الفوائد العقدية فى أحاديث خير البرية 2024.

لاكي

الفوائد العقدية فى أحاديث خير البرية
شرح أربعين حديثا في العقيدة

الحديث الاول

نشأة الكون
لاكي

عن عمران بن حصين قال:
إني عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه قوم من بني تميم

فقال:
أقبلوا البشرى يا بني تميم
قالوا:
بشرتنا فأعطنا فدخل ناس من أهل اليمن

فقال:

اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم
قالوا:

قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان ؟
قال:
كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والأرض وكتب في الذكر كل شيء
المعنى الإجمالي :
لاكي

كان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم في مجالسه أن يقوم بتعليم أصحابه، لا سيما الداخلون الجدد في الإسلام، أو الوافدون عليه من بلاد بعيدة، فعندما جاءه وفد من بني تميم بشرهم صلى الله عليه وسلم بما أعد الله للمتقين

وقال لهم: اقبلوا البشرى رغبة منه أن يسألوه عن بدء هذا العالم، كيف ابتدأ خلقه ؟

إلا أنهم رغبوا في العطاء العاجل وتطلعوا للماديات
فأعرض عنهم النبي صلى الله عليه وسلم وأقبل على وفد أهل اليمن
وقال لهم:
اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم فقبلوها، وسألوه عن أول هذا الأمر، أي مبتدأ هذا العالم ونشأته

فأخبرهم صلى الله عليه وسلم:

بأن الله هو خالق هذا الكون
وأن الله كان ولا شيء قبله
وأنه أوجد الوجود من العدم
وأنه ابتدأ خلق السموات والأرض
وكان عرشه على الماء
ولم يبين صلى الله عليه وسلم مبتدأ خلق العرش ولا خلق الماء لقصد السائلين السؤال عن بدء خلق هذا العالم وليس مطلق الخلق وجنسه .

وأوضح عليه الصلاة والسلام أن كل ما يتعلق بهذا العالم سطره الله في كتاب عنده .

الفوائد العقدية:

لاكي

1

أن الله هو الأول الذي لا شيء قبله.

2

أن كل ما سوى الله مخلوق موجود من العدم.
3

أن العرش والماء سبق خلقهما خلق السموات والأرض .
4

أن الله غير محتاج للعرش بل والعرش وما دونه محتاج إليه.

5

إثبات صفة الخلق له سبحانه وخلقه الشيء إيجاده من العدم .
6

الإيمان بالقدر وأن الله كتب علمه بما كان وما سيكون في كتاب عنده.

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تسليما)
ولنا لقاء قريب بأذن الله مع الحديث الثانى
فى أمان الله

الدورة العقدية بمحافظة الطائف 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدورة العقدية بمحافظة الطائف

لاكي

أختي الفاضلة لا تنسي ان الدال على الخير كفاعله

منقول

لاكي
بارك الله فيك

الفوائد العقدية فى أحاديث خير البرية 2024.

لاكي
الفوائد العقدية فى أحاديث خير البرية
شرح أربعين حديثا في العقيدة

الحديث الثانى
الإسلام دين الفطرة

لاكي
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – :
( ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه
كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء)
ثم يقول أبو هريرةواقرؤوا إن شئتم
{ فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله } الآية
رواه البخاري ومسلم

المفردات :

الفطرة : هي ما ركز في النفوس من الإيمان بوجود الله والاعتراف بربوبيته
وقيل: الاستعداد والقابلية لقبول خطاب الإيمان

يهودانه : يصيرانه يهودياً
ينصرانه: يصيرانه نصرانياً
يمجسانه: يصيرانه مجوسياً
جمعاء: سالمة من العيوب
جدعاء: مقطوعة الأذن
المعنى الإجمالي :

لاكي

يشير هذا الحديث إلى قضية غاية في الأهمية وهي أن الأصل في الإنسان هو الإيمان بالله المعبر عنه بالفطرة
والتي يوحي أصلها اللغوي بأنه شيء خلق مع الإنسان وركب فيه، كما يركب سائر أعضائه، وأن الإنسان إنما
يخرج عن مقتضى فطرته بمؤثرات خارجية من تربية وبيئة وتعليم وقد مثل النبي صلى الله عليه وسلم
لحالة الإنسان حين ولادته على الفطرة بحالة البهيمة في كمال خلقها وخلوها عن العيوب والنقائص حتى إذا كبرت
قطعوا آذانها وأنوفها وغيروا خلقتها فكذلك ما يتعرض له الإنسان من انحراف في فطرته هو بتأثير خارجي
فلو قُدر أن إنسانا نشأ وحده وتربى وحده دون مؤثر خارجي لنشأ مؤمناً عارفاً بالله
الفوائد العقدية :
لاكي
1
أن أول واجب على العباد هو توحيد الله، وذلك أن الإيمان بالله وهو المعبر عنها بالفطرة مركزه

في النفس الإنسانية والخلل الطارئ على البشر إنما هو في الشرك بالله واتخاذ آلهة أخرى
وعليه فأول ما يخاطب به من هذا حاله هو توحيد الله ونفي الشركاء
أما من كان الخلل عنده في قضية الوجود الإلهي بأن كان ملحداً فأول ما يخاطب به هو أدلة وجود الله
2
أن الفطرة لا يمكن أن تزول، وإنما قد تطمس وتغطى بعوارض الكفر والإشراك، فإذا زالت تلك العوارض وموجباتها رجع الإنسان إلى فطرته فآمن بربه وعاد إليه

3
أن التدين بالدين الحق ضرورة إنسانية لا يمكن للإنسان أن يتغافل ويعرض عنها، أو أن يمحوها

من قائمة اهتماماته؛ وذلك لما ركز في أعماق النفس الإنسانية من نزوع إلى من تعبده وتعظمه
وتلجأ إليه في النوائب والمصائب والمحن
4
أن أولاد المؤمنين ناجون يوم القيامة وهي من المسائل المجمع عليها
واختلف العلماء في أولاد المشركين الذين ماتوا قبل أن يبلغوا، والراجح نجاتهم لكونهم ماتوا
على الفطرة قبل أن تُغيَر، قال الإمام ابن حجر عن أولاد المشركين:
أنهم في الجنة
قال النووي :
هو المذهب الصحيح المختار الذي صار إليه المحققون
لقوله تعالى:
{ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا }
(الإسراء:51 )
ومن الأدلة أيضا على نجاتهم ما رواه البخاري عن سمرة بن جندب :
عن النبي صلى الله عليه وسلم
في الحديث الطويل حديث الرؤيا وفيه قوله صلى الله عليه وسلم:
( وأما الرجل الطويل الذي في الروضة، فإنه إبراهيم عليه السلام وأما الولدان حوله فكل مولود يولد على الفطرة

فقيل: يا رسول الله وأولاد المشركين ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
وأولاد المشركين
5
أن الحكم بنجاة أولاد المشركين في الآخرة لا يعني اختلاف حكمهم عن حكم آبائهم في الدنيا فهم يرثون آبائهم ويرثهم آباؤهم، ويدفنون في مقابر الكفار، ويأسرهم المسلمون في حال الحرب
ويدل على هذا قوله صلى الله عليه وسلم
وقد سئل عن أبناء المشركين:
( هم من آبائهم )
رواه مسلم .

ولنا لقاء قريب بأذن الله مع الحديث الثالث
فى أمان الله