يعطيكم العافيه وانا حيييل محتاجه لكم
ابي شى يسمن البشره…
فيتامينات او عسل معروف اي شي بس يرجه وجهي مثل ما كان ابي شى يرجع العافيه لاني ناقصه 5كيلو واخاف انقص اكثرsid
المهم يا بنات اهم شى مجرب
وتحياتي لكم
وتحياتي لكم
اخواتي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ….
لقد لاحظت ان من الأخطاء التي انتشرت انتشارا واسعا بين عوام المسلمين
وهي مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء …. ولم يثبت فيها حديث صحيح ، وانما عامة ما يروي في هذا من الأحاديث فضعيفة ومنكرة ، ولا يصلح الاحتجاج بها علي سنية هذا الفعل ، أو حتي علي جوازه .
… وسوف اذكر لكم اخواتي بعض ما روي في هذا الباب من الأحاديث الضعيفة ، لئلا يغتر بها أحد ، فيعمل بمقتضاها : والله المستعان …
.فحديث يزيد بن سعيد الكندي -رضي الله عنه – : " أن النبي – صلي الله عليه وسلم- كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه " فهذا اخواتي حديث منكر رواه أبو داود 1492 … وحديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال : كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم وعلي آله وصحبه وسلم- اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه …. فهذا ايضا حديث منكر …رواه الترمزي 3386 والطبراني ….. وحديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما – أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم – قال : "سلوا الله عز وجل ببطون أكفكم ، ولا تسألوه بظهورها ،فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم " ……حديث منكر . رواه أبو داود 1485
……وحديث الوليد بن عبد الله : أن النبي -صلي الله عليه وسلم – قال : " اذا رفع أحدكم يديه ، فان الله – عز وجل – جاعل فيهما بركة ورحمة ، فاذا فرغ من دعائه فليمسح بهما وجهه " …….فهذا حديث واه جدا …..
فكل هذه الأخبار وغيرها ضعيفة ، ولا يثبت في هذا الباب خبر عن النبي -صلي الله عليه وسلم- ، أو عن أحد من صحابته المكرمين رضوان الله عليهم أجمعين ….
،،،،،،،
،وايضا اخواتي المسح بعد الدعاء …..
. عند المالكية غير مشروع وكذا عند الشافعية في أصح الوجهين من مذهبهم ،
والحنابلة في رواية عن أحمد من قوله وفعله …
وهذا يقوي جانب البراءة وعدم المشروعية …
…. اللهم اني بلغت اللهم فاشهد
،،،،اختكم في الله
جزاك الله خير
المقتفي
بارك الله لكم
وجزاكم الله خير
موضوع مفيد نافع طيب
بارك الله لكم
وصلى الله على رسول الله
جزاك الله اختي الغاليه على هذي الإفاده النافعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي طبعآ اول مشاركه لي ارجوان تستفيدومنها ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهي كل اتي………..
نحتاج الى خيط بطول 30 سم ونلف كل من الطرفين في السبابه والابهام في اليد اليسرى وندخل السبابه والابهام لليداليمنى في الجهه المقابله للخيط ونلف الخيط خمس مرات تقريبآ نقربه للوجه او لمنطقة وجود الشعر ونبدا بضم
الاصابع وفتحها مع الذهاب يمينآ ويسارآ ارجو ان تكون فهمتو الطريقه هي سهله بس مع التمرين حتصيرو شاطرين انا في البدايه كانت صعبه علي شوي بس الحين انا فنانه فيها وما احتاج اروح لي المشاغل………….
وشكرآ جزيلا………. واي استفسار ان جاهزه…………….
بس ممكن احاول تاني
انا سمعت استخدام الحلاوه هو اللي بعمل الترهلات و التجاعيد
اما بالنسبه للخيط فانا بربط طرف الخيط حنفية المغسله و بمسك طرفه باليمين و بدخل السباسبه و الابهام اليسار. هيك اسهلي
هلا وغلا أختي الحبيبه..ومبارك عليك الشهر…..
أنا أنصحك أنك ما تشيلينه لأنه بيزيد…لكن خلينا نشوف رأي البنات..
وحياك اله معانا…
شكل الخلطه حلوة جداً…بس تكفين علمينا إذا استخدمتيها وقولي لنا الي صار معاك…
وأنا سمعت عن البابونج…انك تغلينه وتحطينه وتتعرضين لأشعة الشمس…وهو يعمل تشقير طبيعي..
في أنتظار تجربتك يا عسل…لا تنسينا..
كلن صارلان في البديه غلطت لاكن لامشرفات ميقصارو يقمو بلوجب
لكن متنسن نفخ الوخه تكفن انا في حج له وجهي وجه طفولي مره
اختك امسكن ام شجون
2 ملعقة كبيره من مغلي زهرة البابونج في كوب ماء
2 ملعقة كبيرة ردة يتم غليها كذلك وتصفيتها في كوب ماء
يعني يتم عمل كوب من كل نوع من الانواع الثلاثه
يستعمل على الوجه بعد إزالة الشعر عنه في نفس اليوم ولمدة 10 ايام متتاليه
يستعمل وهو دافئ كدهان يدهن به الوجه لمدة نص ساعه الى ساعه
بعد ذلك يحفظ في الثلاجه ويتم تسخينه قبل كل استعمال
وانا جاهزة لاي استفسار
ويسعدنا انضمامك الينا وان شاء الله تفيدنا وتستفيدن منا…
ومشكورة على الوصفة…
سلمممممممملممممممم
بس ما لتي اشلون تزيل الشعر؟
يعني بنفس اللحظه؟
والا تحطينها على البشره بعد ما تشيلين الشعر باي طريقه سواء خيط او شمع؟
بليز وضحيلي حياتي
اختك ليبيه ما اعرفه
اما القناع 0000000 شوفوا الاختصار
لبن زبادي ملعقة +ملعقتين عصير جزر مصفى وعارفين ان الجزر يحتوي على فيتامين A
ومفيد لحماية البسرة من التجاعيد وتلات ارباع الكريمات تحتوي على هذا الفيتامين
المهم يوضع على البشرة ويترك ساعة تقريبا الين ينشف بس بعدها تتقشر البشرة نوعا ما عند بعض الاماكن بس بعدها نضع زيت لوز حلو ويترك سساعة او ربع ساعة للترطيب
هااااااااااااااه ايش رايكم يالله جربوا وردولي لا تنسوا
على فكرة يعطي الوجه اضاءة وبريق وبياض ونعومة مافي زيها ابدا
في احدى المجالس منذ عدة ايام كان هناك جدال حول غطاء الوجه بالنسبة للمرأة وكان خلافهم بالتحديد حول جواز اظهار الوجه والكفين بسبب اختلاف الزمان والمكان ……وتغطيتهما فقط عندما تشعر بوجود الفتنة …وبان بعض كبار العلماء افتى بجواز ذلك
وقد اتفقنا على ان يجمع كل منا ادلته وبراهينه من القرآن والسنة لدي بعض الايات لكنها غير كافية وطبعا انا بحاجة الى مساعدتكم في ادلة اخرى سواء من القرآن او السنة ….اعينوني اعانكم الله
يقول تعالى( وقل للمؤمنين يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن )
أولاً /حياك الله وبياك أختي الفاضلة
ثانياً /جزاك الله خيراً وبارك فيك على حرصك على الخير وعلى النقاشات البنائة والتي تهم المرأة المسلمة وتكون قائمة على الدليل الشرعي من الكتاب والسنة ..
ثالثاً / هنا رد لي على سؤال لإحدى الأخوات عن غطاء الوجه وستجدين بعض الأدله ..وإن وجدت لدي شيء من الوقت سأزودك بأدلة أخرى وردود على من قال بكشف الوجه ..
أرسلت بداية بواسطة زوجة داعية
من عظم الآمر ( الله ) عظم الأمر ومن عظم الناهي عظم النهي.
فالله هو الذي أمرنا بالحجاب .
والحجاب حجابان :
1- الحجاب العام وهو القرار في البيت لقوله تعالى : { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } وقال تعالى : { فاسألوهن من وراء حجاب }.
2- الحجاب الخاص وهو عند خروج المرأة للرجال الأجانب أن تسدل عليها حجابها وذلك بتغطية الرأس والوجه والكفين والقدمين مما يكشف عادة عند المحارم
أدلة القران
الدليل الأول: قوله تعالى:
(وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور 31.
وبيان دلالة هذه الآية على وجوب الحجاب على المرأة عن الرجال الأجانب من عدة وجوه.
أولاً/أختي الغالية .. إن الله تعالى أمر المؤمنات بحفظ فروجهن والأمر بحفظ الفرج أمر به ربما يكون وسيلة إليه, ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل محاسنها والتلذذ بجمالها , وبالتالي إلى الوصول والاتصال . وفي الحديث: "العينان تزنيان وزناهما النظر" إلى أن قال: (والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)
فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد.
ثانياً/ عزيزتي … قال تعالى "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" فإن الخمار ما تخمر به المرأة رأسها (والرأس ليس الشعر فقط بل الشعر والوجه ) وتغطيه به فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها أما لأنه من الازم ذلك أو بالقياس فإنه إذا وجب ستر النحر والصدر كان الوجوب في ستر الوجه من باب أولى لأنه موضع الجمال والفتنة. فإن الناس الذين يتطلبون جمالاً لا يسألون إلا عن الوجه فإذا كان الوجه جميلاً لم ينظروا إلى ما سواه نظراً ذا أهمية.
فتجدينهم أخيتي …يقولون أنها جميلة وفاتنة ولاكنها بدينة, أو أنها جميلة ولكن شعرها سيئ ولذلك إذا قالوا فلانة جميلة لم يفهم من هذا الكلام إلا جمال الوجه فيتبين أن الوجه هو موضع الجمال طلباً وخبراً, فإذا كان كذلك فكيف يفهم أنه هذه الشريعة الحكيمة تأمر بستر الصدر والنحر والشعر ثم ترخص في كشف الوجه ؟؟!
ثالثاً/ أخيتي الفاضلة … إن الله تعالى نهى عن إبداء الزينة مطلقاً أنام الرجال الأجانب إلا ما ظهر منها وهي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب ولذلك قال تعالى (إلا ما ظهر منها)ولم يقل سبحانه إلا ما أُظهرمنها , ثم نهى مرة أخرى عن إبداء الزينة إلا لمن استثناهم في الآية فدل هذا على أن الزينة الثانية غير الزينة الأولى.
فالزينة الأولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولا يمكن إخفاؤها والزينة الثانية هي الزينة الباطنة التي يتزين بها ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة .
أختي الحبيبة … قال تعالى (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ )
يعني لا تضرب المرأة برجلها فيعلم ما تخفيه من الخلاخيل أونحوها مما تتحلى به للرجل مثل بعض الأحذية الآن ذات الأصوات كالكعوب العالية , فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفاً من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها أونحوه فكيف بكشف الوجهها ؟!!
فأيهما أعظم وأشد فتنة أن يسمع الرجل خلخالاً بقدم امرأة لا يدري ما هي وما درجة جمالها ولا يدري أهي أشابة أم عجوزكبيرة, ولا يدري أ قبيحة هي أم حسناء. أيهما أعظم فتنة هذا أو أن ينظر إلى وجه سافر جميل ممتلئ شباباً ونضارتاً وحسناً وجمالاً وتجميلاً بما يجلب الفتنة ويدعو إلى النظر إليها أن كل إنسان له إربة في النساء ليعلم أي الفتنتين أعظم وأحق بالستر والإخفاء ؟؟
ومن الأدلة أخية قوله تعالى:
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ) الأحزاب 59.
قال ابن عباس رضي الله عنهما : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.
وهذا أختي دعاء …تفسير الصحابي الجليل حبر القران رضي الله عنه وأرضاة حجة بل قال بعض العلماء أنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقوله رضي الله عنه: ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما ذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين لأن العين لها جمالها وفتنتها التي لاتخفى على أحد .
والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة . قالت أم سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الآية : (خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها).
وقد ذكر أن نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلابيب من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن من أجل رؤية الطريق.
والآن غاليتي أقول لك أن أدلة لزوم الحجاب ( تغطية الوجه ) أكثر من أن تحصر ، أبرزها المنع من تغطيته في الصلاة والإحرام ، ومسألة النظر إلى المخطوبة إذ لو كانت النساء غير مغطيات للوجه لما أمر بالنظر لهن في الخطبة ، وغير ذلك لمن تأمل.
و لتغطية الوجة فوائد عظمى :
1- حراسة الفضيلة في المجتمع .
2- حماية المرأة من الذئاب البشرية.
3- خصوصية المرأة لزوجها.
4- حفظ الأبصار من النظر لما حرمه الله .
وحتى لايصبح الشباب كما قال الشاعر
ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له ____ إياك إياك أن تبتل باماء
فكيف يغض الطرف والحسان كاشفات عن محاسنهن وهي وجوههن ؟؟؟
وغير ذلك أختي الكثير ..لـذا فتغطيـة المرأة لوجهها فرض عليها طاعةً لله ورسوله.
لا اعرف كيف اشكرك على اعانتي في هذا الامر ولقد شعرت بسعادة كبيرة وانا اقرأ ما كتبت فقد كنت بحاجة ماسة الى ادلة تدعم رأيي ولم اكن اريد ان اخسر هذا النقاش وانا اعرف انني على حق فالكثيرين يتحججون بقوله تعالى ( الا ما ظهر منها) وبأن حجاب المرأة الشرعي هو ذاته حجاب الصلاة ويجوز اظهار الوجه والكفين…….
لكنني لن ارفض اي ادلة اضافية تتحدث عن هذا الموضوع الهام والذي لم يعد الناس ينظرون اليه للاسف الا على انه مظهر متخلف لا يتماشى مع تطور العصر …..وقد قابلت الكثير من هذه النماذج ….
لكنني كنت اود السؤال عن كشف الوجه عند الطواف هل هو جائز ام يقتصر الامر على الاحرام ؟؟؟
كما انني علمت ان تغطية الوجه يجب ان تتم حتى في حالة الاحرام بسبب الفتنة ….
كما انني اشاهد الكثيرات من النساء يغطين وجوههن اثناء الصلاة بالحرم …فهل يجوز ذلك ؟؟
جزاك الله خيرا اختي وجعلها الله في ميزان حسناتك
الاخت امنية
شكرا على مرورك وبارك فيكي
أختى العزيزة مرحباً بك معنا فى المنتدى الكريم ….
واليك هذا من المواضيع التى تدعم موقفك من النقاب " تغطية الوجه والكفين "
http://www.saaid.net/female/h4.htm
ولسؤالك بتغطية الوجه أثناء الطواف نعم ما قد علمته من أمام خطبة الجمعه انه يجب على المرأة حتى أثناء الأحرام لمنع الفتنه .. فالغرض هو البعد عن أن يفتتن بها الرجال …
وأيضاً الصلاة لوجود الأجانب …..
ويوجد فى المنتدى موضوع سابحث عنه .. فى هذا الشأن ….
وهو موضوع بخصوص إجماع العلماء على وجوب تغطية الوجه فى زمن الفتنه
ولا يوجد ما هو اكثر من زماننا التى تتعدد فيه الفتن ….فإليك الموضوع ..
تغطية المرأة وجهها – في زمن الفتنة – واجب بإجماع العلماء
أرجوا لك الفائدة …
وإن إحتجت للمزيد قومى بعمل بحث على كلمة " النقاب "
وستجدى فى هذا المنتدى الكريم مواضيع كثيييرة جدا .. إن شاء الله …
وفقك الله لكل خير ….
ولا بقلك ا سم زوجة داعية وفعلا زوجة داعية
الله يزيدك من علمه اول واحدة رددت انت والله عن جد مشرفتنا الغالية
وفقك الله
الاخت رائدة
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..اشكر لك مرورك وبارك الله فيكي