الوسم: الأخيار

إن كلام السلف قليل كثير البركة، وكلام الخلف كثير قليل البركة.
ولذلك ينبغي الحرص على كلام السلف والعناية به لأنه قريب العهد من عهد النبوة الأغر، وهم مزكون لكونهم من القرون المفضلة.
ولإمام أهل السنة في زمانه الإمام الآجري رحمه الله كلام غاية في النصح والإرشاد، فمن ذلك قوله رحمه الله:
قد ذكرت من التحذير عن مذاهب الخوارج ما فيه بلاغ لمن عصمه الله عز وجل الكريم عن مذهب الخوارج ، ولم ير رأيهم ، وصبر على جور الأئمة ، وحيف الأمراء ، ولم يخرج عليهم بسيفه ، وسأل الله العظيم أن يكشف الظلم عنه وعن جميع المسلمين ، ودعا للولاة بالصلاح ، وحج معهم ، وجاهد معهم كل عدو للمسلمين ، وصلى خلفهم الجمعة والعيدين ، وإن أمروه بطاعتهم فأمكنته طاعتهم أطاعهم ، وإن لم يمكنه اعتذر إليهم ، وإن أمروه بمعصية لم يطعهم ، وإذا دارت بينهم الفتن لزم بيته ، وكف لسانه ويده ، ولم يهو ما هم فيه ، ولم يعن على فتنة ، فمن كان هذا وصفه كان على الطريق المستقيم إن شاء الله تعالى. الشريعة للآجري (36)

<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>الصحبة لها أثر واضح في حياة الإنسان ، فهي تصقل شخصيته ، وهي التي تمده في ثقافته ، وهي التي تؤثر في سلوكه وانفعالاته وتوجهاته ، وقد تمثل هذا بمثال ضربه لنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول : "&nbsp;إنما مثل الجليس الصالح ، والجليس السوء ، كحامل المسك ، ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك – أي يعطيك – أو إما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحا طيبا ، ونافخ الكير ، إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة "&nbsp; &nbsp;&nbsp;رواه البخاري . </FONT></H4>
<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>(وجليس) صيغة مبالغة من كثرة المجالسة والملازمة ، وبيّن الحديث الأثر البالغ للجليس في مستويات متدرجة ، مثّل له الرسول صلى الله عليه وسلم بمثال حسّي يتضح فيه التأثير ولو كان قليلا ، حيث جعل المثل في المشمومات من الروائح الطيبة والكريهة . </FONT></H4>
<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>وقد نبه بهذا الحديث على أن حق الإنسان أن يتحرى بغاية جهده مصاحبة الأخيار ، ومجالستهم فهي قد تجعل الشرير خيّرا ، كما أن صحبة الأشرار قد تجعل الخيّر شريرا . </FONT></H4>
<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>"&nbsp;فالمرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل "&nbsp; &nbsp;&nbsp;حديث شريف . </FONT></H4>
<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>ويقول الشاعر : </FONT></H4>
<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;& nbsp;&nbsp;&nbsp;عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه </FONT></H4>
<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>فكل قرين بالمقارن يفتدي &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></H4>
<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;& nbsp;&nbsp;&nbsp;إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم </FONT></H4>
<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>ولا تصحب الأردى فتردى مع الردي &nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></H4>
<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>&nbsp; &nbsp;فحذار من مجالستهم والإختلاط بهم ، إن طبعك يسرق منهم وأنت لا تدري وليس إعداء – من العدوى – الجليس جليسه بمقاله وأفعاله فقط ، بل بالنظر إليه! والنظر في الصورة يورث في النفوس أخلاقا مناسبة لخلق المنظورة إليه ، فإن دامت رؤيته للمسرور سر ، أو للمحزون حزن ، وليس ذلك في الإنسان فقط ، بل في الحيوان والنبات ، فالجمل الصعب يصير ذلولا بمقاربة الجمل الذلول ، والذلول قد ينقلب صعبا بمقاربة الصعاب ، والريحانة الغضة تذبل بمجاورة الذابلة . </FONT></H4>
<H4 align=center dir=rtl><FONT color=#333300 face="Geneva, Arial, Sans-serif" size=5>ومن المشاهد أن الماء والهواء يفسدان بمجاورة الجيفة ، فما الظن بالنفوس البشرية التي موضعها لقبول صور الأشياء خيرها وشرها ؟‍ فقد قيل سمي الإنسان إنسانا لأنه يأنس بما يراه خيرا أو شرا </FONT></H4>

<embed width="550" height="70" src="http://mypage.ayna.com/mo202/1.swf" type="application/x-shockwave-flash">

جزاك الله خير…

رزقنا الله وإياكم الصحبة الصالحة.

قال الشاعر :

لا تصحب الكسلان في حالاته 000 كم صالح بفساد آخر يفسد

عدوى البليد إلى الجليد سريعة 000 والجمر يوضع في الرماد فيخمد

=====

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

من صفات الأخيار العناية بفضائل الأعمال

سُئِل الشيخ عبد العزيز ابن باز -رحمه الله-:
إن كثيرًا من طلبة العلم اليوم يعرفون كثيرًا من فضائل الأعمال وأجرها ومنها قيام الليـل، ولا يطيقـون هذا؛ حيث إنهم يعلمـون ولا يعمـلون.

فقال: الأعمال التي جاءت النصوص ببيان فضلها قسمان:
§ قسم واجب: فعلى المرء المسلم سواء كان عالمًا أو غير عالم أن يعتني به، وأن يتقي الله في ذلك، وأن يحافظ عليه، كالصلوات الخمس، وأداء الزكاة، وغيرهما من الفرائض.
§ وقسم مستحب: كالتهجد بالليل، وصلاة الضحى، ونحو ذلك، فالمشروع للمؤمن أن يجتهد في ذلك ويحرص عليه، ولا سيما أهل العلم لأنهم قدوة، ولو شغل عن ذلك أو تركه بعض الأحيان لم يضره ذلك لأنه نافلة، لكن من صفات أهل العلم والأخيار العناية بهذا الأمر والمحافظة عليه، كالتهجد بالليل، وصلاة الضحى، والرواتب، إلى غير هذا من وجوه الخير.

فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-