الوسم: الناس

كلمة علّمتنى الصبر والتحمُّل

<<<القضاء والقدر والنصيب>>>

أفضل أشرطة محاضرات
عمرو خالد….محمود المصرى

أحب أستمع لتلاوات
الشاطرى..العجمى..فارس عباد

آية علّمتنى الرضا باللى ربنا قسمه

<<<قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا>>>

جعلها الله في ميزان حسناتك

انا في شريط هو اللى كان له اثر كبير في حياتي

شريط وغارت الحور لعبد المحسن الاحمد

مشكووووووووووره ريمي

الله يجزيه كل خير إن شاء الله

بالنسبة لي "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب" علمتني حب الله عز وجل ودائما نعبد الله كأننا نراه

والنهايه الرزق الحلال الطيب بإذن الله ومن أين من حيث لا نحتسب

جزاكي الله كل خير على الموضوع الرائع

مرة أخرى
جزاكم الله خيرا ……

و أجمل القراءات … الشيخ الحذيفي لانه بيفكرني بالمدينه و الشيخ سعد الغامدي و العجمي

و الآية التي تؤثر في
قول الكفار عند إلقائهم في النار " ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون * قال اخسئوا فيها و لا تكلمون "
اللهم لا تجعلنا ممن يقول لهم المولى اخسئوا فيها و لا تكلمون

و من أجمل الكتب التي قرآتها لا تحزن لعائض القرني

الحديث الشريف الذي أعتبره مثلي في الحياة
أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذيء

استمع لقراءة الحصري والمنشاوي وعبد الباسط عبد الصمد

كل الكتب التي قرأتها لعائض القرني أثرت فيّ

وكل الأناشيد التي تخاطب الروح رائعة وتدمع عيني لسماع فرشي التراب

بارك الله فيك

قال بعضهم : يا أيها الناس اعملوا على مهل وكونوا من الله على وجل ولا تغتروا بالامل ونسيان الاجل ولا تركنوا الى الدنيا فانها غداره خداعة قد تزخرفت لكم بغرورها وفتنتكم بامانيها وتزينت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلية العيون اليها ناظره والقلوب عليها عاكفة والنفوس لها عاشقة فكم من عاشق لها قتلت00
ولو كانت الدنيا من الانس لم تكن000سوى مومس افنت بما ساء عمرها
ولو كانت الدنيا عروسا وجدتها0000بما قتلت اولادها لا تزوّج

وكم مطمئن اليها خذلت فانظر اليها بعين الحقيقه فانها دار كثير بوائقها وذمها خالقها دار نفاد لا دار اخلاد ودار عبور لا دار حبور ودار فناء لا بقاء ودار انصرام لا دار دوام جديدها يبلى وملكها يفنى وعزيزها يذل وكثيرها يقل ودها يموت وخيرها يفوت00
وقد تطابق على ماذكر دلالات قواطع النقول وصحاح العقول والطغام وقضى به الحس والعيان حتى لم يقبل لوضوحه الى زيادة في العرفان0
وليس يصح في الاذهان شئ اذا احتاج النهار الى دليل ولما كانت الدنيا بهذه الحال التي ذكرت والعظة التي تقدمت جاء في القران الكريم التحذير عن الاغترار بها والركون اليها والاعتماد عليها ما هو اعرف من ان يذكر واشهر من ان يشهر العاملون بعلمهم الذين لا تاخذهم في الله لومة لائم لم يركنوا الى الدنيا بل اتخذوها مطية الى الاخرة 0
لا علماء الالسن الذين يلبسون للناس جلود الظان من اللين وقلوبهم قلوب الذئاب الذين يتخللون بالسنتهم كما تتخلل البقرة بلسانها قال بعضهم في وصف الدنيا الا انما الدنيا كجيفة ميتة000وطلابها مثل الكلاب الهوامس
واعظمهم ذما لها واشدهم00بها شغفا قوم طوال القلانس
وختاما فاستيقظوا رحمكم الله من غفلتكم وانتبهوا من رقدكم قبل ان يقال فلان مريض او مدنف ثقيل فهل من دليل يدل على الدواء لهذا العليل او هل الى الطبيب من سبيل 0
فتنقل الى المستشفى وتدعى لك الاطباء ولا يرجى لك الشفاء ثم يقال فلان اوصى ولماله احصى ثم يقال قد ثقل لسانه وما يقدر على ان يكلم اخوانه 0
وها هو في سكرات الموت لا يعرف من عنده من اولاده واخوانه وجيرانه وعرق عند ذلك جبينك وتتابع انينك وثبت يقينك وارتفعت جفونك وصدقت ظنونك 0
وتلجلج وتحير لسانك وبكي اولادك واخوانك وقيل لك هذا ابنك فلان وهذا اخوك فلان وهذه امك وهذا ابوك وبصرك شاخص وعيونك غرقى من الدمع ولا تقدر على الكلام 0
فتصور نفسك يامسكين او يامسكينه وانت ملقى على الارض التي خلقت منها جثة تتصاعد روحك والناس من حولك يبكون ولكن دون جدوى لان قضاء الله وقدره لا بد ان ينزل بك 0
ثم ختم على لسانك فلا ينطق ثم حل بك القضاء وانتزعت نفسك من الاعضاء ثم عرج بها السماء فاجتمع عند ذلك اولادك واخوانك واحضرت اكفانك وجئ بالنعش والمغسل 0
فجردك من الثياب وغسلك وجئ بالكفن فكفنوك وحنطوك فانقطع عوادك واستراح حساك وانصرف اهلك الى مالك وبقيت مرتهنا باعمالك فيالها من رحلة وياله من قدوم 0
اللهم الهمنا ذكرك ووفقنا للقيام بحقك وبارك لنا في الحلال من رزقك ولا تفضحنا بين خلقك ياخير من داعاه داع وافضل من رجاه راج ياقاضي الحاجات ومجيبا لدعوات هب لنا ما سألناه وحقق رجاءنا فيما تمنيناه يا من يملك حوائج السائلين ويعلم مافي ضمائر الصامتين اذقنا برد عفوك وحلاوه مغفرتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد واله اجمعين0
(منقول)

ما أجمل أن يحيا الإنسان بين قوم يحبهم ويحبونه، ويألفهم ويألفونه، وحين يفقد الإنسان هذا الحب في بيئته ومجتمعه فإنه يعيش في جحيم وتعاسة وإن ملك الدنيا كلها؛ لذلك لم يكن غريبًا أن يأتي الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: "دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس".
صحيح أن رضا الله تعالى هو قصد المسلم وأمنيته، لكن ما التعارض بين السعي في رضا الله تعالى والفوز بمحبة الناس؛ بل إننا على يقين أننا لن نفوز بمحبة الناس حقًّا إلا إذا أحبنا الله تعالى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله تعالى إذا أحب عبدًا وضع له القَبول في الأرض، وإن أبغض عبدًا نفرت منه قلوب الناس.
إذا لا تعارض أبدًا بين إرضاء الله والأخذ بأسباب التودد والتحبب إلى الناس، وأرجو أن تتأمل معي هذا الموقف العجيب من الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه حين يأتي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيسأله الدعاء لكن بماذا؟ أبمال وعيال؟ أبمنصب أو جاه؟ لا والله إنما قال: ادع الله أن يحببني وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم حبِّب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحبب إليهم المؤمنين".
إن حرص المسلم على التودد والتحبب إلى الناس لا ينبغي أن يكون لغرض دنيوي، بل امتثالاً لشريعة الله التي أمرت بالتآخي والمحبة بين المسلمين، ومن جانب آخر بدافع الحرص على فتح القلوب لقبول دعوة الحق، ولعل هذا المعنى العظيم هو ما تجلى في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: "ثلاث من كُنَّ فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله..".
بل إنه لن يستكمل الإيمان إلا إذا كان حبه وبغضه لله، كما في الحديث: "من أحب لله وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله؛ فقد استكمل الإيمان".
البشاشة وحسن الخلق
ولا شك أن حسن الخلق ورقة الطبع من أعظم أسباب التودد إلى الناس، كما أن البشاشة والتبسم عند اللقاء تزرع في القلوب محبة لا يعلم قدرها إلا الله، وقد جاء في وصف بعض الصحابة له صلى الله عليه وسلم: "ما رأيت أحدًا أكثر تبسمًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم".
التواضع واللين والرفق
ومن أعظم أسباب التودد إلى الناس عند مخالطتهم التواضع لهم والسهولة معهم، ومن نظر في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وجده مثالاً رائعًا للتودد والتحبب إلى الناس بتواضعه ورقته ولينه معهم وصدق الله العظيم الذي قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) ( آل عمران 159) فقد كان إذا لقيه أحد أصحابه فقام معه لم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه، وإذا لقيه أحدٌ من أصحابه فتناول يده ناوله إياها، فلم ينزع يده من يد الرجل حتى يكون الآخر هو الذي ينزع يده، وإذا لقي أحدًا فتناول أذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هو الذي يفرغ من كلامه وينتهي.
وكانت الجارية تستوقفه في الطريق فتحدثه، فما ينصرف حتى تفرغ هي وتنصرف، وكان يخدم نفسه، ولا يضرب أمةً ولا خادمًا، وكان لا يمسح أن يُدفع عنه أحد، بل كل من أراد الوصول إليه ولقاءه تمكن من هذا.
وأرجو أن تتخيل معي كيف محبة الناس لرجل اجتمعت فيه هذه كل الصفات الطيبة؟!
الهدية من أسباب المحبة.
كذلك فإن من أهم أسباب المحبة والمودة التهادي بين الناس؛ فإن الناس قد جُبلوا على محبة من يعطيهم، ولهذا ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تهادوا تحابوا".
إفشاء السلام:
كذلك فإن إفشاء السلام بين أبناء المجتمع من أسباب المودة، وقد بينا ذلك بالتفصيل في مقال سابق فليُرجع إليه.
إن التحبب إلى الناس يحتاج بعد توفيق الله إلى فقه في معاملتهم، ولو عملنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: "إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم، ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق". لكفانا.

ضرووري محتاجة كلمات لمناسبة عيد ميلاد اعز الناس علي
انا بنتظار ردودكم ومشاركاتكم بسرعة بعد جم يوم عيدميلاد اعز الناس
لحقووو علي بأحلى كلمات وبأي شي ينفع حق العيد ميلاد

اختكم

تحيــاتي
القلم الوردي ..

لكني انا قصدت فقط اعبر لاعز الناس اني ذاكرة ميلادة واني مانسيت التاريخ
بكلمات رائعة

فماني فاهمة شنو الفرق بذكرى الميلاد وعيدالميلاد
فانا لااقصد عمل حفلة ومن هذا القبيل فقط اردت ان اعبر عن ذكرى الميلاد بكلمات رائعه
فهل بعث كلمات رائعه بذكرى الميلاد يعتبر حرام ايضا؟؟

ارجو افادتي وجزاكم الله الف خير

جزاكم الله خير الجزاء

مما يحسبه الناس هينا وهو عند الله عظيم الإسبال وهو إطالة اللباس أسفل من الكعبين وبعضهم يمس لباسه الأرض وبعضهم يسحبه خلفه عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا :" ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المسبل ( وفي رواية : إزاره ) والمنان ( وفي رواية : الذي لا يعطي شيئا إلا منه ) والمنفق سلعته بالحلف الكاذب " رواه مسلم 1/102 . والذي يقول إن إسبالي لثوبي ليس كبرا فهو يزكي نفسه تزكية غير مقبولة والوعيد للمسبل عام سواء قصد الكبر أم لم يقصده كما يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : " ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار " رواه الإمام أحمد 6/254 وهو في صحيح الجامع 5571 . فإذا أسبل خيلاء صارت عقوبته أشد وأعظم وهي ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " رواه البخاري رقم 3465 ط. البغا ، وذلك لأنه جمع بين محرمين والإسبال محرم في كل لباس كما يدل عليه حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : " الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " رواه أبو داود 4/353 وهو في صحيح الجامع 2770 . والمرأة يسمح لها أن ترخي شبرا أو شبرين لستر قدميها احتياطا لما يخشى من الانكشاف بسبب ريح ونحوها ولكن لا يجوز لها مجاوزة الحد كما في بعض ثياب العرائس التي تمتد أشبارا وأمتارا وربما حمل وراءها .

الله يعطيكي العافية …