الوسم: المؤمنين

يعطيك الف الف الف عاااااااااااااافية

تحياتي

– هؤلاء هن أمهات المؤمنين اللاتي يجب على كل مسلم الإقرار بفضلهن والاعتراف بعظم منزلتهن وأنهن أمهات المؤمنين كما أطلق الله ذلك عليهن وأن من طعن فيهن أو واحدة منهن كان بعيدا عن الله ورسوله وعباده المؤمنين .
– إن الإسلام الذي نؤمن به قد جعل لألأم منزلة عظيمة ، ومكانة سامية ، وحسبها شرفاً وفخراً أن يوصي الرسول – صلى الله عليه وسلم – أحد أصحابه وقد جاء يسأله :" من أحق الناس بحسن صحابتي قال : أمك قال ثم من ؟ قال : أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من ؟ قال أبوك " .
– وأمهات المؤمنين حقهن أكبر وأسمى من أمهات العصب والدم في المكانة ، وأعلى منزلة ، لذلك الأدب مع أمهات المؤمنين يكون كما يأتي :
أولا ً : الترضي عليهن والصلاة عليهن :
– جاء الصحابة إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – كما في الصحيح أنهم قالوا :" يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صلّ على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد " .
وعندما يفعل المرء ذلك فإنه علامة على تمام دينه ومن حسن أدبه ، ألم يطلب منا النبي أن نصلي عليهن كما نصلي عليه .

ثانياً : معرفة فضلهن ومحبتهن :
– قال أبو بكر الباقلاني :" ويجب أن يعلم أن خير الأمة أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأفضل الصحابة العشرة الخلفاء الراشدون الأربعة – رضي الله عن الجميع – ونقر بفضل أهل البيت – بيت رسول الله – وأنهن أمهات المؤمنين ، ونبدع ونفسق ونضلل من طعن فيهن أو في واحدة منهن لنصوص الكتاب والسنة في فضلهم ومدحهم والثناء عليهم فمن ذكر خلاف ذلك كان فاسقاً للكتاب والسنة نعوذ بالله من ذلك " ( الانصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به ص 68 ) .

ثالثاً : الإقتداء بهن ودراسة سيرتهن :
ومن حسن الأدب مع أمهات المؤمنين الإقتداء بهن في كل شيء .
فمثلا لقد ضربت أمهات المؤمنين أروع الأمثلة في طاعة الزوجة لزوجها مهما كلفتها الطاعة من مشاق .
فهذه خديجة رضي الله عنها تتقدم على زوجات النبي – صلى الله عليه وسلم – في نصرة الزوج وتصديق النبي من أول لحظة بعث فيها إلى الناس بشيراً ونذيراً ، وتقف بجانبه في أصعب اللحظات كما :" كلا أبشر. فوالله! لا يخزيك الله أبدا. والله! إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق " .
وفي العلم الشرعي والتفقه في الدين
وفي حسن العشرة والصبر على خشونة العيش نجد أنهن جميعا يضربن أروع الأمثلة في ذلك ، فهذه رملة بنت أبي سفيان – أم حبيبة – أم المؤمنين – رضي الله عنها – فقد كانت تحفظ من أحاديث النبي – صلى الله عليه وسلم – ما يزيد على الألفي حديث .
وكانت تفتي من يسألها من رجال ونساء في أدق المسائل ما يصعب على غيرها وماذاك إلا لقربها من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال هشام بن عروة عن أبيه :" ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة " .
فعلى كل طالب للعلم أن يجعل من سيرة أم المؤمنين نبراساً له وسراجا مضيئا له ، فإنها نعم الأم ونعم المثل ونعم القدوة .
وفي مجال الاجتهاد في العبادة والزهد وكلهن – رضي الله عنهن – مثل لذلك ، إلا أن حفصة بنت عمر – رضي الله عنها – تسبقهن في ذلك .
فهذا جبريل – عليه السلام – ينزل من السماء فيقول للرسول – صلى الله عليه وسلم – وقد طلق النبي حفصة :" أرجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة " .
وفي مجال التصدق على الفقراء والإحسان إليهن ، لا نستطيع أن ننكر على إحداهن – رضي الله عنهن أنها لم تتصدق على الفقراء وتحسن إليهن ، إلا أننا نجد زينب بنت جحش – رضي الله عنها – تتفوق على غيرها في هذا المجال ، وقد شهد لها الرسول بذلك .
فقال :" أسرعكن لحاقاً بي أطولكم يدا " .
فكانت أول من لحق بالنبي – صلى الله عليه وسلم – لأنها كانت أول من توفي من نساء النبي ولحق به ، لقد كانت سخية كريمة خيرة ، تتصدق على الفقراء والمساكين .
وفي اجتهادهن في إرضاء النبي – صلى الله عليه وسلم – والبعد عن كل شيء قد يُظن – مجرد الظن – أنه قد يسيء إلى شخص النبي – صلى الله عليه وسلم – فهذه رملة بنت أبي سفيان ن أم حبيبة – أم المؤمنين – يأتي إليها أبوها وهو مشرك قبل فتح مكة ، ويدخل عليها بيتها ويهم بالجلوس على فراش رسول الله – صلى الله عليه وسلم – .
فتخطف فراش رسول الله قبل أن يصل إليه وتعلن له صراحة بأنه لا يمكن له أن يقترب من فراش رسول الله الطاهر حتى لا ينجسه ، أو حتى لا يسيء إلى رسول الله وهو ما يزال بعد مشركا .
عندما ظنت – مجرد الظن – أنه يسيء إلى زوجها إذا غاب عنها في نفسها وماله فهكذا يجب على كل امرأة أن تبالغ في إرضاء زوجها كما فعلت أم حبيبة – رضي الله عنها – .

رابعا : من الأدب معهن الذب عنهن والوقوف في وجه من يسيء إليهن :
كان سلفنا الصالح منذ عهد الصحابة إلى عصرنا هذا ، لا يزال الصالحون يضعون أمهات المؤمنين في مكانة عالية ولا يسمحون لأي شائن مبغض أن يطعن فيهن .
بل يرون ذلك من أفضل القربات والجهاد في سبيل الله في الذب عنهن وتوقيرهن واحترامهن وحسن الأدب معهن .

خامسا : من الأدب معهن التسمي بأسمائهن :
ينبغي على المسلمين تسمية البنات بأسماء أمهات المؤمنين .
وأن نذكر بناتنا ونجعلهن دائما باتصال دائم وحب مستمر مع أمهات المؤمنين .
وأن يتخلقن بأخلاقهن وعدم التشبه بالساقطات العاهرات الراقصات كما هو شأن عامة المسلمين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- أخرج الإمام أحمد في مسنده عن عائشة رضي الله عنها , قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ) (1)

2- وأخرج الإمام أحمج في مسنده عن عائشة رضي الله عنها , قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين , وكان إذا ركع لم يرفع رأسه , وقال يحيى لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك , وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائماً , وإذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي جالساً , قالت : وكان يقول في كل ركعتين التحية , وكان ينهى عن عقب الشيطان وكان يفترش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى , وكان ينهى أن يفترش أحدنا ذراعيه كالكلب , وكان يختم الصلاة بالتسليم , قال يحيى وكان يكره أن يفترش ذراعيه افتراش السبع (2)

قال تعالى ( … الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)(الفاتحة 3)

3-أخرج الزار والحاكم والبيهقي في الدلائل بسند ضعيف عن عائشة رضي الله عنها , قالت : قال لي أبي : ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : كان عيسى يعلمه الحواريين , لو كان عليك مثل أحد ذهباً لقضاه الله عنك , قلت : بلى , قال : قولي : اللهم فارج الهم كائفالغم – ولفظ الزار : كاشف الكرب – مجيب دعوة المضطرين , رحمان الدنيا والآخرة ورحيمها , أنت رحماني , فارحمني رحمة تغنيني عن سواك (3)

قال تعالى ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ )(الفاتحة 4)

4-أخرج أ[وداود والحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت : شكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر , فأمر بمنبر فوضعه في المصلى , ووعد الناس يوماً يخرجون فيه , فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله ثم قال : إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمنه عنكم , وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجي لكم , ثم قال : الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين , لا إله إلا الله , يفعل ما يريد , اللهم أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزل علينا قوة وبلاغاً إلى حين (4) .

5- أخرج أحمد وابن ماجه والبيهقي في سننه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على التأمين )(5)

الهوامش :

(1) أخرجه البغوي في تفسيره 1/43 , والقرطبي 1/119 , والخازن في تفسيره 1/12 , وابن كثير في تفسيره 1/16 , والسيوطي في الدر المنثور 1/6 كلهم عن أبي هريرة رضي الله عنه .

وانظر : مسند احمد 6/242 , 275 , عن عائشة رضي الله عنها , وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه في الصلاة 1/296 , 297 , وأبوداود في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه – أيضا – في الصلاة – باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب , عون المعبود 3/38 , وكذلك أخرجه الترمذي في جامعه في موضعين : في كتاب الصلاة – باب ما جاء من القراءة خلف الإمام , وفي كتاب التفسير – تفسير سورة الفاتحة , الجامع الصحيح 2/121 , 5201 .

وأخرجه النسائي – أيضا – في سننه كتاب الافتتاح – باب ترك القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب 2/135 , وأخرجه ابن ماجه في سننه في افتتاح الصلاة عن عائشة رضي الله عنها وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده 1/274 .

والحديث متفق عليه . انظر : اللؤلؤ ووالمرجان ص80

(2) أخجره ابن كثير في تفسيره جزءاً منه عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ ( كان يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم ) وعزاه لأبي داود والترمذي , وقال الترمذي : ليس إسناده بذلك . انظر تفسير ابن كثير 1/16 , والشوكاني في فتح القدير 1/8

وأخرجه أحمد يف المسند 6/31 , 94 , 100 , وأخرجه مسلم في صحيحه بطوله في صلاة المسافرين – باب ما يجمع صفى الصلاة وما تفتتح به 1/35 , وكذلك أبوداود في السنن – باب من لك يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم , عون المعبود 2/489 , ومثله الدرامي في سننه 1/280 , وابن ماجه في الإقامة – باب الركوع في الصلاة 1/282 .

وانظر : مسند أبي يعلى /126 , والحلية لأبي نعيم 3/62 , 82

(3) أخرجه السيوطي في تفسيره عن عائشة رضي الله عنها 1/9 , وأخرجه البزار في مسنده عن عائشة رضي الله عنها بهذا اللفظ 1/131 , وأخجره البيهقي في الدلائل 6/171 , والحاكم في السمتدرك 1/515 , وقال : على شرط البخاري ومسلم وفيه الحكم بن عبدالله الآيلي .

وأخرجه الهيثمي في مجمع الفوائد 10/186

والحديث ضعيف لا يحتج به بضعف الحكم بن عبدالله الآيلي , فهو متروك , قال فيه البخاري : تركوه , وكان ابن مبارك يوهنه , وقال عنه يحيى بن معين / ليس بشيء , لا يكتب حديثه وضعفه العقيلي وابن حبان , وقال فيه الإمام أحمد : أحاديث الحكم بن عبدالله الآيلي كلها موضوعة .

انظر الميزان 1/572 , والتاريخ الكبير 2/345 , وقال فيه ابن أبي حاتم : يروي الموضوعات عن الأثبات . انظر المجروحين 1/248

(4) أخرجه السيوطي في الدر المنثور 1/14 , ولك أجده لغيره من المفسرين وأخرجه أبوداود بتمامه في صلاة الاستسقاء , باب رفع اليدين , وقال فيه : هذا حديث غريب إسناده جيد .

انظر : عون المعبود 4/34 , وكذلك الحاكم في المستدرك على الصحيحين في كتاب الاستسقاء ووافقه الذهبي في تلخيصه 1/328 , والبيهقي في السنن في صلاة الاستسقاء – باب ذكر الأخبار التي تدل على أنه دعاء أو خطب قبل الصلاة 3/349 فالحديث صحيح .

(5) أخرجه القرطبي في تفسيره 1/130 وابن كثير في تفسيره 1/ والشوكاني في فتح القدير 1/15 , وأخرجه السيوطي في الدر المنثور 1/17 , ورواه الإمام أحمد في مسنده مطولاً في قصة اليهودي الذي سلم على النبي قائلاً : السام عليك يا محمد ثرث مرات – يعني : المود – ورد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم قائلاً : وعليكم 6/135 , وابن ماجه في السنن في إقاة الصلاة 1/278 , والبيهقي في السنن في كتاب الصلاة – باب التأمين 2/56 , وإسناد الحديث عند الإمام أحمد فيه ضعف , لضعف شيخه : على بن عاصم الواسطي وبقية رجاله رجال الصحيح , وسنده عند ابن ماجه والبيهقي صحيح , والله أعلم .

انظر : تهذيب التهذيب 7/344 , ومجمع الزوائد 2/15

*من كتاب ( مرويات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في التفسير ) ص25-28 . للدكتور سعود بن عبدالله الفنيسان

أختكم في الله : أخت العوضي

==تحيات الكادي ==

بارك الله فيكِ..