الاخلاص بالنصيحة جعلت مني حديث السهرة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
حبيباتي أبيكم اشاركوني فرحتي وأخيرا كنت محط أنظار الجميع وانبهارهم فيني حتى اني غطيت على العروس والكل كان يسأل عن بدلتي من أناقتها ومستواها الرفيع ……بعد ما كنت أروح الحفلات من غير مايلتفت علي احد رغم اني جميلة بس لبسي كان ناعم بس في شي غلط …لدرجه قمت احس ان وجودي غير مرغوب فيه لذلك قررت أقاطع كل الحفلات بس أمي اصرت على حضوري لحفلة عرس بنت حماي ولا قامت علي القيامة آه ماتدرون إلي عانيته وأنا أدور بدلة كل ماشوف بدلة أحتار واتردد مره قريت اعلان بالجريدة عن معرض بالبيت للملابس السهرة والاستقبال وفساتين الاعراس ودراريع واكسسوارات شواروفسكي ما جذبت خبر ورحت وياريتكم اشوفون مجموعتها هذي المرة يوم شافتني ضايعه اطلبت مني أن اترك لها نفسي وهيا اتلبسني بصراحه خفت بس ما عندي خيار آخر والحفلة باجر اتوكلت على الله وسلمتها نفسي والحمد لله النتيجة كانت صاعقة الله يبارك فيها باخلاصها بالنصيحة لي وهذي نادرة هالأيام خواتي أدعو لها بالتوفيق والرزق الطيب
إن شاء الله يكون الكل هكذا مخلص في النصيحة
الله يوفقك و يوفقها و يوفق الجميع و يوفقني
تحياتي
بارك الله فيك ومافي احلا من الخلاص
الله يوفقك ويوفقها
ويكثر من امثالهالاكي
مبارك عليكم الشهر …. لكل من راسلني على بريدي الخاص وطلب اسم وعنوان المصممة الكويتية أقولكم : اسمها فاطمة الحبيل عنوانها ما أعرفة بس رقم موبايلها هو 6612384 وسامحوني عالتأخير لاني مشغولة بالرمضان

الاخلاص 2024.

[center]

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

[/center]

له الحمد على ما أعطى و له الحمد على ما منع

فما أعطى إلا فضلا منه و كرماً و ما منع إلا لحكمة

فله الحمد دائما و أبدا

و الصلاة و السلام على من جعله الله سبباً لكل خير نحن فيه

اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

و بارك على محمد و على آل محمدكما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الإخـــلاص
قال ابن يحيى بن أبي كثير:
تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل.
يقول ابن أبي جمرة وهو من كبار العلماء:
وددت لو أنه كان من الفقهاء من ليس له شغل إلا أن يعلم الناس مقاصدهم في أعمالهم ويقعد للتدريس في أعمال النيات ليس إلا،
فإنه ما أتى على كثير من الناس إلا من تضييع ذلك.

ما هو الإخلاص ؟
تعريف الإمام ابن القيم في مدارج السالكين
قال -رحمه الله تعالى-
«قيل الإخلاص: هو إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة»
وقيل تعريف ثان ذكره ابن القيم: هو تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين،
وذكر تعريفاً ثالثاً للإخلاص: وهو استواء أعمال العبد في الظاهر والباطن،
الإخلاص تعريفه الدقيق:
أن يقصد المسلم بأقواله وأفعاله وجه الله تعالى فيرجو الثواب ويخشى العقاب ويحذر الرياء والسمعة بين الناس.

وقيل الإخلاص هو :
نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق

قال تعالى :
﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-
(إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً وابتغي به وجهه)
شروط العمل الصالح:
1. الإخلاص
2. المتابعة

التحذير من عدم الاخلاص :
قال النبي –صلى الله عليه وسلم-
إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار
رواه مسلم
قال النبي –صلى الله عليه وسلم-
(من تعلم علماً مما يبتغى به وجه الله – عز وجل- لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة )
[رواه أبو داوود وابن ماجة]
قال النبي –صلى الله عليه وسلم-
(لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا يتخير به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار)
[رواه ابن ماجة]
قيل لسهل التستري:أى شيء أشد على النفس؟
قال: (الإخلاص إذ ليس لها فيه نصيب).
يقول سفيان الثوري –رحمه الله- :
(ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي).

الوسائل المعينة على الإخلاص:
1. مجاهدة النفس
2. ملازمة تقوى الله
3. استحضار عظمة الله -سبحانه وتعالى- ومراقبته
4. الحرص على نيل الأجر من الله -سبحانه وتعالى- والإكثار من الحسنات
5. كثرة الدعاء والإلحاح على الله – عز وجل- أن يجعلك من المخلصين
(يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك).
6. الاسرار بالعبادة
ثمرات الإخلاص
1. يحقق قول الله تعالى

﴿ إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى ﴾
[ الليل: 21]

2. الإخلاص أساس لقبول الأعمال مع المتابعة والاقتداء

﴿ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ﴾ [الكهف: 110]

3. الإخلاص سبب في قبول الدعاء
4. يرفع منزلة المسلم في الدنيا والآخرة
5. تتحقق له الطمأنينة في الدنيا ويشعر بالسعادة

(من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن جعل الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر الله له)
أخرجه الترمذي وابن حبان

6. الإخلاص منجاة من الشدائد والهموم والمصائب

قال تعالى
﴿ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عملا
[الملك: 2]
قال الفضيل بن عياض:
يعني أخلصه وأصوبه

7. الإخلاص سبباً في دخول الجنة

قال الله – عز وجل- :
﴿ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (40)أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ ﴿41 ﴾فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ﴿42 ﴾ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴿43 ﴾ ﴾
[الصافات: 40، 43]

8. الإخلاص منجاةً من الشيطان وغوايته

قال الله تعالى:
﴿ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿39 ﴾إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ المُخْلَصِينَ ﴿40 ﴾ ﴾
[الحجر: 39]

9. يقلب المباحات إلى عبادات
10. تنفيس الكروب لا يحدث إلا بالإخلاص ، والدليل على ذلك حديث الثلاثة الذين حبستهم صخرة ففرج الله همّهم ، وقد كان يقول كل واحد منهم

للهم إنك إن كنت تعلم أننا فعلنا ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه."

11. الإخلاص ينقي القلب من الحقد والغل
12. الإخلاص سبب للمغفرة الكبيرة للذنوب.
13. المخلص يرزقه الله الحكمة

قال مكحول:
ما أخلص عبد قط أربعين يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.

14. وبالإخلاص يدرك الأجر على عمله وإن عجز عنه بل ويصل لمنازل الشهداء والمجاهدين وإن مات على فراشه

قال صلى الله عليه وسلم :
((إن أقواماً خلفنا في المدينة ما سلكنا شعباً ولا وادياً إلا وهم معنا حبسهم العذر))
{رواه البخاري}
. وفي مسلم :
إلا شاركوكم في الأجر.

15. الإخلاص يؤجر المرء ولو أخطأ كالمجتهد والعالم والفقيه، وهو نوى بالاجتهاد إستفراغ الوسع وإصابة الحق لأجل الله، فلو لم يصب فهو مأجور على ذلك..
16. النجاة من الفتن ، ويجعل الله له حرز من الشهوات ومن الوقوع في براثن أهل الفسق والفجور

قال تعالى:
{وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }
يوسف24

17. من كان مخلصاً يوفق للشهادتين عند الموت

علامات الإخلاص
1- الحماس للعمل للدين.
2- أن يكون عمل السر أكبر من عمل العلانية.
3- المبادرة للعمل واحتساب الأجر.
4- الصبر والتحمل وعدم التشكي.
5- الحرص على إخفاء العمل.
6- إتقان العمل في السر.
7- الإكثار من العمل في السر.
قال الذهبي –رحمه الله-:
(ينبغي للعالم أن يتكلم بنية وحسن قصد. فإن أعجبه كلامه فليصمت وإن أعجبه الصمت فلينطق، ولا يفتر عن محاسبة نفسه فإنها تحب الظهور والثناء).

وكان من دعاء مطرف بن عبدالله:
اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه
وأستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أفِ لك به
وأستغفرك مما زعمت أنني أردت به وجهك فخالط قلبي منه ما قد علمته.
وأخيرا
قال الفضيل بن عياض:
ترك العمل لأجل الناس رياء
والعمل من أجل الناس شرك
والإخلاص أن يعافيك الله منهما.

قال النووي:
من عزم على عبادة وتركها مخافة أن يراه الناس فهو مرائي
" لأنه ترك لأجل الناس"
لكن لو ترك العمل ليفعله في الخفاء.
فمن ترك العمل بالكلية وقع في الرياء

اللهم إنى أسألك الإخلاص والقبول فى كل قول وعمل
ربى لا تجعل لغيرك من عملى شيئا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين

إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين

marwasamy mosta
مشكورة أختى
جزاك الله الفردوس الاعلى
حبيبتي مروى

لاكي

سلمت يداك

جزاك الله خير الجزاء اختي

جزززززززيتي خيرا يا الغلا
وجعله الله في ميزااان حسناتك

بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا ً
أسأل الله أن يرزقنا الاخلاص فى القول والعمل والسر والعلن
دمتِ فى أمان الله

جزاكى الله كل خير
شكرا على الموضوع الرائع
اليارب ينفع بيكى الامة
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
اللهم أجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم
اللهم طهر قلوبنا من الريا
جزاك المنان دخول الجنان
واجزل لك المثوبه

قراءة سورة الاخلاص 2024.

اذا كانت قراءة سورة الاخلاص ثلاث مراتتعادل ثواب قراءة القرآن فهل على المسلم اثم اذا ترك تلاوة القرآن اكتفاء بقراءة هذه السورة فقط ؟؟؟

ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال : ( الدين النصيحة ثلاثا ) فقيل : لمن يا رسول الله ؟ قال : ( لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم) , والنصيحة لكتاب الله تعالى تكون بتلاوته وتدبر آياته والاتعاظ بمواعظه والوقوف عند حدوده بامتثال اوامره واجتناب نواهيه ..0

ولا شك ان الاكتفاء بقراءة سورة الاخلاص دون سائر كتاب الله لا يتفق مع النصيحة لكتاب الله ولا يتاتى لمن يكتفي بذلك النصح لنفسه بما يحصل من تلاوة كتاب الله من الاجر والمثوبة وزيادة الايمان ومعرفة الاحكام من الحلال والحرام والواجب والمسنون والمكروه والتادب بآداب القرآن والتخلق باخلاقه وكفى بانتقاص العبد هذه الامور اجرا عن ترك تلاوة كتاب الله .

والرسول صلى الله عليه وسلم مع علمه بفضل هذه السورة واخباره بانها تعدل ثلث القرآن وزيادة حرصه على عظم الاجر والثواب لم يتقصر على تلاوة هذه السورة بل كانيداوم على تلاوة سائر كتاب الله وقد قال الله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة لاكي لاكي

السؤال رقم (4) فتوى رقم (829) المجلد الرابع : ص (15)لاكي

بارك الله فييك .. وجزااك الله خيراا .. وجعله فة موازين حسناتك
أشكرك يا خلووودي على هذا التنبيه
وجزاك الله كل خير

سورة الاخلاص .القران الكريم نسائم فواحة من وحي الذكر العظيم 2024.

سورة الاخلاص
القران الكريم
التفسير الميسر
فوائد
إعراب الأيات
دار لكِ لتحفيظ القرآن
القرآن الكريم
القران الكريم
تفسير
فوائد
نسائم فواحة من وحي الذكر العظيم
إعراب القران الكريم
الفوائد المستخرجة من الايات

لاكي

لاكي

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى

" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)
اللَّهُ الصَّمَدُ (٢)
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣)
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤) "
سورة الاخلاص

لاكي

لاكي

الفوائد المستفادة من الآيات الكريمة

١-إفراد الألوهية لله تعالى .
٢- اللجوء إلى الله عزوجل في قضاء الحوائج والرغائب .
٣- إفراد الله عزوجل وتنزيهه فليس له ولد ولا والد
ولا صاحبة .

٤- لا يوجد له شريك في أسمائه وصفاته
ولا في أفعاله تبارك رب البرية وتقدس .

لاكي


لاكي

إعراب الآيات القرآنية

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها
«هُوَ»ضمير الشأن مبتدأ
«اللَّهُ أَحَدٌ» مبتدأ وخبره والجملة خبر هو وجملة هو ..
مقول القول.

اللَّهُ الصَّمَدُ
«اللَّهُ الصَّمَدُ» مبتدأ وخبره
والجملة مستأنفة لا محل لها.

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
«لَمْ يَلِدْ» مضارع مجزوم بلم
والفاعل مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها
«وَلَمْ يُولَدْ» الواو حرف عطف ومضارع مبني للمجهول
مجزوم بلم ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
«وَلَمْ يَكُنْ» الواو حرف عطف ومضارع ناقص مجزوم بلم
«لَهُ» متعلقان بكفوا
«كُفُواً» خبر يكن مقدم
«أَحَدٌ» اسمه المؤخر.
والجملة معطوفة على ما قبلها.


لاكي


لاكي

الواجب

س١ : إستخرجي فائدة واحدة من قرأتك
لـ كتاب تفسير الميسر
المرفق في رابط الدورة الأصلي ؟

******************

س٢ : أعربي الآية الكريمة :

قال الله تعالى :

" وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ "

لاكي

لاكي

س1 : إستخرجي فائدة واحدة من قرأتك
لـ كتاب تفسير الميسر
المرفق في رابط الدورة الأصلي ؟

جـــ ) –
إثبات صفات الكمال لله سبحانه وتعالى , ونفي صفات النقص عنه سبحانه وتعالى.
(( عذرًا رابط تفسير الميسر لم يفتح معي ))

******************

س2 : أعربي الآية الكريمة :

قال الله تعالى :

" وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ "

جـــ )-


ولم الواو حرف عطف ,( لم ) أداة جزم
يكن فعل مضارع مجزوم
له متعلق بــ ( كفوًا )
كفوًا خبر ( يكن ) متقدم
أحد اسم ( يكن ) مؤخر , والجملة معطوفة على ماقبلها .


لاكي


الواجب

س١ : إستخرجي فائدة واحدة من قرأتك
لـ كتاب تفسير الميسر
المرفق في رابط الدورة الأصلي ؟

ج1

يقول رب العالمين لرسوله الكريم
قل -أيها الرسول-: هو الله المتفرد بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات، لا يشاركه أحد فيها.

******************

س٢ : أعربي الآية الكريمة :

قال الله تعالى :

" وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ "

ج2
«وَلَمْ يَكُنْ» الواو حرف عطف ومضارع ناقص مجزوم بلم
«لَهُ» متعلقان بكفوا
«كُفُواً» خبر يكن مقدم
«أَحَدٌ» اسمه المؤخر.
والجملة معطوفة على ما قبلها.

عودا احمد ثمولهظ„ط§ظƒظٹ




ما شاء الله
لاكي
وفق الله المُشاركات وأعانهم وسددهم

"

السلام عليكم :

الفائدة المستخرجة هي :إفراد الله عزوجل وتنزيهه فليس له ولد ولا والد ولا صاحبة
الأعراب:

و لم يكن :الواو حرف عطف و مضارع مجزوم بلم
له : متعلقان بكفوا
كفوا : خبر يكن مقدم
أحد : إسمه مؤخر
والجملة معطوفة على ماقبلها

س١ : إستخرجي فائدة واحدة من قرأتك
لـ كتاب تفسير الميسر
المرفق في رابط الدورة الأصلي ؟

علينا أن نقصد الله في جميع حوائجنا ..فهو سبحانه لاشريك له..

******************

س٢ : أعربي الآية الكريمة :

قال الله تعالى :

" وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ "

و/ حرف عطف
لم/ أداة جزم
يكن / فعل مضارع مجزوم بلم
له/ متعلقه بما قبلها
كفوا/ خبر يكن مقدم
أحد/ أسم يكن مؤخر

الاخلاص واثره على حياتك [شعار مشاركة قيمة] 2024.

لاكي

الاخلاص

كلمةعظيمة تهزالوجدان ويشتاق قلب كل مسلم لتحقيقها ويفرح المسلم فرحا عظيما عندما يعمل عملا خفيا ويشعر انه عمله من اجل الله فقط

لا يخفي على الجميع اهمية الاخلاص في كل اعمالنا فهو شرط لقبول اي عمل وهو بمثاية الروح للجسد وفقده يحبط الاعمال

الاخلاص يحتاج منا لوقفة كبيرة لندرك خطورته ولنحصل ثمرته ونحتاج ايضا للمجاهده من اجل الحصول عليهفهو موضوع كبير جدا ومتشعب
ويدخل في جميع نواحي الحياه لكنني

ساتناوله فقط من ناحيه تأثيره على حياتك الاسريه وعلى علاقتك بمجتمعك


ولنبدأبتعريف الاخلاص


باختصار نقول هو ابتغاء وجه الله ورضوانه باي عمل


طيب ما اهميته


1-الاخلاص يربي المسلم على طهارة القلب وسلامة الصدرويبعث فيه علو الهمة وقوة الاراده

2-وهو روح الدين وجوهره وهو النور الذي يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده

3–سبب لعظم الاجر على العمل ولو كان يسيرا

4-الاخلاص يحصن القلب ضد الشهوات والشبهات

ما هي ثمراته

1– قبول العمل يدخلك في زمرة عباده الصالحين ويسبب البركه في الاعمال والاعمارويحدث كرامات للعبد والمخلص تقبل موعظته

2-العصمة من الذنوب والمغفره لمن وقع فيها دعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب تقبل لو باخلاص يتذوق به المسلم حلاوة الايمان والعبوديه

ويورثه البصيره والفراسه ويجعله محبوب من الله ومن الناس الاخلاص يعطي دافع قوي للعمل للاخره وهو خير معين على تحمل الصعاب وتجاوز العقبات مهما اشتدت

3-الاخلاص يشرح الصدر الضيق ويجعل النفس مطمئنه ويحملك على الانفاق في سبيل الله ويثبتك على الحق ويردك عن الباطل

4-

الاخلاص هو دواء لمرض البعد عن الله ويحبب اليك الطاعه ويبغض اليك المعصيه ويعالج قلبك من العجب ويجعلك تتهم نفسك بالتقصير

ويجعلك تحرص على وقتك من الضياع وتحصل به خيري الدنيا والاخره ويرفع درجاتك ويحرمك عن النار ويورث معية الله

5-الاخلاص

يعلمك الصبر في تعاملك مع الخلق والصبر في تربية الابناء والصبر على المرض وعلى

اداء الامانه ويعينك على العفه ومن علم غيره القران باخلاص يستغفر له كل من في الارض

اعتذر عن الاطاله لكن لاهميه الكلام قلته


ومن علامات ضعف الاخلاص

تاخير الصلاه عن وقتها والقيام اليها بفتور وكسل

الحرص على اظهار الاعمال وعدم الثبات في مواجهة الضغوط والمحن

حسد الدعاه والمصلحين وتمني عدم نجاحهم

ان يحسن الصلاه امام الناس وفي الخلاء العكس الحرص على اصلاح الظاهر دون الباطن

الاخلاص في الحياة الزوجيه


الاخلاص ضروري للزوجين ويحدث بتعزيز العلاقات التي تخدمهما معا ليسعدا معا
فالسعاده تحدث عندما يشعر الزوجان ان كل منهما مخلص للاخر

وان كل منهما ملاذ للاخر وصديقه المخلص الذي يقف بجانبه وقت الضيق ووقت الشده
وعلي كل من الزوجين ان يتقاسما هموم الحياه وافراحها

وعلى كل منهما ان يكون اخلاصه لزوجه اسمي بكثير من مظاهر الحياه كالمال والثراء والجمال
فعليهما أن يكونا روحا واحدة في جسدين
وسعادة الزوجين وليدة الإخلاص والحب لكل منهما

وسلامة واستقامة وإخلاص الزوجين سبب لأن يعفهما الله عن الحرام عندما يتعرضان له ، قال تعالى " كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين " .


كيف تحقين الإخلاص في حياتك ؟

بأن تراقبي نيتك صباح مساء وتخلصين لله في حسن تبعلك لزوجك ، في حسن تربيتك لأبنائك والحرص عليهم فيما كل ما تفعلين

احرصي على تجديد النية ، وعلامة ذلك أنك لا تنتظرين جزاء عملك من أي أحد لا زوج ولا ولد ولا غيرهم .

* صدرك يضيق من روتين الحياة والتعب : اخلصي في ذكرك لله وسوف يبدلك الله نفسا مطمئنة خالية من الهم والغم
أليس الله تعالى يقول " ألا بذكر الله تطمئن القلوب " ؟

* تريدين أن يكشف الله عنك محنتك وكربك : أخلصي في أعمالك وادعيه بها وكلنا يعلم قصة أصحاب الغار لما انطبق عليهم ، ودعا كل واحد منهم بعمل صالح مخلص فكشف الله عنهم
.
* تريدين البركة في حياتك : فعليك بالإخلاص
* اخلصي في تربيتك لأبنائك ستجدين الثمرة .


أمثلة قابلتها :

– في الحج العام الماضي كان معنا امرأة ومعها امرأة أخرى أتت بها لتحج على نفقتها ، وما تركت أحد في الخيمة ولا خارجها إلا حكت له وأخبرته أنها أتت بفلانة على حسابها ، وهذه الأخرى كلما قابلتها واحدة قالت لها فلانة أتت بكِ على حسابها
وكانت نفسها متأذية جدا من هذا ، أليس اللهتعالي يقول " قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى " ؟

– امرأة أخرى ما تركت قريبة ولا غريبة إلا أخبرتها أنها تعطي لزوجة ابنها كذا وكذا ، هل هذه تأخذ أجر العطاء ؟

– أب يمن على أولاده ويعيرهم أنه يؤكلهم ويشربهم ويصرف عليهم ، هل سيأخذ الأجر في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير صدقة تنفقها على أهلك " وجعلها مثل الجهاد ؟ .

زوجي راي عامل يصلح شيءا في السباكه وفعل شيئا يتسبب في حرق موتور مياه ونبهه فقال له مش مهم اهم حاجه اخد اجري وتسبب فعلا في حرق الموتور

بسبب عدم الاخلاص في العمل

الحلاق الذي يحلق لعدة اشخاص بموس واحد ويتسبب في نقل الامراض ليس عنده اخلاص في عمله

امراه تعطي امراه اخري شيئا مثلا طقم كنب او سجاده او ما شابه وما خلت احد من معارفها الا حكت له ليس عندها اخلاص في صدقتها هذه

عندما تمشي في حاجة اختك المسلمة تبتغي بذلك وجه الله فلك اجر عظيم لان من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربه في الاخره ولهذا اثر عظيم في تحسين العلاقات الاجتماعيه وتاليف القلوب

اختك في الله وضعت وهي في غربه وليس معها احد وقفتي بجانبها وخدمتيها واعطيتيها وادخلتي السرور على قلبها كم لك من الاجروكم نشرتي المحبه في القلوب والالفه بين افراد المجتمع

عندما تصلين رحمك خاصة من لم يصلوك وتجاهدين نفسك ابتغاء وجه الله فقط كم لك من الاجر وستكونين سبب في نظافة قلوبهم من الشحناء ووادخال السرور عليهم مما يحسن العلاقات الاجتماعيه

اخواتي ربما اكثرت من الكلام بدون ان اصل الي ما اريد قوله لكن اوصي نفسي اولا ثم اوصي اخواتي للانتباه للنيه وتجديدها كل يوم

حتى في كتابة هذه المقالات لماذا اكتبها هل من اجل المدح هل من اجل الحصول
على مكانه هل من اجل نفع غيري

حتى في كل ردودي هل ارد من اجل النفع ام من اجل سماع الشكر ام من اجل ان يقال عندي قدره على الرد ام ماذا

هل عندما اعلم ابنائي شيئا احتسب الاجر اعمل وانا فرحه ام متضايقه

هل عندما اتحمل اذي زوجي او اذي جارتي هل احتسب الاجر ام ماذا لا بد ان اشغل نفسي كثيرا بالنيه وان ادعو الله كثيرا ان يرزقني نية خالصة لوجهه

وادعوه ان يرزقنا جميعا الاخلاص ويذيقنا حلاوته واستغفر الله لي ولكم واعتذر عن الاطاله

شكرا على الموضوع الرائع
الامثلة اللي طرحتيها مؤثرة وضايقتني يعني اللي بدو يعمل شي وبدو الاجر عليه مش لازم يحمل الميكرفون ويحكي لمين ماشاف
استعملت الميكرفون كتشبيه فقط

بعض الناس يغرها بناء المساجد

ودور الايتام

وكثرة الصدقات

كلها اعمال ظاهرها مرضاة الله

لكن النية فيها لغير الله

فليس لصاحبها فيها نصيب والله اعلم

معرفة ولي نعمتنا ومحرك حياتنا

انه العليم الخبير بكل ما يواجهنا

والاعتقاد الجازم بانه يحبنا اكثر من حبنا لانفسنا

يجعل منا نثق بكل اوامره

ونشكره لكل نعمه

ونتبعه ابتغاء مرضاته

وليس رياء وسمعة

بوركتِ اختي

أختي الحبيبة عيون
بارك الله فيك على الموضوع الذي يتناول واحد من
أهم القيم التي تحدد مسار حياتنا و ماهية شخصياتنا
الاخلاص

الاخلاص في العمل و الاخلاص في العلاقات و الاخلاص بين الزوجين و الاخلاص لله في النية

كل تلك الامور هي المساعدة في النهوض بالمجتمع و رقيه
و السمو بالاخلاقيات العامة له و مستوى التعامل و الامان و الثقة فيه

و نحن مأمورون بالاخلاص في كل امور حياتنا
فنخلص في العمل و نتقنه لنحلل لقمة عيشنا و نقودنا

و نخلص للآخرين لآن المسلم أخو المسلم ينصره و يهب لمساعدته و لا يخدع و لا ينافق

و نخلص للآزواج و الزوجات لآن الاخلاص في الحياة الزوجية
هو أهم عمود تقوم عليه ان انهار لا تقوم للزواج قائمة و ينتهى شر نهاية

و الاهم الاخلاص هو سر كل عمل ناجح و كل نية طيبة
و لآ بد أننا كما نحب أن نعامل يجب ان نتعامل مع غيرنا فنجني ما قدمت أيدينا

بارك الله فيك و جزاك كل خير

موضوع جميل وكلمة تحمل الكثير الكثير من المعاني الاخلاص
ومن لا يخلص في اصغر الامور لا يخلص في اكبرها
لاكي

موضوع جميل وكلمة تحمل الكثير الكثير من المعاني الاخلاص
ومن لا يخلص في اصغر الامور لا يخلص في اكبرها

اخواتي حبيباتي

مومي

ام عمر وفاطمة

انجي

امل الاسمر

سيرين

جزاكن الله خيرا على المرور ربي يسعدكم جميعا

بارك الله فيك و جزاك كل خير لاكي

جزاك الله خيرا غاليتي انجي على اضافتك القيمة

وكما قلتي الاخلاص سر كل عمل ناجح ونية طيبة

جزاك الله خيرا أختي الغالية عيون
على هذا الموضوع القيم الذي يشرح ويدعو
إلى واحدة من أهم القيم والمبادئ اللازم توفرها في أيّ إنسان سوي
والإخلاص يلخص ويختزل كلّ القيم الإنسانية
والإسلامية النبيلة : الإخلاص هو الصدق والوفاء والضمير اليقظ ،
هو كلّ الصفات الجميلة التي ينبغي أن نتسم بها
حتّى نستحقّ شرف الانتماء للإنسانية ولديننا الحنيف .
كما يتناول جزئية خطيرة جدّا يرتكبها الكثيرون وهي الرياء ،
وأخطر تمظهراتها استعراض والتفاخر بأعمال الخير التي يقوم بها الفرد

ودمت متألقة .

من دلائل الاخلاص 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما هي الأمور التي عندما تحصل أعرف أنني مخلص؟
لاكي

من دلائل الإخلاص أن تبقى دائما خائفا على نفسك, دائم الإتهام لنفسك بالتقصير… فيوم تقول: أنا بخير و أسير بأحسن حال.. و من مثلي فلقد فعلت كذا و كذا و كذا… و هؤلاء أصحابي كيف هم ضائعون و أنا عظيم… عندها اعرف أنك على خطر عظيم, و أنه لا بد لك أن تخاف على نفسك.
لاكي
عبد الله بن عمر كان يبكي…فقالوا له: لم تبكي و قد فعلت من الطاعات الكثير, فقال أبكي لقول الله عز و جل: " …إنما يتقبل الله من المتقين " المائدة, يعني فلا يكفي ما فعلت, فالمهم أن الله يتقبل من المتقين.
فطالما أنك تقول لنفسك أنا خائف بأن لا أكون مخلصا فاطمئن بأنك مخلص…و أول ما تنسى و يمر عليك شهر لا تفكر في الإخلاص… تنبه!! فلقد بدأت تدخل في دائرة الرياء..
هذه أول نقطة.. دوام اتهام النفس و الخوف عليها و سؤالها: أنا مخلص أم لا؟
لاكي
الدليل الثاني للإخلاص أن لا تطلب المدح من الناس.. لا تكن حريصا على مدح الناس لك على طاعتك..فمن الممكن أن تفرح إذا مدحك الناس..قد يحدث.. لكن لا تكن أنت من يتمنى و يقول: " يا رب اجعل الناس يمدحونني "… و الأسوء من هذا أنهم لو لم يقوموا بمدحك, ماذا يحصل؟ تغضب عليهم لحين يمدحوك…نجد بنات لو بدأ أهلهن أو بعض أصحابهن يهاجمنهن على الحجاب تتأثر بالذم و هذا من نقص الإخلاص…و هناك بعض الناس إذا رأى أن الناس تطريه على طاعته و عبادته يزداد طاعة, فإذا تركوا مدحه يترك الطاعة و يمل و يكسل عنها.
لاكي
يقول محمد بن واسع كلام عجيب, كانوا يمدحونه أمام عينيه و كان يقول لهم : " قولوا ما تشاؤون و هل ينفعني كلامكم إذا أخذ بقدمي و يدي ثم ألقيت في جهنم ". أرأيت إستواء المدح و الذم عندك ماذا يفعل.
لاكي
و الأمر الثالث يحصل للشباب و البنات كثيرا..أن لا تتغير طاعتك إذا فسد الناس…و هل كنت تطيع لأن الناس تطيع أم أنك تطيع إلتزاما بأمر الله؟.. جاء الصيف و كل أصحابك يعصون الله…لقد كنت تطيع لأنه لا أحد يعصي..و الأن هم يعصون فأنت كذلك تقوم بالمعصية!.. فهذا دليل على عدم الإخلاص..لماذا؟..لأنك لمن كنت تطيع؟ ..لله..! حسنا! عندما أصبح الناس سيئون و ابتعدوا عن الله تبارك و تعالى, لماذا تبعتهم!
لاكي
ومن دلائل الإخلاص أن تقوم بإخفاء حسناتك, إلا عند القدوة …أي عندما تريد أن يقتدي بك الناس و هذا الأمر مطلوب في المجتمع.. فنحن نريد أن يقوم الناس بتقليد المتديننين.. و لكن ينبغي أن يكون لك بعض الحسنات التي لا يعرفها أحد أبدا.. سر بينك وبين خالقك.

جزاكي الله خيرا على هذه التذكرة…
اللهم ارزقنا الإخلاص في النية والعمل….

لاكي

أختي

جميلة جدا كلماتك مستأنسة بالله

كان أبو بكر رضي الله عنه إذا مدحه أحدهم يقول : اللهم اجعلني خيرا مما يقولون

واغفر لي مالا يعلمون ؟

وفعلا من علامات الإخلاص أن يستوي ذامه ومادحه .. وأن لا تغيره الدنيا في

إقبالها

أو إدبارها

أهم شيء في الإخلاص هو تعاهد النية في استمراره

فالعبرة في الثبات والاستمرارية فكم من أناس بدؤوا بالإخلاص ثم تغيرت النية وتبدلت .

ومن هنا جاء الحديث الشريف : شيبتني هود وأخواتها , ففيها : فاستقم كما

أمرت .

يقول سفيان الثوري :

ما عالجت شيئا ً أشد من نيتي , فإنها تنقلب علي ّ .

جزاك الله خيرا اختى
واللهم ارزقنا الاخلاص فى العمل
ونعوذ بك من الرياء والسمعه

النيّة الطيبة والاخلاص لله. 2024.

السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته …………….

وأسعد الله يومكم ………….

وتقبّل مناو منكم صيامناوصلاتنا وصالح أعمالنا

قال ألله تعالى :

{ وماأُمروا إلاّ ليعبدوا ألله مخلصين له الدين }

صدق ألله العظيم…….

وعن أبى هُريرة رضيَ ألله عنه وأرضاه ..

يقول سيّدنا محمد صلى ألله عليه وسلم تسليماً :

( من أوائل من يُسأل يوم القيامة ثلاثة : رجل أتاه ألله العلم فيقول ألله له ماصنعت

فيما علِمت ؟ فيقول ياربّ كنت أقوم به أناء الليل وأطراف النهار , فيقول ألله كذبت

وتقول الملائكة كذبت بل أردت أن يُقال فلان عالم , ألاَ فقد قيل ذلك.

ورجل أتاه ألله مالاً فيقول ألله له : لقد أنعمت عليك فماذا صنعت؟ فيقول ياربّ

كنت أتصدق منه اناء الليل وأطراف النهار , فيقول له كذبت وتقول الملائكة كذبت

بل أردت أن يُقال فلان جواد .الاَ فقد قيل ذلك .

والثالث رجل جاهد فى سبيل ألله فقُتل , فيقول ألله له : لقد جاهدت ليقال فلان

شجاع , ألاَ فقد قيل ذلك .

ياأباهُريرة أولئك أول خلق تسعَر بهم جهنم يوم القيامة)..صدق رسول ألله

الإخلاص لله هو أن يأتي الإنسان بأعمال خالصة نقية لايشوبها رياء قياماً

بالواجب سواءً فى العبادات أو فى سائر الاعمال قاصداً بذلك وجه ألله الكريم

ومرضاته … فاالإخلاص من الصفات الروحية التى تسمو بالمرء الى منزلة

رفيعة من الخُلق الإنساني.

فأهواء النفس والرياء والغايات الشخصية يحاربها الإسلام ليحل محلّها

الإخلاص لله الذى أولاه الإسلام إهتماماً خاصاً وقرنه بالعبادة حيث قال

ألله سبحانه وتعالى (فأعبد ألله مخلصاً له الدين ).

ولما كانت الأعمال الخالصة لله وحده لابد لها من سابق نيّة وعزم .. نجد

الإسلام يهتم بالنيّة هذه ويجعلها محوراً تدور عليه أعمال العبد إذ قال النبي

الكريم سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ………….

(إنما الاعمال بالنيّات ,وإنما لكل إمريء مانوى , فمن كانت هجرته الى ألله

ورسوله فهجرته إلى ألله ورسوله , ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأةً

يتزوجها , فهجرته إلى ماهاجر إليه )صدق رسول الله ……..

إذاً النيّة الطيبة والصادقة هي عنصر من عناصر التربية الخلقية التى تجعل

الإنسان عضواً ممتازاً وفاعلاً فى المجموعة الإنسانية, وقد جعلها الإسلام

الأصل فى قبول الأعمال عند الله خالصة لوجهه الكريم .

فالخير فى الإسلام ليس خيراً إلاّ إذا كان عن نيّة طيّبة صادقة خالصة لوجه ألله

والعمل الطيّب ليس عملاً طيّباً إلاّ إذا إستنار بأوامره.

ولاشك ان ذلك مذهب جليل فى تقدير الرجال والأعمال , يصحّح الأوضاع

ويسمو بالمجتمع الى مستوى رفيع من الكمال , إذ يجعل الأقوال والأعمال منوطة

بغاية واحدة , ومثَل أعلى واحد , هو ألله عزّ وجلّ .

فلا يحب المؤمن , ولايبغض , ولايفعل , ولايترك , إلاّ لله.

والله لايأمر إلاّ بما كان خيراً للشخص وللمجموعة البشرية والإنسانية بشكل عام .

وتدبّروا فى قوله تعالى فى محكم كتابه العزيز :

( فمن كانَ يرجو لقاءَ ربّهِ فليعمل عملاً صالحاً ولايُشرك بعبادة ربّهِ أحداً )

صدق ألله العظيم ………….

وتقبلواااااا تحياتي……….

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ……………..

——————————————————————————–

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته…
جزاك الله خير أختي الغالية ولا حرمك أجر ماكتبت..
اللهم اجعلنا من المخلصين

مشكوره أختي

واصلي الابداع

يعطيك العافيه على هالطرح

تحيتي لك

مشكورين اخواني واخواتي على المرور الاكثر من رائع

ودمتم بخير

جزاك الله خير الجزاء

وأثابك جنة الفردوس الأعلى

على الموضوع القيم …

وأسأله تعالى أن يرزقنا الأخلاص في أعمالنا …

وأن يتقبلها منا على الوجه الذي يرضيه عنا …

لاكي

صفة الرحمن في سورة الاخلاص 2024.

عن عائشة – رضي الله عنها – : أن النبي – صلى الله عليه وسلم – بعث رجلاً على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم ب: { قل هو الله أحد } فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: ( سلوه لأي شيء يصنع ذلك ؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم – أخبروه أن الله يحبه ) رواه البخاري ومسلم

مفردات:

السرية: الطائفة من الـجيش يبلُغ أَقصاها أَربعمائةٍ وجمعُها سَّرايا.

المعنى الإجمالي:

خرج الصحابة في سرية من السرايا أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – عليهم رجلاً من أفضلهم، فكان هذا الأمير يصلي بهم، ويختم تلاوته بقراءة سورة الإخلاص، فتعجب الصحابة لفعله، فلما قدموا المدينة سألوا النبي – صلى الله عليه وسلم – عن فعل الرجل، فأمرهم النبي أن يسألوه عن سبب قراءته سورة الإخلاص كل مرة يصلي بهم، فأخبرهم أنه يحب هذه السورة؛ لكونها تتضمن صفة الرحمن ولم تتضمن غير ذلك، فلما بلغ ذلك النبي – صلى الله عليه وسلم – أمرهم أن يبشروه بحب الله له.

الفوائد العقدية

1- جواز أن يقال " صفات الله ".

2- إثبات وحدانية الله لقوله تعالى: { قل هو الله أحد }.

3- إثبات اسم "الأحد" من أسماء الله، ومعناه المتفرد في ذاته وأفعاله وأسمائه وصفاته.

4- إثبات اسم "الصمد" من أسماء الله، ومعناه: الذي انتهى سؤدده بحيث يصمد إليه الخلق في حوائجهم كلها.

5- تنزيه الله عن الولد.

6- تنزيه الله عن الشريك، وعن الكفؤ، فالله لا مثيل له، ولا نظير، ولا شبيه في ذاته ولا في أفعاله، ولا في أسمائه وصفاته .

7- إثبات أولية الله سبحانه، وأنه الأول الذي ليس قبله شيء، وأنه لا سبب لوجوده بل هو موجد كل شيء .

8- إثبات صفة المحبة لله، وأن الله يحب المؤمنين المتقين الصالحين

مشكوورة يا اختي الكريمة على الموضوع المتميز
قل هو الله احد
قل هو الله احد
قل هو الله احد
تقبلي مروري و جازاكي الله كل الخير
الله يجزاك خير أختي فراشة القنديل على الموضوع الرائع
جازاك الله خيرا على التفسير
بارك الله فيك
جزاك الله خير

فضل قرأة سورة الاخلاص 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

قراءة سورة الاخلاص:

المؤمن يحب ان
يمجد الله تعالى واسماءه وصفاته ولذا فكثير ما تراه او تسمعه يمجد الله
ويوحده

ويسبحه وينزهه عما يليق بجلاله.

وعن ابي هريره رضي الله عنه
قال: اقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا

(قل هو الله
احد) فقال رسول الله وجبت فساله ماذا يارسول الله؟ قال الجنه)

فيالها من منة
ولا عجب فان اسم الله تعالى لا يثقل معه شي ولا يعدله شئ.

وقال صلى الله
عليه وسلم(والذي نفسي بيده. انها لتعدل ثلث القران) فلنمضي اخي بسورة
الاخلاص

قصورا في الجنه.

وقال صلى الله عليه وسلم(من قرا (قل هو الله
احد) حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في

الجنه فقال عمر رضي الله عنه: اذا نستكثر قصورا يارسول الله فقال: الله اكثر واطيب) اخرجه احمدفي المسند

بارك الله فيك
وجعل ما تقدمه من موضوعات
في ميزان حسناتك
ويجمعنا بك والمسلمين في جنات النعيم

الاخلاص في العمل 2024.

وأما الإخلاص فهو ترك الرياء. فمن لم يخلص العمل لله فهو مأزور بعمله لا مأجور، وهو الشرك الأصغر. قال الله تعالى: (فَمَنْ كانَ يَرْجو لِقاءَ رَبِّهِ فَلَيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدا). قال الماوردي: قال جميع أهل التأويل في تفسير هذه الآية: إن المعنى لا يرائي بعمله أحداً.

وقال تعالى: (وما أُمِروا إلاّ لِيَعْبُدوا اللهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدّينَ).

وعن أبي الدرداء، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (الدنيا ملعونة ملعونٌ ما فيها إلاّ ما ابتغى به وجهُ الله). رواه الطبراني

وعن أبي الدرداء، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان، وجعل قلبه سليماً، ولسانه صادقاً، ونفسه مطمئنةَ مستقيمة).

رواه أحمد والبيهقي، وفي إسناد أحمد احتمال.

وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً وابتغي به وجهه).

رواه النسائي.

وعن أبي هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (إن أول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت حتى استشهدت، قال: كذبت، ولكن قاتلت لأن يُقال جريء فقد قيل، ثم أمر به فسُحب على وجهه حتى أُلقي في النار؛ ورجلٌ تعلم العلم وعلّمهُ وقرأ القرآن، فأُتي به فعرّفهُ نعمته فعرفها قال: فما عملت؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن. قال: كذبت، ولكنك تعلمت ليقال عالمٌ، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل، اذهبوا به، فيسحب على وجهه حتى أُلقي في النار؛ ورجلٌ وسّع الله عليه، وأعطاه من أصناف المال، فأُتي به فعرّفه نعمهُ فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل يجب أن ينفق فيه إلا أنفقتُ فيها لك فيقال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جوادٌ فقد قيل، ثم أمر به فيسحب على وجهه حتى أُلقي في النار).

رواه مسلم والنسائي والترمذي.

وعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بشر هذه الامة بالسنا والدين والرفعة والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا فليس له في الآخرة من نصيب).

رواه أحمد وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي.

وعن ابن عباس، رضي الله عنه قال: (قال رجل: يا رسول الله، إني أقف الموقف أُريد وجهَ الله وأريد أن ترى موطني فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئاً حتى نزلت (فَمَنْ كانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَل عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً).

رواه الحاكم وصحح.

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (من سمّع الناس بعلمه سمّع اللهُُ به سامع خلقه يوم القيامة وصغره وحقَّره).

رواه الطبراني والبيهقي.

وعن كعب بن مالك، عنه صلى الله عليه وآله وسلم: (من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء، أو تُقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار).

رواه الحاكم والبيهقي.

وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (من سمّع سمّع اللهُ به، ومن يرائي يرائي الله به).

رواه البخاري ومسلم.

وعن شداد بن أوس أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (من صام فراءى فقد أشرك، ومن صلّى فراءى فقد أشرك، ومن تصدق فراءى فقد أشرك).

رواه البيهقي.

وعن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى المسجد فوجد معاذاً عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يبكي، فقال: ما يبكيك؟ قال حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (اليسير من الرياء شركٌ).

رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقي.

وعن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: إن (أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله. قال: الرياء. يقول اللهُ عزّ وجلّ إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاءً).

رواه أحمد والبيهقي وابن أبي الدنيا.

وفي سماع محمود من أبيه اختلاف.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: (قال الله عز وجل: أنا أغنى الشركاء فمن عمل عملاً أشرك فيه غيري فأنا منه بريء، وهو للذي أشرك).

رواه ابن ماجه وابن خزيمة والبيهقي.

وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الإبقاء على العمل أشدُّ من العمل، وإن الرجل ليعمل العمل فيكتب لهُ صالحٌ معمولٌ به في السر يُضعف أجره سبعين ضعيفاً، فلا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس ويعلنه فيكتب علانية فيمحى بضعف أجره كُله، ثم لا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس الثانية ويحب أن يذكر به ويحمد عليه فيمحى من العلانية ويكتب رياءً فاتقى الله امرؤٌ صان دينهُ، وإن الرياء شركٌ).

رواه البيهقي.

وقد قيل إن موقوف؛ والأحاديث في المعنى كثيرة. وحسبك أن العالم والمقتول والمنفق ماله مع عدم الإخلاص أول من تسعر بهم النار.

من السلوك القويم – الشوكاني

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

منقوووووول

جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك