،
وتكون ظلمات بعضها فوق بعض ، فيتيقن ان نورا عظيما يبدد دياجير هذه الظلمات ، يشرق من ثنايا هتاف …يارب..
يارب يارب يارب
بارك الله فيك اختى

حين يستند الغنى الى ماله ،ويعتمد القوى على بطشه ،ويركن صاحب الجاه الى نفوذه ووسلطانه ، فان الؤمن يطرح كل هذه القوى بعيدا ، ويستند الى ربها وموجدها ويأوى الى ركن شديد ، حين تنطلق من اعماق اعماقه استغاثات هتاف …يارب

يارب يارب

رااااااااااااائع ما خطه قلمك غاليتى

بوركتى

جزاكى الله خيراً

لاكي كتبت بواسطة الخلاص لاكي
يااااااااااااااااااااااااا رب

مشكووورة وجزاك الله خيرااا وصلي اللهم وسلم وبارك على حبيبنا وشفيعنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم ….

مشكووورة وجزاك الله خيرااا وصلي اللهم وسلم وبارك على حبيبنا المصطفى وعلى اله وصحبه وسلم مشكوره اختى على المرور

لاكي كتبت بواسطة نسائم – الرحمه لاكي
يارب يارب

رااااااااااااائع ما خطه قلمك غاليتى

بوركتى

جزاكى الله خيراً

وجزكى بمثله اختى مشكوره على المرور

جزاك الله خير

لكلماتك وقع وماأجمله ..

.. جوزيتي الجنان يــانقيه

يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب

جزاك الله الجنة
رائعه ومتفائلة

لاكي كتبت بواسطة ورده في البستان لاكي
جزاك الله خير

وجزاكى بمثله حبيبتى

الدعاء الذي هز السماء 2024.

>"في حديث أنس رضي الله عنه
>قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى…
>
>فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف
>فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي.
>فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك.
>فقال له: أنظرني حتى أصلي.
>قال: افعل ما بدا لك .
>
>
>فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء
>
>يقول: يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات.
>
>وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا،

>وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة..
>لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث،
>ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر،
>ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: من لهذا المكروب؟
>
>فدعوت الله أن يوليني قتله.
>واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه.
>
>ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره
>فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم : (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى
>
منقول
>

جزاك الله خير ..
تعديل:
الدعاء الذي هز السماء…
مشكوره يا اخت ريفان والله يعطيج العافيه .
بارك الله بك
جزاكم الله خير وما قصرتم…..
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك امين
جزاك الله خيرا .

من روى الحديث ؟

=====

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

جزاك الله خير الجزاء اختي ريفان ..

اتمنى لو يكتب راوي الحديث للاهمية ..

لقد سمعت الشيخ بدر المشاري في شريطه(قرع لأبواب السماء ) يذكر هذا الدعاء , ويقول : ان

هناك ملك موكل فقط بهذا الدعاء ..

سبحان الذي لااله الاهو ..

جزاك الله خيرا00 عزيزتى ريفان00 لكن كنت اتمنى ان اعرف هل هذا الحديث صحيح00
وشاكره لك0

رحلة الروح إلى السماء 2024.

رحلة الروح إلى السماء

جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدانها)
قال حمادوهو أحد رواة الحديث : " فذكر من طيب ريحها ، وذكر المسك " قال ( ويقول أهل السماء : روح طيبة جاءت من قبل الأرض ، صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه ، فينطلق به إلى ربه عز وجل ، ثم يقول : انطلقوا به إلى آخر الأجل )

قال ( وإن الكافر إذا خرجت روحه- قال حماد : وذكر من نتنها وذكر لعنا – ويقول أهل السماء : روح خبيثة من قبل الأرض ، قال : فيقال : انطلقوا به إلى آخر الأجل)

وجاء في حديث البراء بن عازب الذي يصف فيه الرسول صلى الله عليه وسلم رحلة الإنسان من الموت إلى البرزخ قال- والسياق عن الروح الطيبة -: (حتى إذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء ، وفتحت له أبواب السماء ، ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله أن يعرج من قبلهم ، فإذا أخذها ( يعني ملك الموت ) لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن ، وفي ذلك الحنوط ، [ وذلك قوله تعالى ( توفته رسلنا وهم لايفرطون)]، ويخرج منها كأطيب نفخة مسك وجدت على وجه الأرض ، قال : فيصعدون بها ، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون : فلان ابن فلان، بأحسن اسمائه التي كان يسمونه بها في الدنيا ، حتى ينتهوا إلى السماء الدنيا ، فيستفتحون له ، فيفتح لهم ، فيشيعه من كل سماء مقربوها ، إلى السماء التي تليها ، حتى ينتهي به إلى السماء السابعة، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين، ( وما أدراك ما عليون ، كتاب مرقوم ، يشهده المقربون )، فيكتب كتابه في عليين ، ثم يقال : أعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم ، وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى …..)
وتحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الروح الخبيثة التي نزعت من العبد الكافر أو الفاجر ، فقال عنها بعد نزعها ( [ فيلعنه كل ملك بين السماء والأرض ، وكل ملك في السماء ، وتغلق أبواب السماء ، ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله ألا تعرج روحه من قبلهم ] ، فيأخذها ، فإذا أخذها ، لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ، ويخرج منه كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها ، فلا يمرون على ملأ من الملائكة ، إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون : هذا فلان بن فلان ، بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا ، حتى ينتهي إلى السماء الدنيا ، فيستفتح له ، فلا يفتح له ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تفتّح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) ، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سجين ، في الأرض السفلى [ ثم يقول : أعيدوا عبدي إلى الأرض، فإني وعدتهم إني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ، ومنها أخرجهم تارة أخرى ، فتطرح روحه من السماء ، طرحا [ حتى تقع في جسده ]، ثم قرأ : ( ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ) فتعاد روحه إلى جسده …..) حديث صحيح

وروى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الميت تحضره الملائكة ، فإذا كان الرجل صالحا ، قال : اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد في الطيب، اخرجي حميدة ، وأبشري بروح وريحان ، ورب راض غير غضبان ، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ، ثم يعرج بها إلى السماء ، فيستفتح لها ، فيقال : من هذا ؟ فيقول :مرحبا بالنفس بالطيبة كانت في الجسد الطيب ، ادخلي حميدة ، وأبشري بروح وريحان ، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله تبارك وتعالى [ ليس المقصود أن السماء تحوي الله وتحصره ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، بل الله فوق سماواته]، فإذا كان الرجل السوء : قال : اخرجي أيتها النفس الخبيثة ، كانت في الجسد الخبيث ، اخرجي ذميمة ، وأبشري بحميم وغساق ، وآخر من شكله أزواج ، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ، ثم يعرج بها إلى السماء ، فيستفتح لها ، فيقال، من هذا ؟ فيقال : فلان ، فيقال : لا مرحبا بالنفس الخبيثة ، كانت في الجسد الخبيث ، ارجعي ذميمة ، فإنها لا تفتح لك أبواب ، فترسل من السماء ، ثم تصير إلى القبر …..) رواه ابن ماجه في سننه ، وقال عنه الشيخ الألباني صحيح