الوسم: الاحتساب

قال الله تعالى :

{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104

وقال :

{يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ }آل عمران114

وقال :

{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71

المسابقة ستكون بشكل التالي

أطرح سؤال كل يوم وأضع له عدة أجوية

والمطلوب منك فقط اختيار الجواب الصحيح ومناقشته

نبدأ بالسؤال الأول :

اختاري الإجابة الصحيحة :

س1 خيرية هذه الأمّة إنما كانت من جرّاء :

أ – أمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر وإيمانها بالله ( )

ب – إقامتها للصلاة وإيتائها للزكاة . ( )

جـ ـ أمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر ( )

د ـ إتباعها لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم ( )

في انتظاركن

س1 خيرية هذه الأمّة إنما كانت من جرّاء :

الاجابه

أ – أمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر وإيمانها بالله .

الدليل : { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } سورة آل عمران الايه 110 " .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س1 خيرية هذه الأمّة إنما كانت من جرّاء :

د ـ إتباعها لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم

أخترت هذا الجواب بسبب هذه الأية الكريمة لان في أتباع هدي المصطفى* صلى الله عليه وسلم * فلاح في الدنيا والاخرة وأرضاء وأطاعة الله تعالى لانه هو وهديه هو الخير كله ويكون سببا في رحمة الله لنا

{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71

إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من خصائص أُمتنا الإسلامية
الخالدة, فكل الأديان السماوية جائت برسالة واحدة ألا وهي وجوب الإيمان بالله
سبحانة وتعالى إلا أن الشريعة الإسلامية قد شددت على
أهمية الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ..

بل جعل الله سبحانة وتعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من
الصفات
التي يتميز بها المؤمنون والمؤمنات قال تعالى:

{والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف
وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم}

فنرى أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من أول الصفات
التي تميز المؤمن عن غيره , فبقيامة بهذا الركن الهام هو شهادة على
إتمامة واجبة نحو دينة ثم مجتمعة ومنجاه لة من العقاب

المترتب على ترك هذا الواجب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( والذي نفسي بيده لتأمُرُنَّ
بالمعروف ولتنهوُنَّ عن المنكر ، أو ليوشكنَّ الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم
تدعونه فلا يستجاب لكم ))

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ غاليتي نور

بالتوفيق لـ الجميع

اخواتي يجب مناقشة الاجابة يعني لماذا اخترتي هذا الجواب

بارك الله فيكم

أ – أمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر وإيمانها بالله ( )
لأن الله سبحانه ذكر ذلك في قوله تعالى :
[ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ
عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ]
فذكر أن سبب خيرية الأمة أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وإيمانهم بالله فإذا تركوا التغيير وتواطؤوا على المنكر، زال عنهم اسم المدح ولحقهم اسم الذم، وكان ذلك سببا لهلاكهم ..
ويقول السعدي في تفسيره لهذه الآيه:

نحن خير أمة أخرجت للناس, امة حبيبنا ورسولنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ، نأمر بالمعروف ، وننهى عن المنكر
إيمانا بالواحد الاحد , وإخلاصا لارحم الراحمين ….

فرج هذا الرجل على الكثير وساعد المحتاج ولكن بدون أجر ( فن الاحتساب )

المؤمن كالغيث

أحبابنا الكرام … أحييكم بتحية الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

أسأل الله لي ولكم العون والسداد وأن ينفع بي وبكم البلاد والعباد ..

ما أجمل حياتنا بالاحتساب .. !
وما أروع الصالحات حينما تكون بـ ( نية صحيحة )

دار وبيني وبين شقيقتي – رعاها الله – حديث مفاده حول عمل زوجها ..

وأن يعشق خدمة الناس ( لذات الخدمة فقط )
كما عشق حاتم الطائي الكرم لذات الكرام وليس لله فيه شيء ..
لا تهاجموني .. فالرجل يتألم أنه لا يراعي نيته في هذه الخدمة ويحتسبها عند الله
ولكنه يحب الخدمة .. ولا ينظر – وقتها – لأي جانب أخروي .. ووعد بأن يحتسب كل عمل
صالح .. حتى لا يضيع عليه أجره ويزول عنه خيره ..

حاتم الطائي .. أدرك ابنه الإسلام وأسلم.
قال عدي قلت يا رسول الله: إن أبي كان يصل الرحم ويفعل كذا وكذا

قال: إن أباك أراد أمراً فأدركه يعني الذكر

قال: إن أباك أراد أمراً فأدركه يعني الذكر

قال: إن أباك أراد أمراً فأدركه يعني الذكر

****************

فتأملت فإذا شأن النية عظيم ..
فبه تكون الحسنة وبعدمه يصبح العمل كسائر الأعمال كالعادات التي لا أجر عليها ..

قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما ررواه الشيخان عن عمر رضي الله عنه :
(( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ))

قال ابن دقيق العيد في إحكام الأحكام :
قوله صلى الله عليه و سلم [ وإنما لكل امرئ ما نوى ] يقتضي أن من نوى شيئا يحصل له
( وكل ما لم ينوه لم يحصل له )

فكم عملٍ صالح فعلناه ضاع علينا بهذا السبب ؟؟
كم مررنا على فقير فأعطيناه شفقة عليه ولم نحتسب فيه كفاية هذا الفقير وإغناءه (( لله وحده )) رغبة
فيما عنده ..

كم أضحكت زميلا أو صديقا ولم تنل أجره ..
لأنك لم تنو إدخال السرور على قلب مسلم .. !

كم ساعدت عجوزا في حمل أشياءها في الطريق .. ولم تنل أجر إعانة المسلم ..لعدم الاحتساب ..

كم شفعت وخدمت إنسانا في عملك .. ولم تنل الأجر العظيم الوارد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يثبتها له ثبّت الله قدمه يوم تزول الأقدام .. !!

وقل مثلها في بر الوالدين .. حسن الخلق .. إتقان العبادة .. إكرام الضيف ..
حب الناس .. الخ .. من أعمال البر ..

( النية النية )
( الاحتساب الاحتساب )

ما أجمل ..
أن نعيش حياتنا بالاحتساب ( أن نجعل هذا العمل لله )
فنتوسل به إلى الله في الكرب ..
ونعيش بنور الحسنة .. التي كتبها الله لنا بسبب الاحتساب ..

أفكار رائعة جدا .. من فوائد الاحتساب :

فمثلا : لعلاج الهم – المرض – الحزن الشديد – العين – المس – السحر
الوظيفة – صلاح الزوج/ــة – صلاح الأبناء – الحصول على وظيفة .. الخ
( جرب )
أن تدخل السرور على إنسان ( بصدقة – ابتسامة –مساعدة )
محتسبا فيها الأجر لله وحده
محتسبا فيها الأجر لله وحده
محتسبا فيها الأجر لله وحده
وليس للحياء أو للرجولة فقط
ثم قل اللهم إن علمت أني فعلت هذا لوجهك وابتغاء مرضاتك
اللهم فرج همي / اشف مرضي / يسر لي الوظيفة / أو اطلب حاجتك أياَّ كانت !
( وسترى عجبا ) !

* لا تتعجب ..
فهذا حديث الثلاثة الصحيح الذين أطيق عليهم في الغار حتى رأوا الموت بأعينهم ..
فلم يزالوا .. يدعون الله بأعمالهم التي احتسبوها لله ..
فنفعهم الله بها فورا .. فأخرجهم من الغار وانفرجت الصخرة ..

وجاء في نهاية الحديث : (( فخرجوا يمشون )) !!!

هذه هي النية ..
يقول أحد السلف ( إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي ..)
فهو يحتسب النوم لأنه سيعينه على طاعة الله ..
فكل دقيقة ينام فيها له بها أجر .. !
فحول العادة إلى عبادة ..

ولذلك يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
عادات أهل الطاعة ( عبادات )
وعبادات أهل الغفلة ( عادات )

فالاحتساب .. ينشرح الصدر ونذوق حلاوة الطاعة ..
كم افتقدنا حلاوة الطاعة .. لأننا افتقدنا الاحتساب ..

ألم تسأل نفسك ..؟!
(( لماذا أعمل الخير ؟! وأجد صدري ضيقا ! ))
(( لماذا أخلاقي جيدة وأساعد الناس وأنا مهموم !! ))

عرفت الجواب الآن ..
اجعل هذه العبارة دائما أمامك ..

وسترى السعادة ..

(( وإنما لكل امرئ ما نوى ))

إضاءة :
أوصيكم بخدمة الناس فهي شفاء من كل داء .. جرب أن تخدم إنسانا لوجه الله حتى ترى عليه السعادة بعد مساعدتك له ثم قل اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا لوجهك وابتغاء مرضاتك فيسر لي ( كذا ) أو اصرف عني ( كذا ) أو ما تشاء .. (( وسترى ما لا يخطر لك على بال )) إن صحت نيتك .
عن ابن عمر – رضي الله عنهما – أن رجلاً جاء إلى النبي ? فقال: يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:
« أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد، يعني مسجد المدينة شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام»

جزاك الله خير ع النقل المهم

وبارك الله فيك

جزاك الله خيرا
نقل موفق

بارك الله فيك

وبارك الله في كاتبه

أهلا بك فراشة ورديه
هل وجددتي البحث ؟؟
ام مازلتي تحتاجي من اخواتك المساعده؟؟

ربي يوفقك

الاحتساب









بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

يقول الله تعالى [لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ*كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ]

قال ابن كثير(بين حالهم فيما كانوا يعتمدونه في زمانهم … كان لا ينهى أحد منهم أحدا عن ارتكاب المآثم والمحارم، ثم ذمهم على ذلك ليحذر أن يرتكب مثل الذي ارتكبوا، فقال : "لبئس ما كانوا يفعلون")

وقال صاحب التحرير( وذلك أن شأن المناكر أن يبتدئها الواحد أو النفر القليل، فإذا لم يجدوا من يغير عليهم تزايدوا فيها، ففشت واتبع فيها الدهماء بعضهم بعضاً، حتى تعم وينسى كونها مناكر، فلا يهتدي الناس إلى الإقلاع عنها والتوبة منها، فتصيبهم لعنة الله)
ولعله من خلال هذه الآية وكلام العلماء يتبين لنا حجم وقيمة الاحتساب في المجتمع المسلم، فقد عاقب الله من عاقب من الأمم بسبب تركهم لهذه الشعيرة العظيمة.
شعيرة وعبادة عظيمة تتميز بها الأمة المسلمة عن غيرها من الأمم ، بل ذكر بعض العلماء أن شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما تتميز به هذه الأمة عن غيرها، فلذا أكد الله هذا التميز بتخصيص هذه الأمة بقوله تعالى:[كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ] .

فالاحتساب متى وجد في المجتمع المسلم: يتناصحون ويتعاونون، ويحتسب الناصح على المتجاوز، ويستجيب المتجاوز لنصيحة المحتسب، فإنّ الأمة يستقيم حالها وتقل جرائمها ويترسخ أمنها، وهذه نتيجة طبيعية لكون الجميع رقيب؛ ليس بدافع التدخل فيما لا يعني وليس كبتاً للحرية؛ وإنما هو بدافع شرعي؛ للحفاظ على الضروريات الكبرى؛ حفاظاً على كيان الدين وحدوده، وحفاظاً على الأنفس المعصومة، وحفاظاً على أعراض المسلمين ونسلهم، وحفاظاً على أموال المسلمين العامة والخاصة، وحفاظاً على عقول أفراد المجتمع وناشئتهم.
عندما تقام هذه الشعيرة من جميع الأمة، لا نحتاج لجهاز أمن أو حسبة إلا في الحالات الضبطية التي تستوجب التدخل باليد .
عندما تقام هذه الشعيرة، فإنّ الأمة تزهو وتلتفت لنفسها وقوامها وحضارتها، فالكل رقيب، والكل يستشعر بفكرة (الجسد الواحد) تعاون وتناصح وبذل وإغاثة ونجدة، وكلها من صور الاحتساب
عندما تقام هذه الشعيرة، فهي تمثل بالقانون الحديث ما يسمى (الرقابة الشعبية)، فرقابة الشعب على الشعب، وولاته، ومصالحه، وأفراده، وماله، ومكتسباته
عندما تقام هذه الشعيرة، فهي استجابة للحديث الصحيح "الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله، قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم"
أسأل الله أن يستعملنا في طاعته
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


منقول من موقع قوت القلوب

جزاك الله خيرا اختى الحبيبة

اشكرك على المرور الكريم

شروط المسابقة :
1- التسجيل يبدأ من يوم14 /ذو القعدة إلى 21 /ذو القعدة
الموافق 22/اكتوبر الى 29 / اكتوبر

2- تبدأ المسابقة يوم 22/ ذي القعدة الموافق لـ 30 / اكتوبر
3- المسابقة خمسة عشر سؤالا في خمسة عشر يوما ً كل يوم سؤال
4- الإجابة ستكون اختياري الإجابة الصحيحة من عدة أجوبة وتشرحي لنا اختيارك للجواب
5- الاجابة في نفس الموضوع
6- يعتمد الفوز على تميز الاجابة
7- في آخر المسابقة تختارين رسالتين من اصل 5 رسائل تقدميها لأحد المخالفين ونترك لك مجال أسبوع لتجهزيها

ماشاءلله مسابقة رائعة

كنت أتمني المشاركة بس ظروفي هـــ الأيام تمنعني
بالتوفيق لكل الغاليات

ومتابعة معاكم بصمت

جزاك الرحمن خير الجزاء نور

وأسعدك ربي في الدارين

بارك الله فيك يا هدى ,….

دائما مواضيعك نور على نور

و معرفك لخص شخصيتك

زادك الله من فضله و جعل ما تقدمين في ميزان حسناتك

بالتوفيق لجميع المشتركات

بارك الله فيكن ورفع قدركن في الدارين

::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على هذه المسابقة الرائعة

التي تساعد على مراجعة النفس

هل يسمح بمشاركة فريق العمل ؟
موفقة بإذن الله .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله مسابقة رائعه بارك الله فيكِ ونفع بك
لو يُسمح لـ فريق العمل المشاركه

أنا معكم إن شاء الله

ولدي استفسار

هل السؤال ينزل في وقت محدد والإجابه لها وقت معين

ولا عادي

وهل لو ماجاوبت على السؤال الأول ونزل الثاني أستطيع الإجابة على الإثنين ولا خلاص يروح السؤال الأول ..

وفقك الله ياحبيبة

جزاك الله خير غاليتي

اثابك الله على هذا كل الاجر

وجعله في موازين حسناتك

ولاحرمك الله من رائحة جناته

لك مني كل الود

كنت هنا

روائع طفله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال ابن الأثير(الاحتساب في الأعمال الصالحه وعند المكروهات هو البدار الى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر,أو با ستعمال أنواع البر والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجو منها) ………………………فاحتسبي أعمالك اليوميه كفعل الطاعات …والصبر على المكروهات…والحركات والسكنات…ليحسب ذلك من عملك الصالح……..ان الاحتساب عمل قلبي, لا محل له في اللسان,لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بان النيه محلها القلب…وأنت عندما تحتسبين الاجر من الله ذلك يعني أنك تطلبينه منه تعالى,والله عز وجل لا يخفى عليه شيئ قال الله تعالى((قل ان تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله)).والعمل لا بد فيه من النيه…فالتي تحتسب وتنوي بعملها وجه الله فهو لله, والتي تنوي بعملها الدنيا فهو للدنيا فالامر خطير جدا"..جدا".. والنيات تختلف اختلافا عظيما وتتباين تباينا بعيدا كما بين السماء والارض,من الناس من نيته في القمه في أعلى شيئ,ومن الناس من نيته في القمامه في أخس شيئ وأدنى شيئ,فان نويت الله والدار الاخره في أعمالك الشرعيه حصل لك ذلك,وان نويت الدنيا فقد تحصل وقد لا تحصل.قال تعالى((من كان يريد العاجله عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد))ما قال عجلنا ما يريد !!بل قال ما نشاء–أي لا ما يشاء هو–لمن نريد–لا لكل انسان- فقيد المعجل والمعجل له.اذا من الناس من يعطى ما يريد من الدنيا ومنهم من يعطى شيئا منه ومنهم من لا يعطى شيئا أبدا. وهذا معنى قول الله تعالى((عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد)).أما قوله تعالى(ومن أرادالأخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا)).لا بد أن يجني هذا العمل الذي أرادبه وجه الله والدار الأخرة…وهذا يعني أن تحرصي على الاحتساب.ولا تنسي كذلك أجر احتساب النيه الصالحه الذي لا يضيعه الله ابدا حتى وان لم تتمكني من أداء العمل الصالح الذي تنوين القيام به!!!ان الانسان اذا نوى العمل الصالح ولكنه حبسه عنه حابس فانه يكتب له الأجر ,أجر ما نوى. أما اذا كان يعمله في حال عدم العذر,أي:لما كان قادرا كان يعمله ثم عجز عنه فيما بغد فانه يكتب له أجر العمل كاملا,لأن النبي صلى الله عليه وسلم قالاذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما).ولهذا ذكر النبي عليه الصلاة وسلام فيمن أتاه الله مالا فجعل ينفقه في سبيل الخير وكان رجل فقير يقول لو لي مال فلان لعملت فيه عمل فلان ,قال النبي صلى الله عليه وسلمفهو بنيته فهما في الاجر سواء). فيا أختي المسلمة اجعلي كل عملك لله ولك أجر ذلك ان شاء المولى عز وجل