ولا أستطيع الا ان اقول ادعي الله تعالى أن يسر لك أمر النقل…
فالله على كل شيء قدير…
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (17) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ
ملخص قصة أنبياء أهل القرية
أرسل الله رسولين لإحدى القرى لكن أهلا كذبوهما، فأرسل الله تعالى رسولا ثالثا يصدقهما. ولا يذكر ويذكر لنا القرآن الكريم قصة رجل آمن بهم ودعى قومه للإيمان بما جاؤوا بهن لكنهم قتلوه، فأدخله الله الجنة.
يحكي الحق تبارك وتعالى قصة أنبياء ثلاثة بغير أن يذكر أسمائهم.. كل ما يذكره السياق أن القوم كذبوا رسولين فأرسل الله ثالثا يعزرهما.. وأنكر الناس أنهم رسل، كذبوهم، فلما أقام الرسل عليهم الحجة، قال قومهم أنهم تشاءموا منهم. وهددوهم بالرجم والقتل والعذاب الأليم. ورفض الأنبياء هذا التهديد، واتهموا قومهم بالإسراف.. إسرافهم في ظلم أنفسهم.
لا يقول لنا السياق ماذا كان من أمر هؤلاء الأنبياء، إنما يذكر ما كان من أمر إنسان آمن بهم. آمن بهم وحده.. ووقف بإيمانه أقلية ضعيفة ضد أغلبية كافرة. إنسان جاء من أقصى المدينة يسعى. جاء وقد تفتح قلبه لدعوة الحق.. لم يكد يعلن إيمانه حتى قتله الكافرون.
قال تعالى:
وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ (21) وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (24) إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ
اختصر السياق القرآني ذكر القتل، وكشف الستار عن لحظة ما بعد الموت. لم يكد الرجل المؤمن يلفظ آخر أنفاسه حتى صدر إليه أمر الله تعالى:
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ
تجاوز السياق أسماء الأنبياء وقصصهم ليبرز قصة رجل آمن.. لم يذكر لنا السياق اسمه. اسمه لا يهم.. المهم ما وقع له.. لقد آمن بأنبياء الله.. قيل له ادخل الجنة. ليكن ما كان من أمر تعذيبه وقتله. ليس هذا في الحساب النهائي شيئا له قيمته. تكمن القيمة في دخوله فور إعلانه أنه آمن. فور قتله.
إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ
—————————
قصص الأنبياء – عالم النور<IMG SRC="http://www.montadalakii.com/ubb/smilies/cwm15.gif" border=0>
عواطف
<FONT COLOR="#800080" SIZE="2" FACE="Simplified Arabic,Verdana">تم تحرير الموضوع بواسطة طلال بتاريخ 16-01-2017 الساعة 12:03 PM</font>
——————
الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
——————
التاج
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
——————
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لااله الاانت أستغفرك وأتوب اليك .
ولكنها ليست شعرا ، وهي رائعة فعلا
على حسن الاختيار
و اسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر
إسأل يا رسول الله اليهود الذين يجاورونك عن أصحاب القرية
التي كانت مجاورة للبحر وما كان من شأنهم..
أهل هذة القرية كانوا من بني إسرائيل
و حرم عليهم العمل يوم السبت
فسبحانه و تعالى إبتلاهم بإبتلاء عظيم
إبتلاء ليست صورتة صورة الإبتلاء المتوقع الذي يحل بالناس
إبتلاء بتيسير أسباب المعصية للعبد
فهذا الإبتلاء قل من يتفطن له، ففكروا ماذا يصنعون ..
ماذا نصنع أمام هذا ؟
فريق قال : نثبت على طاعة الله و على مرضات الله سبحانة
و فريق آخر قال أحتال !
فريق قال نصطاد يوم السبت، و تهجم و إنتهك حدود الله
فريق ثالث سكت لم يأمر و لم ينهى بدأ ينتقد الناهين عن المنكر
فقال للناهين عن المنكر : (لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ
أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا) سورة الأعراف:164
|||||||||||||||||||||
درس بعنوان : قصة أهل القرية التي كانت حاضرة البحر
لفضيلة الشيخ : مصطفى العدوي
للإستماع أوالمشاهدة أو التحميل
إضغط هنا
لمتابعة سلسلة قصص الأنبياء كاملة للشيخ مصطفى العدوى تفضلوا هنا
لمتابعة مرئيات شيخنا الفاضل مصطفى العدوى كاملة تجدها هنا
أما المواد الصوتية فتجدها هنا
الدال على الخير
وذكر الله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
وجعل ما تقدميه من موضوعات
في ميزان حسناتك
ويجمعنا بك والمسلمين في جنات النعيم
دمت بخير .. اللهم آمين
أسأل الله لنا ولكم الاخلاص والقبول
بغيت أسأل إلي راحوا القرية العالمية .
ممكن تدلوني على أحسن الأجنحة في القرية العالمية
وشو الشغلات النسائية الحلوة اللي شفتوها
بروح هاليومين .. وما بطول في دبي
فأريد أختصر الوقت وأروح الأماكن الحلوة على طول
فرجاء حار ساعدوني
وين اهل الامارات ساعدوا المزيونةةة ياينوتاات الإمارات
تحياتي
المهم القرى الحلوه الكويتيه فيها عود وعطور وايد حلوة.
القرية الأردنيه والسورية كريمات للبشرة وأشياء وايد.
القريه اللبنانية جلابيات حلوة الصراحة ونوع القماش وايد حلو بس الله يخلي الحريم اللي طايحين عليهم إنشاء الله تلحقين على شيء إذا ما حصلتي روحي القرية المصرية.
القرية الإيرانيه فيها حلويات لذيذة و المكسرات.
القرية التايلاندية والفلبينيه فيها نباتات وألعاب بس كانت زحمه والناس تتدافع كنت راح أموت عشان جذيه ما شفت فيها أشياء وايد وقلت أفلت بسرعه.
في قرية دخلتها عندهم جاكيتات وشنط وايد حلوة كلها جلد وعلى الجاكيت فرو وايد يخبل…. بس ما أتذكر أي قرية المهم راح تشوفين المحل أول ما تدخلين على أيدج اليسار على ما أضن القرية التركية.
لا تروحين القرية الهندية مو حلوة الأغراض نفس كل سنه الجلابيات الي عندهم مب زينه.
شو بعد خليني أتذكر…………
عجبني قسم المجوهرات والألماس بس روحي على طول عند داماس هم عندم أحلى الأنواع الباقين أشياء مب حلوة عند داماس عا ملين خصومات على الذهب الأبيض.
والحين أنتي أختاري وين تروحين وإذا عندج سؤال تراني حاضره.
رحت امس القرية العالمية بس ماطولت..اول ماشفت القرية السعودية قلت خليني
اشوف فاشكول اللي يتكلموا عنه البنات وحصلته الحمد لله..واشتريت سدر من القرية
اليمنية وبس..وسلامتكم
القريه الهنــــدية بس ديكورات البيت ..
التــايلاندية روووووووووووووووووووووعه ..
المصريـــه الجلابيات في محل أسمــه خليفــه جلابياته رووووعه نفس جلابيات لندن .
المغـــــربيه +الســوريه …. أكيــــد الجلابيات ولاسعارok .
الايــــرانية الحلويات + اللوح ..
اليمنيـــه اللبان والفضــه والمـــــــــــــــــــرة .
الكويتيـــــــه تنانير تهبــــــــــــــل..
كــــــــــل شيء فيها حلو ..
عن الشنط التقليد الله ايخلي القرية المصرية ….سر يلانكـــــــــا عندج الفكس لا تنسي روحي شربي الشاي حليـــــــــــب …
الحمد لله
الحديث الوارد في دعاء دخول القرية يرويه صهيب رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَرَ قَرْيَةً يُرِيدُ دُخُولَهَا إِلاَّ قَالَ حِينَ يَرَاهَا :
( اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ ، وَرَبَّ الأَرَضِينِ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ ، فَإِنَّا نَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِهَا ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا )
رواه النسائي في "السنن الكبرى" (5/256) والحاكم في "المستدرك" (1/614) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وابن خزيمة في صحيحه (4/150) ، وابن حبان في صحيحه (6/426) ، وحسنه الحافظ ابن حجر كما ذكره ابن علان في "الفتوحات الربانية" (5/145) ، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" : (10/137) : رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن . وحسنه الشيخ ابن باز في "مجموع الفتاوى" (26/46) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (رقم/2759)
وقد بوَّب النسائي على هذا الحديث بقوله : " الدعاء عند رؤية القرية التي يريد دخولها " ، وقال ابن خزيمة : " باب الدعاء عند رؤية القرى اللواتي يريد المرء دخولها " ، وقال ابن حبان : " ذكر ما يقول المسافر إذا رأى قرية يريد دخولها " . أما البيهقي في "السنن الكبرى" (5/252) فبوب عليه بقوله : " باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها " ، كما توارد الفقهاء على ذكر هذا الدعاء عند رؤية القرية التي يريد دخولها . وانظر في ذلك : "فتح القدير" (3/184) ، "المجموع" (4/278) ، "كشاف القناع" (2/400)
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى عن استعمال هذا الدعاء عند دخول المدن ، هل هي مثل القرية ، فأجاب :
" كلها واحد ، المدينة والقرية ، وتسمى المدينة قرية ، قال تعالى : ( ولتنذر أم القرى ) : وهي مكة ." انتهى.
شريط "شرح الوابل الصيب" (19:53)
يقول الدكتور عبد الرزاق البدر :
" القرية اسم للموضع الذي يجتمع فيه الناس من المساكن والأبنية والضياع ، وقد تطلق على المدن كما في قوله تعالى : ( واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون ) ، فقد قيل إنها أنطاكية ، ويقال لمكة أم القرى ، وعليه فإن هذا الدعاء يقال عند دخول القرية أو المدينة .
وقوله : " اللهم رب السموات السبع وما أظللن " فيه توسل إلى الله عز وجل بربوبيته للسموات السبع وما أظلت تحتها من النجوم والشمس والقمر والأرض وما عليها ، فقوله : " وما أظللن " من الإظلال : أي : ما ارتفعت عليه وعلت وكانت له كالظلة .
وقوله : " ورب الأرضين السبع وما أقللن " من الإقلال ، والمراد : ما حملته على ظهرها من الناس والدواب والأشجار وغير ذلك .
وقوله : " ورب الشياطين وما أضللن " من الإضلال ، وهو الإغواء والصد عن سبيل الله ، قال الله تعالى : ( إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا * لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلأضِلَّنَّهُمْ وَلأمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا * يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا ) النساء /117-120
وإذا علم العبد أن الله عز وجل رب كل شيء ومليكه ، وأنه سبحانه بكل شيء محيط ، وأن قدرته سبحانه شاملة لكل شيء ، ومشيئته سبحانه نافذة في كل شيء ، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ، لجأ إليه وحده ، واستعاذ به وحده ، ولم يخف أحدا سواه .
وقوله : " ورب الرياح وما ذرين " ، يقال : ذرته الرياح وأذرته وتذروه ، أي : أطارته ، ومنه قوله تعالى : ( فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا ).
وقوله : " فإنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها " ، فيه سؤال الله عز وجل أن يجعل هذه القرية مباركة عليه ، وأن يمنحه من خيرها ، وأن ييسر له السكنى فيها بالسلامة والعافية ، " وخير أهلها " أي : ما عندهم من الإيمان والصلاح والاستقامة والتعاون على الخير ونحو ذلك ، " وخير ما فيها " أي : من الناس والمساكن والمطاعم وغير ذلك .
وقوله : " ونعوذ بك من شرها وشر أهلها ، وشر ما فيها " فيه تعوذ بالله عز وجل من جميع الشرور والمؤذيات ، سواء في القرية نفسها أو في الساكنين لها ، أو فيما احتوت عليه .
فهذه دعوة جامعة لسؤال الله الخير والتعوذ به من الشر بعد التوسل إليه سبحانه بربوبيته لكل شيء " انتهى.
"فقه الأدعية والأذكار" (3/270-272)
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
منقوووووووول