الأيام Archives - الصفحة 2 من 10

رسالة تذكير بصيام الأيام البيض وتبدأ من غدٍ السبت 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

قال تعالى : ((وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين))

إخوتي وأخواتي في الله ، نذكّركم وأنفسنا بفضل صيام الايام البيض من كل شهر
قفد ورد عن فضلها أنها تعدل صوم الدهر

عن النبي لاكي قال "صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر، وهي أيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة" [حسنه الألباني، صحيح الجامع (3849)]

الأيام القمرية لشهر ربيع ثاني تبدأ من غدٍ بإذن الله

والتي توافق يوم

السبت والأحد والاثنين

23و 24و 25 فبراير 2024م

الدال على الخير كفاعله:

لا تنسى إرسال التذكير إلى هواتف أصدقائك النقّالة؟
أو تمرير الرسالة عبر الإنترنت؟

تقبَّل الله منا ومنكم صالح الأعمال،،

لا تنسوا الدعاء للمسلمين المستضعفين في كل مكان عند إفطاركم : اللهم فرّج عنهم كربهم ، وارفع عنهم البلاء ، وانصرهم على عدوك وعدوهم وأعز الإسلام والمسلمين ، آمين يارب…

لاكي

بورك فيك اختي

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أريد صيام الثلاث البيض من كل شهر فكيف أعرف ما هي الأيام البيض من كل شهر وخاصة أن الأردن نختلف عن السعودية في التاريخ الهجري وبشكل عام أريد طريقة اعرف بها كل شهر ما هي الأيام البيض الثلاث من كل شهر مع توضيح ما هي الأيام البيض. جزاكم الله خيرا

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد اتفق الفقهاء على أنه يسن صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وذهب الجمهور منهم –الحنفية والشافعية والحنابلة- إلى استحباب كونها أيام البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر هجري، لما روى أبو ذر رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر: إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة. رواه أحمد والنسائي والترمذي. وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر. متفق عليه.
وذهب المالكية إلى كراهة صوم أيام البيض فرارا من التحديد ومخافة اعتقاد وجوبها، والصحيح المذهب الأول.
وسميت بيضا لبياض لياليها بالقمر، لأنه يطلع فيها من أولها إلى آخرها، ولذلك قال ابن بري: الصواب أن يقال: أيام البيض، لأن البيض من صفة الليالي، أي أيام الليالي البيضاء. اهـ.
فأيام البيض إذا هي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر هجري، وتعرف هذه الأيام بمعرفة بداية الشهر الهجري، ويثبت الشهر برؤية الهلال أو بإكمال الشهر السابق له ثلاثين يوما، وعن اختلاف البلدان في الرؤية راجع الفتوى رقم: 6636.
والله أعلم.

الأيام العشرة الأولى أيام الرحمة 2024.

الأيام العشرة الأولى.. أيام الرحمة

ها هو رمضان قد بدأ وبدأت أيام الرحمة وأيام المغفرة وأيام العتق من النار، وهذه فرصة للعبد -قريبا كان أو بعيداً- أن يقترب أكثر من ربه وأن يرتقي في مقامات العبودية والقرب، أو أن يتوب عمّا فات من عصيان لربه أو غفلة ونسيان له ولفرائضه وما يرضيه. وتبدأ الأيام الأولى بأيام الرحمة التي تنزل في رمضان لتغمر قلوب وحياة الصالحين المقبلين على ربهم، فما رأيك أن ننتهز هذه الفرصة لتنزل علينا أكبر رحمة ممكنة بأن نفعل شيئاً ولو فعلناه لرحمنا الله أكثر وأكثر… فما هو؟!
هناك قاعدة تقول إنه من عامل الناس بخلق حسن كان له من الله جزاء من جنس العمل فيعامله الله بنفس الصفة التي عامل بها الناس. ولكن شتان بين صفات البشر الناقصة وصفات ربنا الكاملة؛ لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء"، إذن لتكن هذه الأيام العشرة الأولى أيام رحمة نبالغ فيها في رحمة بعضنا بكل صور الرحمة التي سنتكلم عنها، ولنبدأ الكلام عن الرحمة لنشجع أنفسنا عليها بأن الله رحمن رحيم صفته الرحمة وهو يحب الرحمة.
فقد كانت رحمته لنا في تشريعه لديننا دون أن يحملنا فوق طاقتنا بل كان ديناً يسيراً سهلاً فقال الله تعالى: "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر". وقال: "ما جعل عليكم في الدين من حرج".. و"حرج" تعني مشقة.

ويظهر ذلك في أن الصلوات خمسٌ فقط طوال اليوم، كل صلاة تأخذ 10 دقائق فقط، بينها ساعات، ثم إن المريض يستطيع أن يصلي جالساً أو على جنبه لو زاد مرضه. والزكاة 2.5% فقط من مالك إن كان أصلاً معك ما يكفي لأن تزكي. والصيام 30 يوما فقط من 365 يوما في السنة، والمسافر يفطر والمريض يفطر أيضاً. والحج مرة واحدة لو أصلاً تستطيع، أما إذا لم تستطِع فما عليك حج ولا تُلام على ذلك.
انظر لرحمته بتشريعه لديننا حين جعل كل فرض على قدر الاستطاعة، ثم اقرأ معي هذا الحديث الذي يطمئن كل مسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لما خلق الله الخلق كتب كتاباً فهو عنده فوق العرش إن رحمتي تغلب غضبي". بما يعني أن الإنسان إذا عصى الله قبل أن يغضب عليه الملك سبحانه فإن الرحمة تسبق غضب الله فيرحمه قبل أن يغضب عليه.
وأيضا عندما أكل سيدنا "آدم" من الشجرة وخالف أمر الله ما كان يعرف كيف يعتذر لله.. لأنه لم يسبقه أحد في مخالفة الله، فعلّمه الله.. يا "آدم" قُل هذه الكلمات لأتوب عليك وأرحمك: "فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم".

وانظر لرحمة الله بهذه المرأة التي هي في أعين كثير من الناس لا تستحق الرحمة لكن الله أرحم الراحمين، في حديث المرأة البغي "الزانية" حيث كانت كل يوم تخرج من بيتها لتفعل هذه الفاحشة مرات ومرات. فخرجت مرة فمرت ببئر لتشرب منها فوجدت كلباً يلحس التراب فنزعت حذاءها ونزلت البئر وملأته ليشرب الكلب "فشكر الله لها فغفر لها".
ياه… ما أرحمك يارب تغفر لزانية لأنها سقت كلباً! نعم لأن الله رأى في قلبها رحمة ولو بكلب فرحمها. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء"… رواه البخاري ومسلم

ولما كان النبي يجلس وبجواره أعرابي فدخل أحد أبناء النبي أو أحفاده فحمله النبي وقبّله، فقال الأعرابي أتقبلون الصبيان؟ إنّا لا نقبلهم، فغضب النبي وقال: "وما أفعل لك إن كان الله نزع من قلبك الرحمة". وفي الحديث الآخر: "ليس منّا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا".
وروي في السيرة أن الصحابة نزلوا يوماً ليستريحوا في مكان فجاء طائر مع ابنه الصغير قريباً من الصحابة، فجرى الصحابة ليمسكوا بهما فطارت الأم ولم يستطع الابن أن يطير فأمسكه الصحابة فأخذ الطائر الكبير يحوم حول المعسكر فرآه النبي فقال: "من أفجع هذه بولدها؟ رُدّوا عليها ولدها".. و"أفجع" تعني أحزن.

ورآهم قد أحرقوا جحر نمل ليناموا مكانه فقال من فعل هذا؟، قالوا نحن، فقال لهم: "إنه لا ينبغي أن يُعذِّب بالنار إلا رب النار".

انظر لرحمة النبي عليه الصلاة والسلام بالطيور والحشرات. كل هذا ليعلمنا الرحمة بكل ما حولنا من بشر وحيوان أو حتى الجماد.

لأنه يوم كان يخطب وكان يسند يده على جذع شجرة في المسجد النبوي قبل أن يعملوا له منبرا، فلما صنعوا له منبراً ترك النبي الجذع وجعل يخطب على المنبر فسمع الصحابة في المسجد بكاءً كبكاء الصبي لا يدرون ممن يصدر حتى اقتربوا من الجذع فإذا هو الجذع الذي يبكي، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه وبشّره بمرافقته في الجنة، فسكن الجذع.
لذلك وصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الرحمة فقال: "ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالحمى والسهر".. حتى لما آذاه الكفار قيل له يا رسول الله "أدع عليهم" فقال الرسول الرحيم: "إني لم أبعث لعاناً إنما بعثت رحمة". وقال لهم: "من لا يَرحَم لا يُرحَم".
ولما مات ابن النبي صلى الله عليه وسلم "إبراهيم" رُفع للرسول وهو ميت فأخذه النبي فقبّله وشمّه ثم بكى فتعجب "عبد الرحمن بن عوف" من بكاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله "أتبكي؟، فقال: "يا عبد الرحمن إنها رحمة وإنما يرحم الله من عباده الرحماء"، يعني أنا لا أبكي اعتراضاً على قدر الله لكني بشر أحزن كما يحزنون ويرق قلبي كسائر البشر، ثم قال الكلمة الشهيرة: "إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن، ولا نقول ما يغضب الرب، وإنّا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون".

لذلك لنوص بعضاً كلنا بالرحمة. فإذا كان الله غفر للمرأة البغي لأنها رحمت كلباً فسقته شربة ماء!! فكيف تكون رحمة الله بالابن البار بأمه الطائع لها؟! أو رحمة الزوج بزوجته الطيبة وصبره عليها ورحمتها هي به وتوددها له؟! أو رحمة الكبير بالصغير امتثالا للحديث: "ليس منا من لم يرحم ضعيفنا ويعرف شرف كبيرنا"؟!
وأيضاً لنرحم الجماد ونتعامل معه برحمة سواء كانت الثياب أو حتى الكرسي الذي تجلس عليه عامله برفق لأن النبي عامل الجماد برحمة ورفق. وذلك حتى تبلغنا رحمه الله عز وجل ويرحمنا في أيام الرحمة لأننا في أشد الحاجة لرحمة الله بنا ليفك كروبنا ويغفر ذنوبنا وييسر أمورنا ويهدي قلوبنا بهذه الرحمة.

وكان "عمر بن عبد العزيز" يقول: "اللهم إن لم أكن أهلا لأن أبلغ رحمتك فإن رحمتك أهل أن تبلغني فإن رحمتك وسعت كل شيء وأنا شيء فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين"

كيف يرحمنا الله..

1- ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.. "والرحماء يرحمهم الله".

2- تلمس مواطن الرحمة واسأل الله فيها أن يرحمك، قال الله تعالى في سورة الزمر: "أمّن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه"..

3- السماحة والرحمة في مواطن تعوّد الناس فيها على الشدة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "رحم الله عبداً سمحاً إذا باع، سمحاً إذا اشترى، سمحاً إذا اقتضى".

ربنا يرحمنا برحمته الواسعة..
لاكي

نقلا عن الداعية : مصطفى حسنى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
سبحان الله ماعظم رحمة الله اللهم ارحمنا جميعا واجعلنا من الفائزين بالجنان والقائمين والعاملين بشهر رمضان يارب…
كل عام والنتم بخير..
رمَــــــــــ كريم ــضــان

كتبت بواسطة *–هبة الجبل–*

كتبت بواسطة om_yosef22

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله ارحم الراحمين احبك ياربي

كتبت بواسطة غفرانك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله ارحم الراحمين احبك ياربي

جزاك الله خير

كتبت بواسطة طيور المهاجرة

جزاك الله خير

أحب الأيام إلى الله ،ماذا أفعل فيها؟!!!! 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
خير أيام الدنيا … ماذا يشرع فيها؟
عبد الحكيم بن محمد بلال
من رحمة الله تبارك وتعالى أن فاضل بـيـن الأزمـنــة، فـاصـطـفـى واجتبى منها ما شاء بحـكـمـتــه، قــــال عـــز وجل: ((وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ..)) [القصص: 68] وذلك التفـضـيــل مــن فـضـلـه وإحسانه؛ ليكون عوناً للمسلم على تجديد النشاط، وزيادة الأجر، والقرب من الله (تعالـى). ونـظــرة في واقع الكثير تنبئك عن جهل كبير بفضائل الأوقات، ومن أكبر الأدلة على ذلك: الغـفـلــة عن اغتنامها، مما يؤدي إلى الحرمان من الأجر.
والأمر الذي يحتاج إلى وقفة تأمل: التباين الكبير بين كـــون عشر ذي الحجة أفضل أيام الدنيا، والعمل الصالح فيها أحب إلى الله من العمل فيما سواها، وبين واقع الناس وحالهم في تلك العشر، فالكثير لا يحرِّك ساكناً، ، ومن مظاهر ذلك مثلاً هجر سُنّة التكبير المطلق وهي من شعائر تلك الأيام.
وعلى الرغم من أن هذه الأيام أعظم من أيام رمضان، والعمل فيها أفضل، إلا أنه لا يحصل فيها ولو شيء مما يحصل في رمضان؛ من النشاط في عمل الآخــــرة، ولا غرو، فالفارق بين الزمنين واضح، فقد اختص رمضان بما لم تختص به العشر، ومن ذلك:
وقوع فريضة الصوم فيه(وهو فريضة العام على كل مسلم، مع ما يكون فيها من تربية للمسلم، وزيادة لإيمانه، بخلاف الحج فهو فريضة العمر.
ارتباط رمضان بنزول القرآن فيه مما جعله شهر القرآن، وذلك له أثر كبير في إقبال الناس فيه على كتاب الله الكريم.
الترغيب الخاص بقيام لياليه، وهدي النبي -صلى الله عليه وسلم- في قيام الـعـشـــــر، وتحري ليلة القدر.
وهذه الأمور الثلاثة جعلت لرمضان جوّاً خاصًّا متميزاً تنقلب حياة النّاس فيه، وتتغير أيًّا كان نوع ذلك التغير.
هذا مع ما يحصل في رمضان من تصفيد الشياطين، وفتح أبواب الجنة، وإغلاق أبواب النيران، مما يكون له أعظم الأثر في انبعاث الناس للعبادة وحماسهم لها. فيكون ذلك حافزاً للعلماء والدعاة والأئمة والخطباء ليخاطبوا قلوب الناس، ما دامت مُقبلة على الخير.
كل ذلك وغيره يجعل هذه العشر من ذي الحِجَّة ابتلاءً وامتحاناً للناس، فلا يحصل فيها من المعونة على الخير كما يحصل في رمضان، والموفق من وفَّقه الله، فشمر وجد واجتهد.
فضل عشر ذي الحجة:
قد دل على فضلها أمور: (1):
الأول: قال (تعالى): ((وَالْفَجْر وَلَيَالٍ عَشْرٍ)) [الفجر: 1، 2] قال غير واحد: إنها عشر ذي الحجة، وهو الصحيح(2). ولم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- شيء في تعيينها.
الثاني: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- شهد أنها أعظم أيام الدنيا، وجاء ذلك في أحاديث كثيرة منها: قوله (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، فقالوا:: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء)(3).
وقوله : (ما من أيام أعظم عند الله، ولا أحب إليه من العمل فيهن، من هذه العشر، فأكثِروا فيهن من التهليل والتكبير و التحميد )(4)، والمراد في الحديثين أن كل يوم من أيام العشر أفضل من غيره من أيام السنة، سواء أكان يوم الجمعة أم لا، ويوم الجمعة فيه أفضل من الجمعة في غيره؛ لاجتماع الفضلين فيه)(5).
الثالث: أنه حث على العمل الصالح فيها، وأمر بكثرة التهليل والتكبير.
الرابع: أن فيها يوم عرفة ويوم النحر.
الخامس: أنها مكان لاجتماع أمهات العبادة فيها، وهي: الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج، ولا يتأتى ذلك في غيرها(6).
أنواع العمل الصالح في أيام العشر:
وحيث ثبتت فضيلة الزمان ثبتت فضيلة العمل فيه، وأيضاً فقد جاء النص على محبة الله للعمل في العشر، فيكون أفضل، فتثبت فضيلة العمل من وجهين…. وأنواع العمل فيها ما يلي:
الأول: التوبة النصوح:
وهي الرجوع إلى الله تعالى، مما يكرهه ظاهراً وباطناً إلى ما يحبه ظاهراً وباطناً، ندماً على ما مضى، وتركاً في الحال، وعزماً على ألا يعود. وما يُتاب منه يشمل: ترك الواجبات، وفعل المحرمات. وهي واجبة على المسلم حين يقع في معصية، في أي وقت كان؛ لأنه لا يدري في أي لحظة يموت، ثم إن السيئات يجُرُّ بعضها بعضاً، والمعاصي تكون غليظة ويزداد عقابها بقدر فضيلة الزمان والمكان؛ قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً)) [التحريم: 8]، وقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالـى): أن النّصْـح فـي التوبـة يتضمن ثلاثة أشياء لاكي

استغراق جميع الذنوب، و إجماع العـزم والصدق، و تخليصها من الشوائب و العلل، وهي أكمل ما يكون من التوبة(7).(أي الندم على المعصية والتوقف عن ممارستها،والعزم على عدم العودة إليها)
الثاني: أداء الحج والعمرة:
وهما واقعان في العشر، باعتبار وقوع معظم مناسك الحج فيها، ولقد رغب النبي -صلى الله عليه وسلم- في هاتين العبادتين العظيمتين، وحث عليهما؛ لأن في ذلك تطهيراً للنفس من آثار الذنوب ودنس المعاصي، ليصبح أهلاً لكرامة الله (تعالى) في الآخرة.
الثالث: المحافظة على الواجبات:
والمقصود: أداؤها في أوقاتها وإحسانها بإتمامها على الصفة الشرعية الثابتة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم-، ومراعاة سننها وآدابها. وهي أول ما ينشغل به العبد في حياته كلها؛ روى البخاري عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله قال: من عادَى لي وليّاً فقد آذنتُه بالحرب، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضتُه عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أُحبَّه، فإذا أحببتُه: كنتُ سمعَه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطِش بها، ورِجله التي يمشي بها، وإن سألني لأُعطينَّه، ولئن استعاذ بي لأُعيذنَّه، وما ترددتُ عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءَته)(8).
قال الحافظ: (وفي الإتيان بالفرائض على الوجه المأمور به: امتثال الأمر، واحترام الآمر، وتعظيمه بالانقياد إليه، وإظهار عظمة الربوبية، وذل العبودية، فكان التقرب بذلك أعظم العمل)(9). والمحافظة على الواجبات صفة من الصفات التي امتدح الله بها عبـاده المؤمنين، قال (عز وجل): ((وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ)) [المعارج: 34]، وتتأكد هذه المحافظة في هذه الأيام، لمحبة الله للعمل فيها، ومضاعفة الأجر.
يتبع لاكي

الرابع: الإكثار من الأعمال الصالحة:
إن العمل الصالح محبوب لله (تعالى) في كل زمان ومكان، ويتأكد في هذه الأيام المباركة، وهذا يعني فضل العمل فيها، وعظم ثوابه، فمن لم يمكنه الحج فعليه أن يعمُر وقته في هذه العشر بطاعة الله (تعالى)، من: الصلاة، وقراءة القرآن، والذِّكر، والدعاء، والصدقة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. وغير ذلك من طرق الخير، وهذا من أعظم الأسباب لجلب محبة الله تعالى
الخامس: الذِّكر:
وله مزية على غيره من الأعمال؛ للنص عليه في قوله (تعالى): ((وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ)) [الحج: 28] قال ابن عباس: أيام العشر(10)، أي: يحمدونه ويشكرونه على ما رزقهم من بهيمة الأنعام، ويدخل فيه: التكبير والتسمية على الأضحية والهدي(11)، ولقوله صلى الله عليه وسلم :"فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد "
السادس: التكبير:
يسن إظهار التكبير في المساجد والمنازل والطرقات والأسواق، وغيرها، يجهر به الرجال، وتسر به المرأة، إعلاناً بتعظيم الله تعالى
والتكبير صار عند بعض الناس من السنن المهجورة مع انها فرصة لكسب الأجر بإحياء هذه السنة، قال صلى الله عليه وسلم : (من أحيا سنة من سنتي قد أُميتت بعدي، فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً)(13). وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريـرة كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما(14). والمراد: يتذكر الناس التكبير، فيكبرون بسبب تكبيرهما، والله أعلم.
والتكبير الجماعي بصوت واحد متوافق، أو تكبير شخص ترد خلفه مجموعة: من البدع التي ينبغي على المسلم الحريص على اتباع سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- اجتنابها والبعد عنها، أما الجاهل بصفة التكبير فيجوز تلقينه حتى يتعلم، فإن قيل: إن التكبير الجماعي سبب لإحياء هذه السنة، فإنه يجاب عليه: بأن الجهر بالتكبير إحياء للسنة، دون أن يكون جماعيًّا، ومن أراد فعل السنة، فإنه لا ينتظر فعل الناس لها، بل يكون أول الناس مبادرة إليها، ليقتدي به غيره.
السابع: الصيام:
عن حفصة (رضي الله عنها) قالت: (أربع لم يكن يدَعهُنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم-: صيام عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل الغداة)(15). والمقصود: صيام التسع أو بعضها؛ لأن العيد لا يصام، وأما ما اشتهر عند العوام ولا سيما النساء من صيام ثلاث الحجة، يقصدون بها اليوم السابع والثامن والتاسع، فهذا التخصيص لا أصل له.
الثامن: الأضحية:
وهي سنة مؤكدة في حق الموسر، وقال بعضهم كابن تيمية بوجوبها(16)، وقد أمر الله بها نبيه -صلى الله عليه وسلم-، فقال: ((فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)) [الكوثر: 2] فيدخل في الآية صلاة العيد، ونحر الأضاحي، فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحافظ عليها، قال ابن عمر (رضي الله عنهما): أقام النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة عشر سنين يضحِّي(17).
التاسع: صلاة العيد:
وهي متأكدة جدًّا، والقول بوجوبها قوي(18) فينبغي حضورها، وسماع الخطبة، وتدبر الحكمة من شرعية هذا العيد، وأنه يوم شكر وعمل صالح.
يوم عَرَفة:
وقد زاد هذا اليوم فضلاً ومزية على غيره، فاستحق أن يخص بحديث مستقل يكشف عن أوجه تفضيله وتشريفه، ومن تلك الأوجه ما يلي:
أولاً: أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة:
روى البخاري(19): قالت اليهود لعمر: إنكم تقرؤون آية، لو نزلت فينا لاتخذناها عيداً، فقال عمر: إني لأعلم حيث أنزلت، وأين أنزلت، وأين كان رسول الله حين أنزلت: يوم عرفة، إنا والله بعرفة، قال سفيان: وأشك كان يوم الجمعة أم لا: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً)) [المائدة: 3]. وإكمال الدين في ذلك اليوم حصل؛ لأن المسلمين لم يكونوا حجوا حجة الإسلام من قبل، فكمل بذلك دينهم لاستكمالهم عمل أركان الإسلام كلها، ولأن الله أعاد الحج على قواعد إبراهيم (عليه السلام)، ونفى الشرك وأهله، فلم يختلط بالمسلمين في ذلك الموقف منهم أحد. وأما إتمام النعمة فإنما حصل بالمغفرة، فلا تتم النعمة بدونها، كما قال الله لنبيه: ((لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ))[الفتح: 2](20).
ثانياً: أنه يوم عيد:
عن أبي أمامة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق عيدنا أهْل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب)(21).
ثالثاً: أن صيامه يكفِّر سنتين:
قال صلى الله عليه وسلم عن صيامه: "يكفِّر السنة الماضية والباقية")(22).
رابعاً: أنه يوم مغفرة الذنوب، والعتق من النار:
عن عائشة (رضي الله عنها) أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (ما من يوم أكثر من أن يعتِق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟)(23) قال ابن عبد البر: (وهو يدل على أنهم مغفور لهم؛ لأنه لا يباهي بأهل الخطايا والذنوب، إلا بعد التوبـة والغفـران، والله أعلم)(24).
يتبع لاكي

الأعمال المشروعة فيه:
أولاً: صيام ذلك اليوم:
ففي صحيح مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (…صيام يوم عرفة أَحْتَسِبُ على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده.. " (25). وصومه إنما شرع لغير الحاج، أما الحاج فلا يجوز له ذلك. ويتأكد حفظ الجوارح عن المحرمات في ذلك اليوم، كما في حديث ابن عباس، وفيه: (إن هذا اليوم من مَلَك فيه سمعه وبصره ولسانه: غُفر له)(26). ولا يخفى أن حفظ الجوارح فيه حفظ لصيام الصائم، وحج الحاج، فاجتمعت عدة أسباب معينة على الطاعة وترك المعصية.
ثانياً: الإكثار من الذكر والدعاء:
قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لاكي

خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا و النبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)(27)، قال ابن عبد البر: (وفي الحديث دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب في الأغلب، وأن أفضل الذكـر: لا إله إلا الله)(28). قال الخطابي: (معناه: أكثر ما أفتتحُ به دعائي وأقدِّمه أمامه من ثنائي على الله عز وجل ، وذلك أن الداعي يفتتح دعاءه بالثناء على الله (سبحانه وتعالى)، ويقدمه أمام مسألته، فسُمِّي الثناء دعاء (29).
ثالثاً: التكبير:
سبق في بيان وظائـف العشر أن التكبير فيها مستحب كل وقت، في كل مكان يجوز فيه ذكر الله تعالى . وكلام العلماء فيه يدل على أن التكبير نوعان:
الأول: التكبير المطلق: وهو المشروع في كل وقت من ليل أو نهار، ويبدأ بدخول شهر ذي الحجة، ويستمر إلى آخر أيام التشريق.
الثاني: التكبير المقيد: وهو الذي يكون عقب الصلوات، والمختار: أنه عقب كل صلاة، أيًّا كانت، وأنه يبدأ من صبح عرفة إلى آخر أيام التشريق(30).
وخلاصة القول: أن التكبير يوم عرفة والعيد، وأيام التشريق يشرع في كل وقت وهو المطلق، ويشرع عقب كل صلاة وهو المقيد.
يوم النحر:
لهذا اليوم فضائل عديدة: فهو يوم الحج الأكبر(31). وهو أفضل أيام العام؛ لحديث: (إن أعظم الأيام عند الله (تبارك وتعالى): يوم النحر، ثم يوم القرّ)(32) وهو بذلك أفضل من عيد الفطر، ولكونه يجتمع فيه الصلاة والنحر، وهما أفضل من الصلاة والصدقة(33).
وقد اعتبرت الأعياد في الشعوب والأمم أيام لذة وانطلاق، وتحلل وإسراف، ولكن الإسلام صبغ العيدين بصبغة العبادة والخشوع إلى جانب الفسحة واللهو المباح(34). وقد شرع في يوم النحر من الأعمال العظيمة كالصلاة، والتكبير، ونحر الهدي، والأضاحي، وبعض من مناسك الحج ما يجعله موسماً مباركاً للتقرب إلى الله تعالى وطلب مرضاته، لا كما هو حال الكثير ممن جعله يوم لهو ولعب فحسب، إن لم يجعله يوم أشر وبطر، والعياذ بالله.
أيام التشريق:
وهي الأيام الثلاثة التالية ليوم النحر(35)، وهي التي عناها الله (تعالى) بقوله: ((وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ))[البقرة: 203]، كما جاء عن ابن عباس(36)، وذكر القرطبي أنه لا خلاف في كـونـهـــا أيام التشريق(37). وهي أيام عيد للمسلمين؛ لحديث: (يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام منى: عيدنا أهل الإسلام)(38). وقد نهي عن صيامها، وهي واقعة بعد العشر الفاضلة، فـتـشــرف بالمجاورة أيضاً، وتشترك معها بوقوع بعض أعمال الحج فيها، ويدخل فيها يوم النحـــــر، فيعظم شرفها وفضلها بذلك كله(39). كما أن ثانيها وهو يوم القر، وهو الحادي عشر أفـضـــل الأيـام بعــد يـوم النحـر، وهـذه الأيام الأربعة هي أيام نحر الهدي والأضاحـي على الـراجـح من أقوال أهل العلم؛ تعظيماً لله تعالى وهذا مما يزيدها فضلاً، وهذه الأيام من أيام العبادة والذِّكر والفرح، قال فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- : (أيام التشريق أيام أكل وشرب، وذِكر لله)(40)، فهي أيام إظهار الفرح والسرور بنعم الله العظيمة، وفي الحديث إشارة إلى الاستعانة بالأكل والشرب على ذكر الله، وهذا من شكر النعم(41). وذكر الله المأمور به في الحديث أنواع متعددة منها:
1- التكبير فيها: عقب الصلوات، وفي كل وقت، مطلقاً ومقيداً، كما هو ظاهر الآية، وبه يتحقق كونها أيام ذكر لله(42).
2- ذكر الله تعالى بالتسمية والتكبير عند نحر الهدي والأضاحي.
3- ذكره عند الأكل والشرب، وكذا أذكار الأحوال الأخرى.
4- التكبير عند رمي الجمار.
5- الذِّكر المُطلَق لله تعالى (43).
هذه ذكرى، أسأل الله أن ينفع بها، وأعوذ بالله من أن يكون أهل البدع أجلد في بدعهم، وأنشط في باطلهم، من أهل الحق في فعل الخير والاستقامة على السنة.
============
الهوامش :
1) انظر: (مجالس عشر ذي الحجة) للشيخ / عبد الله بن صالح الفوزان.
2) تفسير ابن كثير، جـ4 ص505.
3) أخرجه البخاري، ح/969، و الترمذي، ح/757، واللفظ له.
4) أخرجه أحمد، جـ2ص75، 132، وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح.
5) فتح الباري، جـ2ص534.
6) انظر: المصدر السابق.
7) انظر: مدارج السالكين، جـ1 ص316، 317.
8) أخرجه البخاري، ح/6502.
9) فتح الباري، جـ11 ص351.
10) صحيح البخاري، كتاب العيدين، باب فضل العمل في أيام التشريق.
11) انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية، جـ24 ص225.
12) فتح الباري، جـ2 ص536، وقال الحافظ: (وقد أحدث في هذا الزمان زيادة لا أصل لها).
13) أخرجه ابن ماجة، ح/209، وانظر: صحيح سنن ابن ماجة، ح/173.
14) البخاري، كتاب العيدين، باب العمل في أيام التشريق.
15) انظر: المسند، جـ6 ص287.
16) انظر: مجموع الفتاوى، جـ23 ص162، 164.
17) المسند، جـ2 ص38، وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح، والترمذي، ح/1559، وضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي، ح/261.
18) انظر: الفتاوى، جـ23 ص161.
19) ح/4606.
20) انظر: لطائف المعارف، ص486،487.
21) رواه أبو داود، ح/2419، وانظر صحيح سنن أبي داود، ح/2144.
22) أخرجه مسلم، ح/1163.
23) أخرجه مسلم، ح/1348.
24) انظر: التمهيد لابن عبد البر، ج1ص120.
25) مسلم، ح/1162.
26) المسند، ج1ص329، وصحح أحمد شاكر إسناده، ح/3042.
27) الترمذي، ح/2837، ومالك، ج1ص422، ح/246، وصححه الألباني.
28) التمهيد،ج6ص41.
29) مجالس عشر ذي الحجة، لعبد الله الفوزان، ص970.
30) انظر: الفتح، ج2ص535، والفتاوى ج24ص220.
31) سن أبي داود، ح/1945، وانظر: صحيح سنن أبي داود، ح/1714، والبخاري، ح/4657 تعليقا.
32) سنن أبي داود، ح/1765، وانظر: صحيح سنن أبي داود، ح/1552، ويوم القر هو: اليوم الذي يلي يوم النحر ، سمي بذلك لأن الناس يقرون فيه بمنى.
33) لطائف المعارف، ص482، 483.
34) انظر: الأركان الأربعة، ص60.
35) وسميت أيام التشريق؛ لأن الناس يشرقون فيها لحوم الهدي والأضاحي، أي: يقددونها وينشرونها في الشمس.
36) البخاري تعليقا، وله إسناد صحيح ، الفتح ج2ص530.
37) تفسير القرطبي، ج3ص3.
38) أخرجه أبو داود، ح/2419، وانظر صحيح سنن أبي داود، ح/2114.
39) انظر: فتح الباري، ج2ص532، 533.
40) أخرجه مسلم، ح/1141.
41) انظر: لطائف المعارف، ص504.
42) انظر: نيل الأوطار، ج3ص389.
43) انظر: لطائف المعارف، ص501، 502.
مجلة البيان – العدد 99 ذو القعدة 1416 هـ

منشورة على موقع صيد الفوائد www.saaid.net

بارك الله فيكِ

جزاك الله خير الجزاء أخت raindrops على الموضوع الرائع جعله الله في ميزان حسناتك ونفع بك وبه ووفقنا جميعاً للعمل بما جاء به .

وكل عام وانت بخير .

جزاكما الله خيرا كثيرا أختاي الغاليتين : شمس لاكي

،وزهر

وبارك فيكما وأعاننا جميعا على ما يرضيه عنا في أحب الأيام إليه ،وفي كل يوم …حتى نلقاه ،إنه على كل شيء قدير.

بارك الله فيكِ وجزاكِ خير الجزاء …

الله يبارك فيك يزيدك علما

أختاي الغاليتين: حماماة السلام،وسنبلة
تقبل الله نعالى دعاءكما لي وجزاكما خيرا منه إنه على كل شيء قدير. لاكي

الخوف يداهم القلوب بكثرة هذه الأيام 2024.

في السنوات الأخيرة أثار اهتمامي ازدياد الشكوى من الخوف … الخوف يداهم القلوب بكثرة هذه الأيام … كثيرون يخافون بلا سبب .. أو لسبب واه مضحك .. البعض يخاف إلى حد الرعب … أحياناً يشل الخوف حياة الإنسان .. يسلبها مذاقها ويحرمه من أي متعة .. والخوف يجلب الحزن والأسى والشفقة على النفس .. الخوف يجلب الإحساس بالهوان والضعف .. والخوف مذلة

الخوف ينسف الثقة بالنفس ويجعل الإنسان حائراً عاجزاً منطوياً يراقب ذاته المنهارة ويحسد الآخرين على الطمأنينة التي يشعرون بها .

إنه يشعر أنه قليل وضئيل وهزيل ومحدود ، ولا يسع الإنسان إلا أن يكره نفسه وهو الذي يسعى طلباً للعلاج .. وفي العيادة النفسية تكون المصارحة والمواجهة .. ربما لأول مرة يواجه نفسه يقول بصوت مرتفع أنا خائف ..يعري نفسه بلا حرج لا يخشى نقداً أو تجريحاً أو مهانة أو احتقاراً أو اعتداء .

*** وأقصى أنواع الخوف هو الخوف من الناس أو الخوف من شخص معين . أو خوف من مجموعة معينة من الناس .. خوف بلا سبب وبلا معنى .وبذلك يتحاشى أي موقف يعرضه لمقابلة أو مواجهة الناس ، يسيطر عليه إحساس غريب بأنه سيتعرض لنقدهم أو اهانتهم .. بأنه قد يرتكب حماقة تعرضه للسخرية أو سيرتكب خطأ يعرضه للاستهزاء . أو قد يتصور أنه سيتعرض للاعتداء .. ويحمل هم الدنيا كله في قلبه إذا كان عليه ، أو إذا كان مضطراً لمقابلة الناس .. عذاب يتلوى به وهو ذاهب لمقابلة أحد أو حضور أي مناسبة وكأنه يساق للموت وينتهز أي فرصة للهرب ويشعر بالارتياح العميق إذا استطاع أن يتفادى المواجهة واللقاء .. ولكن هذا يمثل مشكلة مستمرة لصاحبنا ويكون غير راض عن نفسه .. يشعر بالألم لخوفه وهروبه وخاصة أنه خوف بلا مبرر وبلا معنى .. خوف بلا سبب .. ولكنه خوف يرعبه ويهزه من الداخل .. خوف يسيطر عليه سيطرة تامة ..
وهذا الخوف قد يعوق تقدمه في عمله . إذ عليه أن يعطي تقريراً عن عمله لزملائه أو رؤسائه أو مرؤوسيه كل أسبوع ولكنه يجد صعوبة بالغة في ذلك وحين يحاول يكون غير مقنع وغير مؤثر .

أسوأ يوم لديه هو صباح يوم السبت حيث الاجتماع الأسبوعي وحيث مطلوب منه أن يتكلم .. وأسوأ ليلة ينام فيها هي تلك الليلة التي تسبق ذلك الاجتماع . ويعتذر عن مناسبات أو لقاءات أو سفريات ويرسل الرجل الثاني في العمل أو يرسل زميله بدلاً عنه حتى لا يضطر لمواجهة الناس .

المشكلة قد تبدأ في الطفولة وتزداد تدريجياً حتى مرحلة المراهقة حيث تتفاقم وتصبح مصدر تعاسة حقيقية له وتصبح معوقة له في حياته ، فالخوف له مظاهره كارتعاش أطرافه ولذا لا يستطيع الكتابة في وجود الآخرين . وقد يتلعثم إذا بدأ في الكلام وتطير الأفكار من رأسه ويزداد نبض وعنف قلبه ويغزر عرقه في كل أجزاء جسمه .. هذا بالإضافة إلى الرهبة التي يشعرها بداخله
والخوف قد لا يكون من الناس ولكن من الوحدة يخاف حين يكون وحيداً .. ولا يشعر بالاطمئنان إلا في وجود الآخرين . يخاف من الأماكن العامة .. يخاف من الأماكن المتسعة يخاف من الشارع .. لا يمكن أن يسير وحيداً .. لا يمكن أن يذهب إلى مكان ما بمفرده .وإذا اضطر لذلك انتابه الخوف الذي يصل إلى حد الذعر والعرق والارتعاش . وضربات القلب العنيفة والإحساس بعدم بالاطمئنان
هذا هو لب أو صميم مشكلته . شعوره بأنه إذا تعرض لشيء فإنه لن يستطيع الهرب من هذا المكان .. نفس الشعور يداهم من يخاف من الأماكن الضيقة أو الأماكن المزدحمة أو الأماكن المغلقة كالمصعد والسيارة .. إنه يخشى حين ينتابه الخوف ألا يستطيع أن يفلت من هذا المكان .. ولذا فإن الذي يخاف من مثل هذه الأماكن يشعر بالارتياح إذا اطمأن أنه وقت اللزوم يستطيع الهروب أي يستطيع أن يغادر المكان أو يغادر السيارة تزداد طمأنينته إذا كان أحد من أفراد عائلته بصحبته . بعض الناس لا يستطيعون مغادرة بيوتهم إلا إذا كانوا بصحبة أحد يعرفونه ويثقون به
*** والخوف قد يكون من أشياء بسيطة محددة . لكنه خوف أيضاً بلا معنى .. خوف لا مبرر .. خوف مبالغ فيه خوف لا يشاركه فيه الناس .. الخوف من الحيوانات والحشرات التي لا تضر الإنسان ولا يخاف منها إنسان آخر .

قد يشعر إنسان بعدم الارتياح في وجود قطة أو كلب بجواره ولكن صاحبنا يصاب بالذعر والهلع والصراخ والقلق الحاد إذا مرت بجواره قطة .. وهو على استعداد لأن يقطع طريقاً طويلاً ملتوياً ليتفادى المرور بمكان يقف فيه كلب .. هذا النوع من الخوف يضايق صاحبه لأنه خوف بلا مبرر ولأنه يسبب له حرجاً اجتماعياً .

*** وقد لا يكون هناك مصدر لأي خوف ولكن تنتاب الإنسان حالات من الرعب أو قد نسميها قلقاً حاداً .. هذه الحالات قد تنتابه وهو يجلس وحيداً أو مع الناس أو هو يشاهد التليفزيون أو وهو مسترخ على شاطئ البحر .. أي في أي مكان .. وفي أي وقت دون أي سبب خارجي .. خوف شديد يصل إلى حد الرعب ويصاحب ذلك أعراض مختلفة منها :

– ضيق في التنفس .

– الاحساس بضربات القلب .

– آلام في الصدر .

– صعوبة في البلع وكان شيئا يسد بلعومه .

– دوخة .. دوار .. عدم اتزان أثناء السير .

– الاحساس بالاندهاش والاستغراب لكل شيء حوله وكأنه يحلم أو وكأنه منفصل عن الواقع .

– سخونة أو برودة في كل جسده .

– عرق غزير .

– .

– ارتعاش في كل الأطراف .

***** مريض الخوف يحتاج إلى من يصدقه .. يحتاج إلى من يقدر أنه فعلاً عاجز عن التحكم في مخاوفه . مريض الخوف هو ذاته يعرف أن مخاوفه لا أساس لها ولكنه لا يستطيع أن يكف عن الخوف الذي يصل إلى حد الرعب أحياناً .

إنه يحتاج إلى من يطمئنه ويهدئه بلا كلل .. يحتاج إلى من يسانده في رحلة العلاج الوجه المطمئن يبعث على الطمأنينة والوجه الباسم يشيع التفاؤل والثقة .. ووسائل العلاج كثيرة ومتعددة منها العلاج النفسي والعلاج السلوكي .. والعقاقير تلعب دوراً كبيراً وأساسياً في علاج المخاوف .. والعقاقير المهدئة لا تسبب إدماناً والطبيب يصفها لوقت محدد ثم يسحبها تدريجياً .. التوقف المفاجئ عن العقاقير يتسبب في حالة من القلق الحاد والخوف والرعب يشعر بها المريض . وقد يظن المريض حينئذ أنه أصبح مدمناً لا يستطيع الاستغناء عن المهدئات . ولكن الحقيقة أنه لا إدمان مع المهدئات ولكن لا يمكن التوقف عنها بشكل مفاجئ . ومضادات الاكتئاب علاج ناجح جداً للحد من المخاوف والطبيب هو الذي يحدد نوع العقار والجرعة ومدة الاستعمال وطريقة السحب .

ولكن لابد من مساهمة الأهل وصبرهم وعدم ضغطهم على المريض ومن منا لا يخاف !! ومن منا لا يشعر بالقلق أحياناً وبدون سبب .. ومن منا لا يهاجمه الوسواس أو بشأن صحته أو بشأن أشياء تافهة !! من منا لا تطارده أحيانا الأفكار السوداء التشاؤمية حتى تستهلك جزءا من وقته وأعصابه .. ولكن الخوف الذي يشعر به كل إنسان قد ينقلب إلى مرض .. مرض يسبب عذاباً ويحتاج إلى علاج ومساندة إنسانية .

" من كتاب إعرف نفسك ط2 1997، للمؤلف "

الخوف

الدكتور عادل صادق

أستاذ الطب النفسي / القاهرة

السلام عليكم ورحمه الله

موضوع جميل جدا

انا عندي نوع من انواع الخوف

بس خليني ارتب افكاري وجملي وارجع لكٍ لاكي

تحياتي

هذه الأيام !! 2024.

في هذه الأيام تتوافد الجموع الهائلة من أخواننا المسلمين إلى بلادنا الغالية التي خصها الله بالحرمين الشرفين يتوافدون لأداء فريضة الحج لهذا العام,
وبإذن الله سوف أسافر الى مكة الطاهرة يوم غد لأداء فريضة الحج داعية الموالى أن ييسر أمور جميع الحجاج وأن يستجيب دعائهم وأن يجعل ذنبهم مغفوراً وسعيهم مشكوراً ويرجعهم إلى أهليهم كيوم ولدتهم أمهاتهم بدون ذنوب…. اللهم أمين.
وأدعوا الله أن ييسر الحج للذين لم يحجوا في العام القادم.

واقول لأعضاء منتدى لك العزيز اني ذاهبه ولا أعلم هل سوف أرجع أم لا فلا تدري نفس متى تموت ولا أين لذلك أرجوا من اعضاء المنتدى الأعزاء أن يحللوني وأن يسامحوني إن بدر مني ما يضايقهم.

وفي الختام أستودعكم الله والى الملتقى بإذن الله….. سنيورة….

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 00

بالسلامة أختي سنيورة هنيئاً لك ثم هنيئاً لك ما شاء الله لا قوة إلا بالله 00

وحتى يكتب الله لنا ذلك 00

وداعااااااااااااا سنفتقدك 00

مرتادة القمم

نستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه

في حفظ الله ورعايته

في انتظار عودتك

أشكركن عزيزتي..
وعقبال لكن.
إلى الملتقى بأذن الله …
سأفتقدكن وسأفتقد هذا المنتدى العزيز
في أمان الله..

سنيورة لاكي

إذا كسرتك الأيام يوما " منقوول " 2024.

إذا كسرتك الأيــاميوماً

…لا تصدقــوا أن الأحلام بلا ثمن فبعض الأحلام ثمنها العمر …

{ ♥ ..التنـــاسي.. ♥}

تمثيلية غبية نمارسها على الآخريــن..
كي نثبت لهم أننا الأقــوى والأقدر على النسيــان..
إنها تجربة بطيئة ومملة من أجــل اختراع النسيان..
لكنها في معظم الأحيان.. تنجـــح

{ ♥ ..لا بــــأس.. ♥}

لنتألم قليلاً عند الفـــراق..أو حتى كثيــراً..ولنصرخ بصوت مرتفــع..
لكــن.. لماذا لا نعتبر هذه الصرخة..
صرخة الميـــلاد..و"نحاول"استقــبال الحياة من جديد؟!
..حين تغيــب شمس أحلامــكم..
لا تنتظروا شروق شمس جديـــدة..
فقد تتأخر عليكم كثــيراً..
و"حــــاولوا" أنتم أن تبحثوا عنها خلف غيــوم الأيام..
كي لا تضيع سنواتـــكم في ظلمة الانــتظــار

{ ♥ ..لسببٍ مــا.. ♥}

خسرنـــاهم.. ورحلوا..فأظلمت الدنيا في أعين قلوبنــا..
وضاق الوجود بنــا..
ونعلم جيداً أنهم لــن يعودوا يوماً..
إذاً.. "فلنحــــاول" أن نضيء النور مرة أخرى!
وهذا الطريق يذكرنــا بهم..
فهل نهجر الطريق الذي شهد يوماً فرحة لقاءنا بهم؟
أم نزرع في الطريق وردة حمـــراء..ونقول له بامتنان أيها الطريــق؟

..إذا كسرتك الأيام يوماً..

{ ♥ ..عند الألـــم.. ♥}

نطرق كل أبواب النسيــان..
فالبعض.. يبــكي كي ينسى..
والبعض.. يضحـــك كي ينسى..
والبعض.. ينـــام كي ينسى..
والبعض.. يتحـــدث بصوت مرتفع كي ينسى..
والبعض.. يصمــت كي ينسى..
والبعض.. يخــــون كي ينسى..
وهو أسوأ أنواع المحاولات.. لأنه بداية الألم وليس نهايته

{ ♥ ..تذكروهم بدفء وحميمية.. ♥}

ولا تحصوا وجوههم كما يحصي البخيل دنانيره ودراهمه..
كي لا تصابوا بالإحباط عند اكتشاف إفلاس قلوبكم من تلك الوجوه..
و"حـــاولوا" أن ترسموا وجوههم في دفاتركم كالحكايات الجميلة.
واسردوها على قلوبكم قبل النوم..

{ ♥ ..إذا كان ماضـــيك أسوداً أو مؤلماً.. ♥}

"فحـــاول" أن تحذفه من تاريخك نهائياً..
وتنكر له قدر استطــاعتك..
وعش بلا ماضِ..ولا تصدق أن الذي ليس له ماضي..
ليس له حاضر أو مستقبل أبداً..
فالحاضر والمستقبل يكونان أجمل وأفضل..
لو أنك تخلصت وأعلنت براءتك من ماضٍ..سيء..

{ ♥ ..لا تتحسس رأسك.. ♥}

حين يُذكر الحـــزن أمامك..وتظن أنك وحدك المقصود بالحديـــث..
فغيرك كثيــــر..ولو لمحت مساحة الحزن والألم في داخلهم..
لأيقنت أنك أفضلهم..وأتفههم ألماً..

{ ♥ ..اخلعوا الأقنعة جمــيعها.. ♥}

فلم نعد في حاجة إلى قناع يستر أحزاننا وجروحــنا..
ولنواجه العالم بوجهنــا الحقيقي..
فقمة القـــوة..
أن تواجه الأشياء بوجهك الحقيقي..
وكن سعيدا والضحكة تملأ ثغرك الباسم..
وكن جميلاً ترى الوجود جميلاً..

أهلااا بك بيننا ملاذ الذكريات ~

موضوع راآآئع

ووقفاات ، تمدنا إلى مدى’ بعيد

فنشعر بالحنان ، والأمل من جديد

نقل وانتقاء موفق

ننتظر دوماً جميل رواائعك وأحرفك ~

جزاك الله خيرا
على روائع ما نقلتي
دمت بحفظ الله ورعايته

ماشاء الله كلمات رائعه
بارك الله فيك

شكرا لكم على الردود وإن شاء الله أمتعكم بمواضيعي
جزاكم الله خيرا

مرحبااااااااااا ملاذ

نقل وإنتقاء موفق …

سلمت يمناكِ

وننتظر إبداع قلمكِ غاليتي

إذا كسرتك الأيــام يوماً
لا تصدقــوا أن الأحلام بلا ثمن فبعض الأحلام ثمنها العمر …

مــــؤلم وكثيراً .. أن تكون أحلامنا بثمن
اللهم لاتجعل في قلوبنا غير حبكـ وأن لايمضي وقتنا إلا في طاعتك وذكركـ وشكركـ وحسن عبادتكـ
اللهم آميـــــن ..اللهم آمين ..اللهم آمين ..

رسالة تذكير بصيام الأيام البيض وتبدأ من بعد غدٍ السبت 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

قال تعالى : ((وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين))

إخوتي وأخواتي في الله ، نذكّركم وأنفسنا بفضل صيام الايام البيض من كل شهر
قفد ورد عن فضلها أنها تعدل صوم الدهر

الأيام القمرية لشهر ذو القعدة تبدأ من بعد غدٍ بإذن الله

والتي توافق يوم

السبت والأحد والاثنين

29 و 30 و 1 سبتمبر 2024م

الدال على الخير كفاعله:

لا تنسى إرسال التذكير إلى هواتف أصدقائك النقّالة؟
أو تمرير الرسالة عبر الإنترنت؟

تقبَّل الله منا ومنكم صالح الأعمال،،

لاكي

بورك فيك اختي
وحفظك الرحمن
التذكرة مهمة

بارك الله فيكِ أختي
وكتب لكِ الأجر

جزاكي الله خيرا غاليتي على التذكير
وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله

الله يجزاكم خير على التذكير …..

جزانا الله وإياكن خيرًا

عطرتن الصفحة بمروركن

بارك الله لكن أخياتي

جزاك الله خيرا على التذكير

أيام معدوده ويأتي أسواء الأيام 2024.

أيام معدوده ويأتي أسواء الأيام
أيام معدوده….
ويأتي ذلك اليوم….
الذي بذكراه….
تسقط الدموع….
وتظلم الدنيا بالعيون….
ذلك اليوم الذي….
كان سبب كل مابي…..
أيام ويأتي….
قررت الأبتعاد عن الجميع…..
والجلوس في غرفتي المظلمه….
لكي لا أكون سبب حزن غيري…..
أو جرح أحبتي….
ذكرى ذلك اليوم…
يتعبني ويجلب الهموم لقلبي الصغير…..
ماذلت أذكر….
كل ماحدث في ذلك اليوم….
منذ سبع سنوات…..
كنت أجلي بينهم…
وكنت بحضنهم….
كانوا يشعروني بالدفء والحنان….
منذ سبع سنوات….
كنت بين أحضانهم…..
والدموع تسل من عيوننا….
على خدودنا لتشد أكبر مئساتنا…..
منذ سبع سنوات….
وفي مثل هذه الأيام….
كنت أودعهم….
نقف جميعا….
في المطار…
ماذلت أذكر….
كيف وقفت …..
أنا وأخي الصغير…..
خلف زجاج المطار….
رأيتهم يبكون….
فتسائلت عن السبب…
فجائتني الأجابه لوحدها مسرعه…..
بأن فراقنا هو السبب……
قلت لهم عائدون…..
أبقوا هنا في نتظارنا….
لن نتأخر….
هي مجرد سويعات….
وبعدها نكون عندكم….
وبينكم في داركم….
ولكن تلك السويعات….
لم تنتهي إلا الأن…..
ومتدت لسنوات….
وكانت فيها أسواء الحظات….
وإلا الأن أنتظر …..
إنتهاء تلك السويعات….
شاهدت حينها….
منذ سبع سنوات…
كيف أن الدنيا تغيرت….
وأن الزمن قد توقف…..
والكرة الأرضيه قد
أقلعت عن الدوران….
أما الزهور فقد ذبلة….
والأمطار قد سقطت….
معلنه عن حزنها على فراقنا….
ذهبنا ونحن نردد…
عائدون عما قريب …..
مجرد سويعات قليله….
ومرت الأيام …
والسنه تلوه السنه….
ونحن نردد عائدون….
إلا أن يئسنا….
وأصابنا الأحباط من كل الجهات….
فجاسنا نعد السنوات….
فوجدناها سبع سنوات…..
فقلنا يالها من أيام….
هي سبع قرون…..
قالوا لا هي سبع سنين…..
قلنا في تعجب…
كل تلك الينوات….
والأيام وبعدها تقولوا….
هي سبع سنين…
إذا فمتا تنتهي….
تلك السويعات….
هذه سبع سنوات….
قد مضت…..
وستبدأ سبعه أخره…
ربما بسبعه أو أربعة عشر….
وبعدها نعود…
وتنتهي حينها السويعات….
وربما تكون قرون….
ولكن أنا على ثقه …
أن لكل بدايه نهاية…
وبداسة فراقنا له نهاية…..
بجتماعنا مرة أخرى…..
على تراب بلادنا الغاليه……

كلمات حزينة ومعبرة
الله يطمئن قلوب جميع المتعبين
ويلم شمل جميع المتفرقين
يا رب

يا ستار يا رب..

لم كل هذا التشاؤم؟؟؟

دوما ما خواطرك متشائمة؟؟

لست أول من يفارق ولا آخرهم..

ولكن جميعهم مضت بهم الدنيا ونسوا أو تناسوا الحزن..

خطأ أن تتوقف الأرض عن الدوران وخطأ كذلك ذبول الزهور..
فكلها سنوات تمضي وتحسب من أعمارنا..

إن أمضيناها كلها في الحزن والبكاء فماذا جنينا؟؟

معك في أن الفراق صعب..
لكن الدنيا لن تقف بل ستمضي وينقص من عمرنا أيام وسنوات..

فحاولي استغلالها في الطاعة..

فهناك ما هو أهم..

دعواتي بجمع الشمل وحلول السعادة على قلبك..

خاطرة تتنفس الحزن
وتشرب من كأس الدموع
كلمات معبر عن الفراق والبعد والهجرة التي لا تنتهي
نسأل الله أن يجمع شملكم بأحبتكم واهليكم
والعودة إلى الوطن بسلام
بارك الله بك

الأخت / ضوء نهاية النفق
السلام عليكم ورحمة الله
كلماتك مؤثرة وأكثر من يشعر بها من ذاق طعم الفراق .. من فارق الهل والأرض والوطن .. إذا كنتى تتحدثين عن سبع سنوات وأشعر أنه بالنسبة لك قد تكون سبعين عاما .. وهنا من فارق اهله ووطنه اكثر من خمسن عاما كما أسمع من الكثيرون هنا وهناك
.. لكن يبقي الأمل .. تسلحي بالصبر وبالنظرة التفائلية وخللي أملك في الله كبير .. وربنا يجمع شملكم عما قريب .. يارب ..!!

قلم صادق
عفواً لهذا اللبس فلست كاتبة هذه الخاطرة …الرجاء التأكد عند كتابة الردود
من صاحب الموضوع حتى لا يقع غيرك في حرج هو في غنى عنه
وأعتقد أن السرعة سبب ذلك ؟؟
بارك الله بك

الغالية ضوء نهاية النفق
أعتذر لك عن ورود أسمي على خاطرتك الرائعة ..فأنا أقولها بكل صراحة
إنه لو شكر غيري على مجهودي سأكون مستائه ..لهذ أعتذر لك
لكني غير مسؤولة عن أخطاء الأخرين
أرجو ان تتقبلوا كلامي بصدر رحب
وفقكم الله

اعذريني غاليتي ضوء على شدتي معك في ردي..

فما دفعني لذلك حبي لك ، وأني لا أتمنى لك مالا أتمناه لنفسي..
أتمنى أن تنزعي ذاك المنظار الأسود الذي تنظرين به للدنيا..

حبيبتي ضوء
ربي يعيدكم لوطنكم عن قريب ويجمعك بكل من تحبين
تفألي حبيبتي
تفألوا بالخير تجدوه
خاطره حزينه بصراحه
ربي يسعدك ويصبرك

مروركم أسعدني جدا جدا
أختي سنا البرق بالعكس كلماتك رائعه ولكن الغربه صعبه جدا وبذات أن كانت في بلاد ليست أسلاميه
أخي قلم صادق نعم ربما هم أبتعدوا عن أوطانهم لمدة خمسين ينه ولكن أنا لم أرى وطمي نهائيا طيلت حياتي وكل ما أعرفه عنه هو مجرد الأسم ولكن أنا أتكلم عن غربتي عن أهلي الذين يسكنون في مكان أخر ليس بلادنا
أختي روح الفيض أنا لم يزعجني أبدا أن ذطر أسمك بدل أسمي فهذا فخر لي ولا يجب عليكي الأعتذار فأنت لم تفعلي شئ يستحق الأعتذار

الأخت / روح افيض ..
شكرا لك .. وأقدم لك إعتذارى الشديد ..

الأخت / ضوء
تقبلى أيضا إعتذاري .. وشكرا لمن نبهنى لهذا الخطأ .. جمعك الله بالأهل على خير قريبا ..

::هي الأيام:: 2024.

°☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°

تكشــف كل الأوراق ..
ربما ينصدم البعض منها والبعض الآخر يفرح ..
ولكن لا بد أن تنقلب العملة يوماً ويتبادلون أماكنهم ..
فهي الأيام من تلعب بـهـم ..

°☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°

التي تبدد حيرة المحتارة ..
وتجلب له راحـة البال ..
وتجعله ينام قرير العين ..
كله امل وتفاؤل بغد افضل ..

°☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°

تأخــذ من بين ايدينــا كل غــال ..
وتهدينــا بالمقابــل حــبيب من احباب الله ..
ربما تبشرنــا بيوم مشرق جميل فيه ابتسامه عريضه ..
وربما تكون سماؤها ملبدة بالغيوم ..
فتشعر ان هذا اخر يوم لك على قيد الحياة ..

°☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°

تعطينا دروس وحكـــم ..
وتزيد على اعمارنا عمراً ..
وتهبنــا خبرة لم يعشها البعض منها ..
ربما تنكـسر قلوبنــا ..
ربما يجعلنا احساسنا نطير في السماء ..
ربما تلازمنا السعاده ويبتعد عنا الشقاء ..
ولكن ..
لا تأمن لها ..
فهي غـــداره ..

°☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°

تريحنـــا ..
تنسينــا متاعبنـــا ..
تبعدنــا عن احبابنـــا ..
ثم ..
تعذبنـــا ..
فنذهــب اليـــهم ..
ونعتـــذر ..
نصبح كماء البحـــر ..
فتــرة في حالة جزر واخرى في مــد ..
نأتــي اليهم حينما نحتاجهم ..
ونذهب حينما تتوقف حاجتنا ..
ولكنهم بأنتظارنا هناك حيث كانــوا ..!
نفس الحب يسكنهم ..
لايتزحزح من مكانه ..
فهو حب ابـــدي ..

°☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°

التي تهلك قلب طفل صغــير ..
ذنبــه انه ولد فقيراً ..
فجعلتــه يطوف الشوارع بحثاً عن لقمة العيش ..
وينحرم من التعليم والصحهــ والراحــه ..
ثقلـــت كاهله بالهموم وحرمتــه من الدميــه التي يلهو بها ..
فبــــات حزين العيــــون ..
بآئس الوجــــه ..
وجعـــلت آخر مترف لا هم له سوى اللعـــب والنوم ثم الأكل ..
غريبـــه هي الايام ..

°☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°

تجعلـــك تســهو وتلهــــو ..
سعيـــد بمن حولـــك ..
لا هم لك سواهم ولا هم لهم سواك ..
ثم تجبرك على الابتعاد عنهم ..
فتتغير كلياً ..
تصبح شخصاً اخر ..
وترفض غيرهم ..
فهو اعلى عليك من الروح الى الروح ..

°☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°

فلا تجعلها صديقتــك فتخونـــك ..
ولا تجعلــها عــدوك فتغرر بـــك ..
اجــعــل نفــسك كعابــر سبيــل تمر بها ..
واعمــل عمل المسافر حتى تأمن شرها ..
واحـــذر منــــها ..
فهي خداعــه ماكـــره ..
رغم حلاوتـــــها ..

منقول

نعم هي الايام
يعطيك العافية وتسلم يديك عالنقل عنوني

شاكرين مهللين
مرسي
استمورنينج
سلاموز .. روش طحن

اختيار راقي يدل على احساسك المرهف

في أنتظارك ….

هلا بكم و لقد اسعدني تواجدكم في موضوعي,, لاكي

جزاك الله خيرا
مرحبا
مشكورة .. حفظك البارى
السلام عليكم .. محمد

°☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°

مشكوورة حبيتي
في انتظار جديدك

صدقتِ..

هي الأيام والغِيَرُ
وأمر الله يُنتَظَر‘…

سلمت يداكِ..

مشكووووورين على مروووووركم,,

النجوم اللامعة..

لضجيج حرفـك هنا…متعة لاتضاهى

حرف متميز..له مذاق آخر..

وكل الشكر لهذا المنقول الرائع…

كل التقدير

ما يستحب فعله في هذه الأيام . 2024.

ما يستحب فعله في هذه الأيام

التكبير والتهليل والتحميد

قال الإمام البخاري رحمه الله: (كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما). وقال أيضاً: (وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً).

وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي قسطا طه، ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة.

صيغة التكبير

الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيراً.
الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.
الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد

فلماذا لا نحيي هذه السنة التي قد ضاعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى
للأسف ـ بخلاف ما كان عليه السلف الصالح.