الوسم: الكهف
سر من أسرار سورة الكهف 2024.
يحكىأن أحد العلماء كان يحث ابنه ويوصيه على قراءة القرآن منذ أن كان صغيرا
وكان يعلمه حفظ القرآن وطريقة تجويده وفي يوم من الأيام
دعا العالم أبنه
وقال له سأخبرك بسر من أسرار سورة الكهف
إنها آيات إذا قرأتها قبل نومك فإنها توقظك عند أذان الفجر
شرط أن تغمض عينيك وتقرأ هذه الآيات وبعد ذلك تنام
إستغرب الإبن قول أبيه معإ نه لاغريب في القرآن
قرر الولد تجربة وصية أبيه
وعندما حل الظلام وحان وقت النوم
قرأ الولد تلك الأيات
وبالفعل إستيقظ عند أذان الفجر فما كان من الإبن إلا أن شكر ربه على هذه النعمة ثم شكر والدهوالآيات هي أواخر سورة الكهف.(ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلاً …….الى نهاية السورة
أسرار سورة الكهف 2024.
منقول
وجزاكى الله عنا كل خير
بس ليش هون حطيتي الموضوع المفروض في منتدى روضة السعداء
ما اجمل قراءة القران الكريم
الحمد لله الذي جعلنا مسلمين
وارجو ان تعم فائدة الموضوع
على الجميع
كتبت بواسطة فلسطينيه قح 
جزاكي الله كل خير خير فتوش وجعله في ميزان حسناتك
بس ليش هون حطيتي الموضوع المفروض في منتدى روضة السعداء
ما بعرف يا ام ادم بس انا عرفت انو ركن الاخاء هو اكتر ركن بيندخل
فعشان هيك حبيت احط الموضوع هون عشان تشوفه اكتر عدد من
العضوات وخصوصا يوم الجمعة
وجعله الله في موازين حسناتك
صفحة الاختبـــــارات [ مُسابقة سورة الكهف ] 2024.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
راجعي جيدا قبل الدخول للاختبـــــــــار
ثم استعيني بالله وأجيبي متوكلة على الله
:
بعد قراءة الأسئلة يُمنع النظر والرجوع للمصحف
{وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تعْمَلُون} البقرة
:
-الاجابات في صفحتكم الخاصة بالتسميع-
سائلين المولى عزّ وجلّ لكم التوفيق والسداد
الاختبار النّصفـــــــــــي
أسئلة الاختبار النّصفـــــي
س1: اكتبي من بداية السورة خمس آيات ؟
س2: اذكري الآيات التي تتحدث عن صاحب الجنّتين ؟
س3: اكتبي من قوله تعالى ( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَة ) واتبعيها بآيتين
…..
الاختبار النــــــــــــــــهائي
س1: اذكري الايات التي تتحدث عن
– قصة أصحاب الكهف؟
– بداية قصة موسى عليه السلام مع الخضر؟
– ذي القرنين ويأجوج ومأجوج ؟
………
س2: أكملي
(أولئك لهم جنات ……… زرعا)
(واضرب لهم ……… مصرفا)
(قل لو كان …………. أحدا)
(وَإِذَا غَرَبَت……………أحدا)
سورة الكهف 2024.
فقرأتها ستضيئ
لك من نور حتي الجمعه القادمه إن شاء الله ..
فلا تدع الفرصة تفوتك..
شكرا ياغالية ع الموضوع
وبأذن الله لن نفوت قراءة هذه السورة المباركة اليوم
بارك الله فيك اختي
و اعاننا الله جميعا على ذكره و شكره و حسن عبادته..
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا على التذكرة
لماذا حفظ الناس سورة الكهف تجربتي مع حفظ ومراجعة القرآن أقرأ 2024.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على حبيبنا المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اهتدى وبعد /
وما من كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه
أيها الأخوة والأخوات أكتب لكم تجربتي مع حفظ وضبط القرآن عل حيران يهتدي إلى الصواب .
أولا ) أنا شاب أناهز الثلاثين من عمري عندي مسؤوليات عائلية ومعلم في إحدى الثانويات وطالب علم لي مشاركات في ميادين مختلفه من تسميع للشباب ومراجعة لهم وشرح المتون العلمية والمشاركة في الندوات والكلمات والمحاضرات العامة والخاصة علاوة على أني أراجع لنفسي المتون العلمية وأطالع في كتب أهل العلم ……………..
في هذا الزخم المعرفي لابد من وقفة جادة مع كتاب الله سبحانه وتعالى لأنه هو العلم : ( بل هو آيات في صدور الذين أوتوا العلم ) .
لذا أبدعت طريقة في مراجعة القرآن بعد أن حفظته ، ولا شك أني أدرك الهم الذي يعيش فيه الجميع حين يحفظ القرىن لكن للأسف لا يستحضر منه إلا القليل وهذا مشاهد لدي كل يوم والله المستعان .
ثانيا) طريقة الحفظ والمراجعة .
الحفظ لايهم عندي باي الطرق بدأت على الآيات أو الأوجه أو الأثمان أو القصص أوغيرها .
المهم عندي الضبط ……….
طريقة الضبط أني قسمت القرآن إلى ثلاثة أقسام :
1- من أول القرآن إلى آخر التوبة .
2- من أول يونس إلى آخر العنكبوت .
3- من أول الروم إلى آخر القرآن .
ثم جعلت الهدف يتحقق بعد ثلاث سنين .
نعم أدرك أن بعض افخوة والأخوات يقول هذا وقت طويل وهناك دورات الآن في شهر …………
أقول …..
ماجاء بسرعة يذهب بسرعة والوصول إلى أعلى القمة يختلف عن الثبات عليها وكثير ممن يحفظ القرآن في أشهر يعالج المراجعة في سنوات وكثير منهم لايضبط …. ولا أقول ذلك من فراغ بل أنا أشاهدهم كل يوم كما أسلفت لكم .
عموما ….
السنة ألأولى 1445هـ ( أراجع كل يوم حزب – يعني أربعة أثمان – بعد إحدى وعشرين يوما سوف أنهي المراجعة من أول القرآن إلى آخر التوبة ، ثم أرجع من أول القرآن إلى آخر التوبة وهكذا ) وحينئذ أقرأ في السنة من أول القرآن إلى آخر التوبة 17مرة .
ولك أخي أو أختي أن تتخيلوا معي هذه العشرة أجزاء بعد انسلاخ هذا العام كيف أنها مثل سورة الكهف من كثرة الترداد .
السنة الثانية 1445هـ ( أراجع كل يوم حزب – يعني أربعة أثمان – بعد إحدى وعشرين يوما سوف أنهي المراجعة من أول يونس إلى آخر العنكبوت ، ثم أرجع من أول يونس إلى آخر العنكبوت وهكذا ) وحينئذ أقرأ في السنة من من أول يونس إلى آخر العنكبوت 17مرة .
لكن ……….
أزيد على هذه المراجعة مراجعة ماحفظته 1445هـ ويكون مطلوب مني أن أقرأ يوميا جزء كاملا .
السنة الثالثة1430هـ ( أراجع كل يوم حزب – يعني أربعة أثمان – بعد إحدى وعشرين يوما سوف أنهي المراجعة من أول الروم إلى آخر القرآن ، ثم أرجع من أول الروم إلى آخر القرآن وهكذا ) وحينئذ أقرأ في السنة من أول الروم إلى آخر القرآن 17مرة .
لكن ……….
أزيد على هذه المراجعة مراجعة ماحفظته 1445هـ 1445 هـ ويكون مطلوب مني أن أقرأ يوميا جزء ونصف .
وليعلم الجميع أن الوصول إلى الهدف بدقة وهدوء وتؤده هو دأب الأنبياء والصالحين
( وحسن أولئك رفيقا )
وأخيرا أقول الإنسان الحافظ للقرآن يجد حلاوة في قرآته وتدبره وتفهمه علاوة على ذلك أنه يقرأه في أي مكان وعلى أي حال ، ونقرأ دائماً في أماكن الانتظار ملصق فيه دقائق الانتظار مليئة بالآستغفار وأنا أقول هناك مزية للحافظ أن معه القرآن ويقرأ متى أراد وعلى أي حال كان وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .
للمراسلة في السؤال عن ضبط المتون العلمية : !!
أخوكم
النهر المتدفق
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على حبيبنا المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اهتدى وبعد /
وما من كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه
أيها الأخوة والأخوات أكتب لكم تجربتي مع حفظ وضبط القرآن عل حيران يهتدي إلى الصواب .
أولا ) أنا شاب أناهز الثلاثين من عمري عندي مسؤوليات عائلية ومعلم في إحدى الثانويات وطالب علم لي مشاركات في ميادين مختلفه من تسميع للشباب ومراجعة لهم وشرح المتون العلمية والمشاركة في الندوات والكلمات والمحاضرات العامة والخاصة علاوة على أني أراجع لنفسي المتون العلمية وأطالع في كتب أهل العلم ……………..
في هذا الزخم المعرفي لابد من وقفة جادة مع كتاب الله سبحانه وتعالى لأنه هو العلم : ( بل هو آيات في صدور الذين أوتوا العلم ) .
لذا أبدعت طريقة في مراجعة القرآن بعد أن حفظته ، ولا شك أني أدرك الهم الذي يعيش فيه الجميع حين يحفظ القرىن لكن للأسف لا يستحضر منه إلا القليل وهذا مشاهد لدي كل يوم والله المستعان .
ثانيا) طريقة الحفظ والمراجعة .
الحفظ لايهم عندي باي الطرق بدأت على الآيات أو الأوجه أو الأثمان أو القصص أوغيرها .
المهم عندي الضبط ……….
طريقة الضبط أني قسمت القرآن إلى ثلاثة أقسام :
1- من أول القرآن إلى آخر التوبة .
2- من أول يونس إلى آخر العنكبوت .
3- من أول الروم إلى آخر القرآن .
ثم جعلت الهدف يتحقق بعد ثلاث سنين .
نعم أدرك أن بعض افخوة والأخوات يقول هذا وقت طويل وهناك دورات الآن في شهر …………
أقول …..
ماجاء بسرعة يذهب بسرعة والوصول إلى أعلى القمة يختلف عن الثبات عليها وكثير ممن يحفظ القرآن في أشهر يعالج المراجعة في سنوات وكثير منهم لايضبط …. ولا أقول ذلك من فراغ بل أنا أشاهدهم كل يوم كما أسلفت لكم .
عموما ….
السنة ألأولى 1445هـ ( أراجع كل يوم حزب – يعني أربعة أثمان – بعد إحدى وعشرين يوما سوف أنهي المراجعة من أول القرآن إلى آخر التوبة ، ثم أرجع من أول القرآن إلى آخر التوبة وهكذا ) وحينئذ أقرأ في السنة من أول القرآن إلى آخر التوبة 17مرة .
ولك أخي أو أختي أن تتخيلوا معي هذه العشرة أجزاء بعد انسلاخ هذا العام كيف أنها مثل سورة الكهف من كثرة الترداد .
السنة الثانية 1445هـ ( أراجع كل يوم حزب – يعني أربعة أثمان – بعد إحدى وعشرين يوما سوف أنهي المراجعة من أول يونس إلى آخر العنكبوت ، ثم أرجع من أول يونس إلى آخر العنكبوت وهكذا ) وحينئذ أقرأ في السنة من من أول يونس إلى آخر العنكبوت 17مرة .
لكن ……….
أزيد على هذه المراجعة مراجعة ماحفظته 1445هـ ويكون مطلوب مني أن أقرأ يوميا جزء كاملا .
السنة الثالثة1430هـ ( أراجع كل يوم حزب – يعني أربعة أثمان – بعد إحدى وعشرين يوما سوف أنهي المراجعة من أول الروم إلى آخر القرآن ، ثم أرجع من أول الروم إلى آخر القرآن وهكذا ) وحينئذ أقرأ في السنة من أول الروم إلى آخر القرآن 17مرة .
لكن ……….
أزيد على هذه المراجعة مراجعة ماحفظته 1445هـ 1445 هـ ويكون مطلوب مني أن أقرأ يوميا جزء ونصف .
وليعلم الجميع أن الوصول إلى الهدف بدقة وهدوء وتؤده هو دأب الأنبياء والصالحين
( وحسن أولئك رفيقا )
وأخيرا أقول الإنسان الحافظ للقرآن يجد حلاوة في قرآته وتدبره وتفهمه علاوة على ذلك أنه يقرأه في أي مكان وعلى أي حال ، ونقرأ دائماً في أماكن الانتظار ملصق فيه دقائق الانتظار مليئة بالآستغفار وأنا أقول هناك مزية للحافظ أن معه القرآن ويقرأ متى أراد وعلى أي حال كان وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .
للمراسلة في السؤال عن ضبط المتون العلمية : !!
أخوكم
النهر المتدفق
متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ? 2024.
وفقا للسنة , ما هو الوقت الصحيح لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟ هل نقرأها من بعد الفجر إلى ما قبل صلاة الجمعة , أم في أي وقت من ذلك اليوم ؟ وأيضا , هل قراءة سورة آل عمران يوم الجمعة من السنة ؟ وإذا كان الجواب بنعم , فمتى نقرأها ؟.
الجواب:
الحمد لله
ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها :
أ. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6471 ) .
ب. " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " .
رواه الحاكم ( 2 / 399 ) والبيهقي ( 3 / 249 ) . والحديث : قال ابن حجر في " تخريج الأذكار " : حديث حسن ، وقال : وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف .
انظر : " فيض القدير " ( 6 / 198 ) .
وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6470 ) .
ج. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ".
قال المنذري : رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به .
" الترغيب والترهيب " ( 1 / 298 ) .
وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .
قال المناوي :
قال الحافظ ابن حجر في " أماليه " : كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة " ، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها .
" فيض القدير " ( 6 / 199 ) .
وقال المناوي أيضاً :
فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه .
" فيض القدير " ( 6 / 198 ) .
ولم ترد أحاديث صحيحة في قراءة سورة " آل عمران " يوم الجمعة ، وكل ما ورد في ذلك ، فهو ضعيف جدّاً أو موضوع .
عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه و ملائكته حتى تحجب الشمس " .
رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 6 / 191 ) ، و" الكبير " ( 11 / 48 ) .
والحديث : ضعيف جدّاً أو موضوع .
قال الهيثمي : رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " ، وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف [ جدّاً ] .
" مجمع الزوائد " ( 2 / 168 ) .
وقال ابن حجر : طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع .
انظر : " فيض القدير " ( 6 / 199 ) .
وقال الشيخ الألباني : موضوع ، انظر حديث رقم : ( 5759 ) في " ضعيف الجامع " .
ومنها ما رواه التيمي في " الترغيب : " من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة " .
قال المناوي : وهو غريب ضعيف جداً . " فيض القدير " ( 6 / 199 ) .
والله أعلم.
——————
افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون
——————
افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون
الاخت الفاضلة ام الشيهد
جزاك الله كل خير على هذا الموضوع القيم وصراحة في البداية توقعت انه سؤال منك لأعضاء المنتدى ولكن وجدت معلومات مهمة عن وقت قراءة سورة الكهف وفوائدها والاجر لمن قرأها
جزاك الله كل خير وجعلها في موازن اعمالك ووفقنا لقراءتها والعمل بمقتضهاها
وليد
والدال على الخير كفاعله
========
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
تفسير نوم أصحاب الكهف علميا 2024.
حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة
هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى والضرر
وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم
فقد وفر لهم الباري عز وجل الأسباب التالية :
هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى والضرر
وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم
فقد وفر لهم الباري عز وجل الأسباب التالية :
1-تعطيل حاسة السمع:
حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى
(فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا)الكهف/11 والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلنا
حاسة السمع عندهم مؤقتا والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن .ذلك إن حاسة
السمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعمل بصورة مستمرة في كافة الظروف وتربط الإنسان
بمحيطة الخارجي .
2-تعطيل الجهاز المنشط الشبكي (ascending reticular activating system ) :-
الموجود في الجذع الدماغ والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا (فرع التوازن)حيث إن هذا
العصب له قسمان :الأول مسؤول عن السمع والثاني مسؤول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا
ولذلك قال الباري عز وجل (فضربنا على آذانهم)ولم يقل (فضربنا على سمعهم )أي إن التعطيل حصل
للقسمين معا وهذا الجهاز الهام مسؤول أيضا عن حالة اليقظة والوعي وتنشيط فعاليات أجهزة الجسم
المختلفة والإحساس بالمحفزات جميعا وفي حالة تعطيلية أو تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق
وتقل جميع فعالياته الحيويه وحرارة جسمه كما في حالة السبات والانقطاع عن العالم الخارجي قال
تعالى (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) النبأ/8 والسبات هو النوم والراحه (والمسبوت)هو الميت أو المغشى
عليه (راجع مختار الصحاح ص 214).
فنتج عن ذلك ما يلي :
أ-المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم إلا إنها بقيت دائرة خارجه (كالخلايا والانسجه التي تحافظ في درجات حرارة منخفضه فتتوقف عن النمو وهي حيه.
ب-تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة بواسطة الجهاز المذكور اعلاه كالشعور بالألم أو الجوع أو العطش أو الأحلام المزعجة)الكوابيس)
3 -المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا وحمياتها داخليا وخارجيا والتي منها :
أ-التقليب المستمر لهم أثناء نومهم
كما في قولة تعالى :-
(وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ )الكهف/18 لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة .
ب-تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخرة
للمحافظة عليها منعاً من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى (وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال )الكهف/17 والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير أولا ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته بتكوين فيتامين د(vitamin d) عن طريق الجلد ثانيا وغيرها من الفوائد ثالثا .
يقول القرطبي في تفسيره :وقيل( إذا غربت فتقرضهم ) أي يصيبهم يسير منها من قراضة الذهب والفضة أي تعطيهم الشمس اليسير من شعاعها إصلاحا لأجسادهم فالآية في ذلك بان الله تعالى آواهم إلى الكهف هذه صفته لأعلى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم والتأذي بحر أو برد (القرطبي ،الجامع لأحكام القران ،ج1 ص 369،دار الكتاب العربي –القاهرة 1967).
ج. وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي
من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان )في الكهف في قولة تعالى (وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً ) الكهف /17.
د. الحماية الخارجية بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة
لا هم بالموتى ولا بالإحياء (إذ يرهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا من مشهدهم وكان لوجود الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم لقولة تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ )الكهف / 18. إضافة إلى تعطيل حاسة السمع لديهم كما ذكرنا أعلاه كحماية من الأصوات الخارجية
منقــــــــــــــــــــــول
وربي يعطيج العاافيه على هالنقل الطيب
وكل عام وأنت بخير
ورمضان كريم..
قــصه اصحاب الكهف 2024.
في زمان ومكان غير معروفين لنا الآن، كانت توجد قرية مشركة. ضل ملكها وأهلها عن الطريق المستقيم، وعبدوا مع الله مالا يضرهم ولا ينفعهم. عبدوهم من غير أي دليل على ألوهيتهم. ومع ذلك كانوا يدافعون عن هذه الآلهة المزعومة، ولا يرضون أن يمسها أحد بسوء. ويؤذون كل من يكفر بها، ولا يعبدها.
في هذه المجتمع الفاسد، ظهرت مجموعة من الشباب العقلاء. ثلة قليلة حكّمت عقلها، ورفضت السجود لغير خالقها، الله الذي بيده كل شيء. فتية، آمنوا بالله، فثبتهم وزاد في هداهم. وألهمهم طريق الرشاد.
لم يكن هؤلاء الفتية أنبياء ولا رسلا، ولم يتوجب عليهم تحمل ما يتحمله الرسل في دعوة أقواهم. إنما كانوا أصحاب إيمان راسخ، فأنكروا على قومهم شركهم بالله، وطلبوا منهم إقامة الحجة على وجود آلهة غير الله. ثم قرروا النجاة بدينهم وبأنفسهم بالهجرة من القرية لمكان آمن يعبدون الله فيه. فالقرية فاسدة، وأهلها ضالون.
عزم الفتية على الخروج من القرية، والتوجه لكهف مهجور ليكون ملاذا لهم. خرجوا ومعهم كلبهم من المدينة الواسة، للكهف الضيق. تركوا وراءهم منازلهم المريحة، ليسكنوا كهفا موحشا. زهدوا في الأسرّية الوثيرة، والحجر الفسيحة، واختاروا كهفا ضيقا مظلما.
إن هذا ليس بغريب على من ملأ الإيمان قلبه. فالمؤمن يرى الصحراء روضة إن أحس أن الله معه. ويرى الكهف قصرا، إن اختار الله له الكهف. وهؤلاء ما خرجوا من قريتهم لطلب دنيا أو مال، وإنما خرجوا طمعا في رضى الله. وأي مكان يمكنهم فيه عبادة الله ونيل رضاه سيكون خيرا من قريتهم التي خرجوا منها.
استلقى الفتية في الكهف، وجلس كلبهم على باب الكهف يحرسه. وهنا حدثت معجزة إلاهية. لقد نام الفتية ثلاثمئة وتسع سنوات. وخلال هذه المدة، كانت الشمس تشرق عن يمين كهفهم وتغرب عن شماله، فلا تصيبهم أشعتها في أول ولا آخر النهار. وكانوا يتقلبون أثناء نومهم، حتى لا تهترئ أجاسدهم. فكان الناظر إليهم يحس بالرعب. يحس بالرعب لأنهم نائمون ولكنهم كالمستيقظين من كثرة تقلّبهم.
بعد هذه المئين الثلاث، بعثهم الله مرة أخرى. استيقضوا من سباتهم الطويل، لكنهم لم يدركوا كم مضى عليهم من الوقت في نومهم. وكانت آثار النوم الطويل بادية عليهم. فتساءلوا: كم لبثنا؟! فأجاب بعضهم: لبثنا يوما أو بعض يوم. لكنهم تجاوزوا بسرعة مرحلة الدهشة، فمدة النوم غير مهمة. المهم أنهم استيقظوا وعليهم أن يتدبروا أمورهم.
فأخرجوا النقود التي كانت معهم، ثم طلبوا من أحدهم أن يذهب خلسة للمدينة، وأن يشتري طعاما طيبا بهذه النقود، ثم يعود إليهم برفق حتى لا يشعر به أحد. فربما يعاقبهم جنود الملك أو الظلمة من أهل القرية إن علموا بأمرهم. قد يخيرونهم بين العودة للشرك، أو الرجم حتى الموت.
خرج الرجل المؤمن متوجها للقرية، إلا أنها لم تكن كعهده بها. لقد تغيرت الأماكن والوجوه. تغيّرت البضائع والنقود. استغرب كيف يحدث كل هذا في يوم وليلة. وبالطبع، لم يكن عسيرا على أهل القرية أن يميزوا دهشة هذا الرجل. ولم يكن صبعا عليهم معرفة أنه غريب، من ثيابه التي يلبسها ونقوده التي يحملها.
لقد آمن المدينة التي خرج منها الفتية، وهلك الملك الظالم، وجاء مكانه رجل صالح. لقد فرح الناس بهؤلاء الفتية المؤمنين. لقد كانوا أول من يؤمن من هذه القرية. لقد هاجروا من قريتهم لكيلا يفتنوا في دينهم. وها هم قد عادوا. فمن حق أهل القرية الفرح. وذهبوا لرؤيتهم.
وبعد أن ثبتت المعجزة، معجزة إحياء الأموات. وبعدما استيقنت قلوب أهل القرية قدرة الله سبحانه وتعالى على بعث من يموت، برؤية مثال واقي ملموس أمامهم. أخذ الله أرواح الفتية. فلكل نفس أجل، ولا بد لها أن تموت. فاختلف أهل القرية. فمن من دعى لإقامة بنيان على كهفهم، ومنهم من طالب ببناء مسجد، وغلبت الفئة الثانية.
لا نزال نجهل كثيرا من الأمور المتعلقة بهم. فهل كانوا قبل زمن عيسى عليه السلام، أم كانوا بعده. هل آمنوا بربهم من من تلقاء نفسهم، أم أن أحد الحواريين دعاهم للإيمان. هل كانوا في بلدة من بلاد الروم، أم في فلسطين. هل كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم، أم خمسة سادسهم كلبهم، أم سبعة وثامنهم كلبهم. كل هذه أمور مجهولة. إلا أن الله عز وجل ينهانا عن الجدال في هذه الأمور، ويأمرنا بإرجاع علمهم إلى الله. فالعبرة ليست في العدد، وإنما فيما آل إليه الأمر. فلا يهم إن كانوا أربعة أو ثمانية، إنما المهم أن الله أقامهم بعد أكثر من ثلاثمئة سنة ليرى من عاصرهم قدرة على بعث من في القبور، ولتتناقل الأجيال خبر هذه المعجزة جيلا بعد جيل.
لقد استفدت من قراءة ما كتبتيه.
ولك مني الحب والتقدير.
حمامة الجنة
مشكوره على المرور والتواصل
يعطيكم العافية
مشكوره ع المرور والتواصل
تسلمي
°^الكهف،،يس،،ق-عم ^°ミاختاري الجزء الذي تريدين حفظهミ 2024.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى منكن أخياتي اختيار السورة او الجزء الذي تريدون حفظه من خلال الإختيار من الإستفتاء الذي في الأعلى..
حتى نفتتح الحلقة المرشحه من قبلكن..
وجزاكن الله خيرا..
سنبدأ بإذن الله متى مارأينا الأغلبية ماذا اختارات..
وبعدها نفتتح الحلقة..
والطريقة هي نفسها المتبعة في جميع الحلقات..
انا ودي اراجع معكم جزء عم.
بنات انا ابي احد يشجعني احفظ النساء… تكفووووووووووون لي سنة وانا مدقرة عندها …تكفوووووووووووووووووووووووون… سنة ما حفظت شيء جديد بس اراجع ساعدونيييييييييييي
متابعين كتبت بواسطة الجمان حياك الله عنودة قطر..
سنبدأ بإذن الله متى مارأينا الأغلبية ماذا اختارات..
وبعدها نفتتح الحلقة..
والطريقة هي نفسها المتبعة في جميع الحلقات..
سنبدأ بإذن الله متى مارأينا الأغلبية ماذا اختارات..
وبعدها نفتتح الحلقة..
والطريقة هي نفسها المتبعة في جميع الحلقات..
اول مره اشارك بالحفظ اللي فهمته نحفظ ونكتب صح والا انا غلطانه انا انتظركم متى تبتدون
عنودة نعم هي هذه الطريقة..
وسنعلن متى سنبدأ بمشيئة الله..
أختي في الله إنني مشتركه جديده وأريد إن أشمر سواعدي معكم ياأخواتي في الله ولكنني لا أعرف متى بداء التسميع وأريد أيضاً أن تخبروني كيف أشترك في القائمه حتى أبداء في حفظ جزء عم
ولكم جزيل الشكر..
لم نبدأ بعد هذه الحلقه..
بعد أن ينتهي التصويت سنعلن عنها بمشيئة الله..
أما طريقة التسميع فبعد الحفظ تدخلين على موضوع الحلقة وتكتبين حفظك..