الوسم: الفقراء

كتبت بواسطة ناني2017

بسم الله ماشاء الله…يسلمو ايديك حبيبتنا ام شادي ابدعتي…وصحتين وعافية يارب

الف الف شكر حبيبه قلبى
تسلمى يا غاليه كلك ذوق ربنا يكرمك
ربنا يعافيكى و يعطيكى الصحه و طوله العمر
وجودك اسعنى و شرفنى و نورنى

كتبت بواسطة لؤلؤة الجنان

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك اختي جزيت الجنة
كنت اريد هاته الوصفه ان شاء الله اجربها

وعليكم السلام ورحمه الله و بركاته
الف الف شكر حبيبه قلبى
تسلمى يا غاليه كلك ذوق ربنا يكرمك
ان شاء الله تعجبك حبيبتى و تطمنينى
وجودك اسعنى و شرفنى و نورنى

كتبت بواسطة ماما الاء

حبيبببببببببتي
واخيراااااااااااااااااا

الف الف شكر حبيبه قلبى
تسلمى يا غاليه كلك ذوق ربنا يكرمك
اخيرا حبيبتى نزل و الحمد لله
وجودك اسعنى و شرفنى و نورنى

خلقنا ربنا سبحانه وتعالى حفاة عراة لا نملك درهماً ولا دينارا ..
أخرجنا جميعاً من بطون أمهاتنا على نفس الهيئة وبنفس الظروف ،،،
الذكر والأنثى ، الغني ، والفقير ، الشريف ، والحقير ، الملك ، والأمير ..
كلنا ذاك الإنسان الصغير ، الذي لايملك من دنياه غير البكاء والدموع ،،،
[COLOR=magenta]

هذا الإنسان الذي لايملك من امره شي ..
ساق الله رزقه عند اول لحظة يبصر بها الدنيا ،،،
فأدر له الثدي ، وأدفأ له الحظن ، وأحاطه بهالة ٍ من الحنان والعطف ..
فلما نمى عوده ، وأورق غصنه على ضفاف ذلك النهر المعطاء ،،،
سعى في مناكبها يطلب الرزق من مقسم الأرزاق ..
وما أن يفتح له الرزاق أبواب الخير ويسوق له المال الوفير ،،،
تشبث بها تشبث الغريق ، وكأنها ما خلقت الإ له !!!
فإن جاءه فقير يطلب ولو جزءاً بسيطاً مما أعطاه الله ،،،
رأيته ينــئا بجانبه ، ويتأفف من منظر الفقير ومده ليد الفاقه ..

.
.
.

……
…..
….
…
..الموضوع منقول للامانة ولاتنسوني من دعائكم
.
داعية الغد وجزاكم الله خيرا

بعدين بنصبها بلتساوي فوق الصينيه الي فيها التوست والجبنه ثم نضعها بالفرن (360) ويكون محمى من قبل ,تقريبا نصف ساعة حتى تحمر الحواف منيح بعدين طلعيها حفي حوافها بالسكينه وقلبيها (اذا ماكانت محمره ننيح مش مشكله رجعيها عالفرن من فوق ) بعدين سقيها بالقطر وزينيها بالفستق الحلبي المطحون وكلوا وادعولي وخبروني رايكم كلوها سخنه بتجنن وقريب انشاءالله بحط الصور.

بانتظار ردودكم

هلا بيك حبيبتي معانا في المنتدى

وأنا بانتظار جديدك….. لكن لا اتخلي انتظاري يطول

وكل عام وأنت بألف خير حبيبتي

كل عام واننم بخير

الله يبارك فيكِ

<<إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين>>

اعطي جيراني بدال مايروح لازباله

اعتذر اخت شروق عن التاخير لكن والله لم ياخرني عتك الا الشديد القوي .. الوالده كانت تعبانه شوي الله يعافيها يا رب .

ّّ&&…. اخت غاليه بحاجه لدعواتكم الصادقه ….فهل من مجيب؟ &&

وبما اني انزل طبق حلويات اتمنى ينال اعجاب الاخت لبلبه وتخفف الحكم الي علي

تفضلي يا ام بدر احلى صحن كنافه ..

انا عملت نص المقدار وسعت بجاط بايريكس زي اللي بالصوره .
راح اكتبلك المقادير اللي استخدمتها .. واتبعي كلامي بالنسبه للمقادير لاني نسيت حط كل شي بس صورت المقادير :

12 حبه خبز توست ابيض
1 كوب و3 ملاعق اكل زبده سايحه
نص كوب سميد
2 كوب حليب سائل
جبنة مزرولا
1 علبة قشطة
مستكة (اختياري)
ماء زهر ماء ورد
قطر (شيرة) مكون من 2 كوب سكر+ 1 وربع كوب ماء + 3-4 نقاط حامض .. وبس يبرد شوي ماء زهروماء ورد .

الطريقة
نطحن التوست بماكينه المولينكس او ما شابه حتى ينعم تماما ..

ثم نعجنو مع الزبدة المسيحة (اذا حسيتيها ناشفه لسه زيدي شوي زيت مازولا

ندهن الصينيه بالزبده منيح ..

نوزع التوست المطحون والزبده بالتساوي على كل الصينيه

بعدين بترصيها بايديكي منيح في الصينيه المدهونه .

بعدين نضع الجبنه المزرولا ,نوزعها عليها كلها بس ماتكثرو عند الحواف ,

بعدين بنجيب طنجرة ونضع السميد والحليب ونضعهم على النار واستمرو بلتحريك حتى يغلظ قوامه ثم نطفئ النار ونضيف القشطة والمستكه وماء الزهر وماء الورد .

بعدين بنصبها بتساوي فوق الصينيه الي فيها التوست والجبنه

ثم نضعها بالفرن (360) ويكون محمى من قبل ,تقريبا نصف ساعة حتى تحمر الحواف منيح .

بعدين طلعيها حفي حوافها بالسكينه

وقلبيها (اذا ماكانت محمره ننيح مش مشكله رجعيها عالفرن من فوق )
سامحيني ما قدرت اصور وانا بقلبها وبس قلبتها كان عندي وحده اخخخخ منها مدت ايدها عليها قبل ما اصورها لذلك صورت لك قطعه بس ..

بعدين سقيها بالقطر وزينيها بالفستق الحلبي المطحون

ان شاء الله تكون الصوره وضحت اختي وسامحيني لو في شي خطوه مش مصوره بتكون سقطت سهوا … واي شي تاني عيوني الك .. تدللي . بس هااااااااااااا

راح انتظر النتائج بفارغ الصبر ماشي .

لبلبه ما تقلقي محضرتلك حلو روعه بس اعطيني كم يوم بيكون حلاوه الاطمئنان على الوالده ان شاء الله .

صحتين وعافيه على قلوب الجميع

بس بليز عندي سؤال …..السميد الذي تستعمليه .من المحلات العربية او الكندية ..لان المحل العربي بعيد عني ويصادف انه مايكون عندي سميد …….
وان كان من الكندية اي نوع ……لاني اظن ان غالب الانواع مشتركة بامريكا وكندا ……..ومشكورة …

بالنسبه للسميد والله انا بجيب المونه تاعتي من المحلات العربيه لانه البلد اللي فيها مقطوعه .. لكن اعتقد في امريكا وكندا في المحلات الكبيره عندهم انواع جيده ..
تطوان اذا تستعملي السميد للبسبوسه معناها هو نفسه . يا ريت كان فيني ساعدك اكتر . بس السمد اللي بستعملو مش الناعم كتير بالي يسمي طحين فرخه لالالا السميد الخشن .. بكون مكتوب عليه سامولينا .. واذا من عند قسم الهنود اسمه سوجي . انا بس كنت بامريكا كنت اجيبه من tops ما بعرف اذا عندك ياه او لا لكن لو في قسم انترناشيونل جيبه كنت زمان استعمله ..

طولتها وهي قصيره بس بحب اشرح بالتفصيل الممل …

الله يشفيها طهور ان شاء الله

تسلمي على هذه الاكله

الله يسعدك ويخليكي وما تشوفي شر يا رب .

وينك من عم اسمع نتائج الوصفات ؟؟؟ حتى لو لم تنجح لا سمح الله خبرينا حتى تضبظ نبقى وراها وراها .

تحياتي

وأنا مقدرة تعبك كثير…

والله ما كنا مستعجلين على الحلا .

المهم كنا نتطمن على الوالدة وسلامتها وبعدين هذي الأمور كلها

وأكرر شكري لك في زحمة نفسيتك وتطلعين لينا بهذا الإبداع ..الله يجزال كل خير.

يسلموا هالايدين يا قمر

بس لو وحده من الصبايا تزبط الصور خلينا نعرف نتفرج منيح

وثانيا الله يبارك فيك وجزاك الله خير
والظاهر انني عرفت ماهو سبب عدم نضج كنافتي من السطح يمكن كثرت طبقة السميد ياليت
تعلميني تقريبا قد ايش ارتفاعة او سمكة وجبنة موزريلا هي نفسها جبنة البيتزا ؟؟!

شاكرة والله يجزاك بالجنة ووالديك

جزاك الله خيرا

والله يلهم اهلها الصبر والسلوان ويعوضهم خيرا منها

وليش هالمرجوحه اسمها مرجوحة الفقرا ء…بيت اهلي على الطراز الحديث لكن هالمرجوحه ما نستغني عنها …صح الحين صارت متطوره بحبل واسفلها قطعة بلاستيك…بس لكثرة الاطفال ماشاء الله اضطرينا لزيادة الحبال واستعنا بالوسائد …صدقني حتى اولادي واولاد اخواني مهاوشات عليها وانا غذا رحت لاهلي احب العب فيها …رهيبه

في وادي "ودان" كانت تقيم قبيلة "غفار"، هذا الوادي الذي يصل مكة بالعالم الخارجي.

وكانت تعيش على ذلك الشيء القليل الذي كانت تبذله القوافل التي تسعى بتجارة قريش ذاهبة إلى بلاد الشام أو عائدة منها.

وكان "جندب بن جنادة" المكنَّى بـ "أبي ذر" واحدًا من أبناء هذه القبيلة، كان يمتاز بجرأة القلب ورجاحة العقل وبعد النظر، كان ضخم الجسم كَثَّ اللحية.

كان يضيق صدره بهذه الأوثان التي يعبدها قومه من دون الله، ويستنكر ما وجد عليه العرب من فساد الدين وتفاهة المقصد، ويتطلع لظهور نبي جديد يملأ على الناس عقولهم وأفئدتهم، ويخرجهم من الظلمات إلى النور، ثم بلغته وهو في باديته أخبار النبي الجديد الذي ظهر في مكة، فقال لأخيه "أنيس": انطلق إلى مكة وقِفْ على أخبار هذا الرجل.

وذهب "أنيس" إلى مكة، والتقى بالرسول -صلى الله عليه وسلم- يسمع منه، ثم عاد إلى البادية فتلقاه أبو ذر في لهفة، وسأله عن أخبار النبي الجديد في شغف.

فقال له: وماذا يقول الناس فيه؟

قال: يقولون: إنه ساحر وكاهن وشاعر.

فقال أبو ذر: والله ما شفيتَ غليلي، ولا قضيت لي حاجة؛ فهل أنت كافٍ عيالي حتى أنطلق فأنظر في أمره؟

فقال: نعم، ولكن كن من أهل مكة حذرًا.

رحلته إلى الحقيقة

تزود أبو ذر لنفسه، وحمل معه قربة ماء، واتجه إلى مكة، فبلغها وهو متوجس خيفة من أهلها؛ فقد بلغته غضبة قريش لآلهتهم؛ لذا كره أن يسأل أحدًا عن محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولما أقبل الليل اضطجع في مكان، فمر به علي بن أبي طالب فعرف أنه غريب، فقال: هلم إلينا أيها الرجل، فمضى معه وبات ليلته عنده، وفي الصباح عاد للتجول دون أن يسأل أحدهما الآخر عن شيء!! ـ ثم في المساء مر به عليّ فقال له: أما آن للرجل أن يعرف منزله؟

ثم اصطحبه معه فبات عنده ليلته الثانية، ولم يسأل أحدهما صاحبه عن شيء، فلما كانت الليلة الثالثة قال له علي: ألا تحدثني عما أقدمك إلى مكة؟

فقال أبو ذر: إن أعطيتني ميثاقًا أن ترشدني إلى ما أطلب فعلت، فأعطاه عليّ ما أراد من ميثاق.

فقال أبو ذر: لقد قصدت مكة من أماكن بعيدة أبتغي لقاء النبي الجديد؛ فتهلل وجه عليّ رضي الله عنه، وقال: والله إنه لرسول الله حقًا.

فإذا أصبحنا فاتبعني حيثما سرت، فإذا رأيت شيئًا أخافه عليك وقفت كأني أريق الماء، فإن مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي.

وفي الصباح مضى علي بضيفه إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال أبو ذر: السلام عليك يا رسول الله.

فقال: عليه الصلاة والسلام، "السلام عليك ورحمة الله وبركاته".

فكان أبو ذر أول من حيا الرسول بتحية الإسلام ثم شاعت وعمت بعد ذلك.

فقرأ عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ القرآن ودعاه للإسلام، فما إن سمع حتى أعلن كلمة الحق، ودخل في الدين الجديد، فكان رابع ثلاثة أسلموا أو خامس أربعة.

ثم أقام مع النبي عليه الصلاة والسلام في مكة، فتعلم الإسلام، وقرأ القرآن، وقال له النبي عليه الصلاة والسلام:

" لا تخبر بإسلامك أحدًا في مكة إني أخاف أن يقتلوك".

فقال: والذي نفسي بيده لا أبرح مكة حتى آتي البيت الحرام، وأصرح بدعوة الحق بين ظهراني قريش.

ففعل حتى كادت كلماته تلامس آذان القوم؛ فزعروا جميعًا، وهبوا عليه ضربًا، فأدركه العباس بن عبد المطلب، وأكبّ عليه ليحميه، وقال: ويلكم أتقتلون رجلا من غفّار وممر قوافلكم عليهم، فأقلعوا عنه، فلما رأى النبي عليه الصلاة والسلام ما به قال: ألم أنهك عن إعلان إسلامك؟ فقال: يا رسول الله، كانت حاجة في نفسي قضيتها.

فقال: الحق قومك وخبرهم بما رأيت وما سمعت وادعهم إلى الإسلام، لعل الله ينفعهم بك ويؤجرك فيهم.. فإذا بلغك أني ظهرت فتعالَ إلي.

دعوة وتمرّد

قال أبو ذر: فانطلقت حتى أتيت منازل قومي، فلقيني أخي أنيس فقال: ما صنعت؟!

قلت: صنعت أني أسلمت وصدقت، فما لبث أن شرح الله صدره، وقال: ما لي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت أيضًا، ثم أتيا أمهما فأسلمت هي الأخرى.

ومنذ ذلك اليوم انطلقت الأسرة المسلمة تدعو غفار حتى أسلم خلق كثير، فأقيمت الصلاة فيهم، وقال فريق منهم نبقى على ديننا حتى إذا قدم النبي أسلمنا، فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام أسلموا، فقال عليه الصلاة والسلام: "وغفار غفر الله لها، و"أسلم" سالمها الله".

أقام أبو ذر في باديته حتى مضت بدر وأحد والخندق، ثم قدم إلى المدينة وانقطع إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ واستأذنه أن يقوم على خدمته، فأذن له ونعم بصحبته وسعد بخدمته.

ولما لحق الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالرفيق الأعلى لم يطق أبو ذر صبرًا على الإقامة في المدينة؛ فرحل إلى بادية الشام، وأقام فيها مدة خلافة الصديق والفاروق رضي الله عنهما وعنه.

الفقراء أولى

وفي خلاقة عثمان رأى من إقبال الناس على الدنيا وانغماسهم في الترف ما أذهله ودفعه لاستنكار ذلك، وكانت له دعوة يحث بها الأغنياء على مواساة الفقراء والجيران والتنازل لهم عما زاد عن الحاجة حتى ولع الفقراء بمثل هذا وأوجبوه على الأغنياء، حتى شكا الأغنياء ما يلقون من الناس.

فشكا معاوية بدوره إلى الخليفة عثمان رضي الله عنهما؛ فاستقدمه عثمان إلى المدينة ودار بينهم حوار، قال عثمان: يا أبا ذر، ما لأهل الشام يشكون ذربك؟ -أي كثرة كلامك-

فأخبره أبو ذر: بأن الأغنياء تزيد أموالهم عن حاجتهم والفقراء في حاجة.

فقال عثمان: يا أبا ذر، عليّ أن أقضي ما عليّ، وآخذ ما على الرعية، ولا أجبرهم على الزهد وأن أدعوهم للاجتهاد والاقتصاد، ولكن أبا ذر يرى أنه لا يجب الاكتفاء بالزكاة الواجبة والأمة فيها جياع وفقراء لا يجدون ما يسد حاجتهم.

فأبو ذر المعتمد في دعوته على الأدلة القرآنية والأحاديث النبوية التي يراها ملزمة للناس أن يخرجوا عما زاد عن حاجتهم ولو أدوا زكاة أموالهم فهذا زهد ودرجة من التقرب إلى الله، ولكن ليس للحاكم أن يجبر الناس على هذه الدرجة العالية من الزهد؛ فأمره عثمان بالانتقال إلى "الربذة"، وهي قرية صغيرة من قرى المدينة فرحل إليها وأقام بها بعيدًا عن الناس، زاهدًا بما في أيديهم مستمسكًا بما كان عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصاحباه من إيثار الباقية على الفانية.

وبكت زوجته وهو يموت فقال: لِمَ تبكين؟

قالت: تموت وليس عندي ثوب يسعك كفنًا.

فقال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول:

" ليموتن رجل منكم بفلاة تشهده عصابة من المؤمنين، فكلهم مات ولم يبقَ غيري، وقد أصبحت بالفلاة أموت فراشي الطريق، كان هذا في السنة الثانية والثلاثين للهجرة، وصدق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأبي ذر " تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك".

______________________
المصادر:

سير أعلام النبلاء ـ للإمام الذهبي.

صور من حياة الصحابة ـ عبد الرحمن رأفت الباشا.

( منقول من موقع إسلام أون لاين ) للفائده