.//// حلقة حفظ الأجزاء العشر الوسطى من القرآن الكريم \\ . من يونس إلى العنكبوت 2024.

لاكي
على بركة الله أفتح هذه الحلقة المباركة لنحفظ معاً العشر الأجزاء الوسطى من القرآن ابتداء من سورة يونس وانتهاء بسورة العنكبوت

في البداية أذكر نفسي وإياكم باستحضار النية الخالصة وتجديدها والإستعانة بالله والتوكل عليه فهو المعين الذي لاحول لنا ولاقوة إلا به ، واستشعار أن القرآن نور لنا في الحياة وبعد الممات ، وبه نلبس والدينا تاج الوقار ..

شعارنا بالهمة نصل للقمةلاكي

بالنسبة للحفظ والتسميع ..

الحفظ وجه واحد يومياً وكل ماننتهي من سورة نراجعها ثم نبدأ في سورة جديدة وهكذا حتى ننتهي بإذن الله ..

والتسميع يومي وكل وحدة تدخل تسمع مقطعها تصحح للأخت اللي قبلها يعني كلنا في الهواء سوا نسمع ونصحح لاكي

توكلنا على الله

من ستنضم لنا ؟؟

محبتكم في الله
**عقدالجُمان**

حابة أهديكم هذا الرابط لموقع القرآن الكريم بالفلاش

يضع المصحف بين يديك كما لو كان حقيقة

كمان لو كان عندك العذر الشرعي بامكانك تقرآي القرآن بكل يسر وسهولة

موقع القرآن الفلاش

وهذا رابط آخر

موقع القرآن بالفلاش

:

:

:

بانتظار من يشاركني الحفظ

لاتتركوني لحالي لاكي

معك بإذن الله تعالى عزيزتي الجمان
نسأل الله الإخلاص والتوفيق

حياك الله وأبقى غريبة

فرحت كثييير بانضمامك ..

ايش رأيك أن نبدأ من بكرة ؟؟

ماشاء الله الله يفتح عليكن لاكي
آمين

لاكي كتبت بواسطة عتاب قلم لاكي
ماشاء الله الله يفتح عليكن لاكي

آمين

آميــــــــــن .. وعليكِ يالغلا

بسم الله الرحمن الرحيم

" ألر تلك آيات الكتاب الحكيم ~أكان للناس عجباً أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين ~ إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر مامن شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون ~ إليه مرجعكم جميعاً وعد الله حقاً إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شرابٌ من حميمٍ وعذابٌ أليمٌ بما كانوا يكفرون ~ هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ماخلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون ~ إن في اختلاف الليل والنهار وماخلق الله في السموات والأرض لآيات لقوم يتقون "

ماشاء الله عليك عزيزتي عقد الجمان
ربنا يحفظك ويزيد همتك يااارب
طيب انتظريني شوي
أراجع الصفحة واعود بإذن الله تعالى للتسميع والتصحيح
ياااارب التوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم
"ألر تلك آيات الكتاب الحكيم*أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين*إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر مامن شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون*إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون*هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ماخلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون*إن في اختلاف الليل والنهار وماخلق الله في السموات والأرض لآيات لقوم يتقون"

لاكي كتبت بواسطة **عقد الجُمان** لاكي
بسم الله الرحمن الرحيم

" ألر تلك آيات الكتاب الحكيم ~أكان للناس عجباً أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين ~ إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر مامن شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون ~ إليه مرجعكم جميعاً وعد الله حقاً إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شرابٌ من حميمٍ وعذابٌ أليمٌ بما كانوا يكفرون ~ هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ماخلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون ~ إن في اختلاف الليل والنهار وماخلق الله في السموات والأرض لآيات لقوم يتقون "

ممتاااااااااااااااازة ماشاء الله
وتستحقيلاكي

المطبق بعجينة الجلاش الذ وبالصوور . هديه بمناسبة رمضان الكريم 2024.

لاكي

المقادير :

عجينه ( الجلاش ) جاهزة

الحشوة :

الجبن البيضاء
اصبع و نصف زبده
بصل مفروم
2 بيضات
ملح و فلفل اسود
زيتون اخضر شرائح

لاكي

الطريقه :

اقطعي البصل الى قطع صغيره

و يخفق البيض ثم يضاف الى الجبن البيضاء والبصل ويخلطهم جيدا

لاكي

لاكي

ادهني بالزبده صينيه كبيره على قطع الرقائق

لاكي

ابدى بوضع نصف باكيت الرقائق واحده تلو الاخرى مع دهن الزبدة كل طبقه من العجين

عند وضعها في الصينية

لاكي

بعد الانتهاء من صف نصف باكيت الرقائق ضعي حشوه الجبن البيضاء

يزين الزيتون الاخضر فوق الحشوة

لاكي

ثم بنفس الطريقه السابقه تضعين باقي الرقائق مع دهن كل رقيقه بالزبده مع دهن الوجه

لاكي

الان قبل وضع صينيه المطبق بالفرن

ضعي الصينيه بالفرن على درجه حراره 375 فهرنهايت (يعني أعلى من الحرارة المتوسطة ب 25 درجة فهرنهايتية ) لمده 40 دقيقه مع وضع الصينيه بنصف الفرن لكي ما يحرق العجين.

لاكي

لاكي

لاكي

قطعي المطبق على شكل مثلثات ويقدم

لاكي
وبالهناء والعافية

لاكي

حلوة وااااااااااااااااايد

تسلم الايادي

ورد الورود

الله يسلمك ياورد من كل شر يا رب…

شكلها يفتح النفس
تسلمين وتسلم الايادي
أم فئ

الله يسلمك ياقلبي
الروعة مرورج

ما شاء الله … فكرة جديدة بعمل رائع .. يعطيك العافية .
تسسسسسسسسسسسسسسسسسلم يداك … شكلها بيحكي عنها مشكورة يا قمر…

رووعهـ
سلمت يداكـِ
و
يعطيج العافيهـ
****
**
*

تــــــســـلم الايــــادي

أختك: دمــــعـــ فــــرح ــــة

تسلم الايادي

خلال شهر رمضان الكريم منيو كامل يومياً > اخترته لكن من جديد مطبخ لكِ < 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

كل عام و أنتم بألف ألف خير أخواتي الغاليات , و إن شاء الله صيامكم مقبول و ذنبكم مغفور ..

رح نزل يومياً بإذن الله منيو كامل من أجدد الأطباق في مطبخ لكِ , إن شاء الله تستفيدوا منه و يعطيطم أفكار حلوة ..

بسم الله نبدأ:

اليوم الأول :
راح عليكم ,,, بما أن أغلبكم كنتم معزومين ,,, لاكي ,,

اليوم الثاني :

عصير :
عصير الموز بالبرتقال والمانجا

شوربة :
شوربة الدجاج بالحمص والمشروم

مقبلات :
مثلثات الدجاج اللذيذة

سلطة :
سلطة ايطالية

وجبة رئيسية :
دجاج او لحم مندي مع الارز

الحلويات :
كيك بالدريم ويب

و أخيراً للسحور :
الهمبورجر البيتي

انتظروني في منيو جديد غداً إن شاء الله ,,و إذا جربتوا أي وصفة يا ريت تخبروني بالنتائج ,,, و كمان لا تنسوا تدعو لي و لصاحبة الوصفة ….

لاكي

الله يجزيك الخير يا منمن، أنا داخلة أدور على موضوع لنفس الفكرة.. عم بعمل قائمة بالأكلات المناسبة للعزائم، أكلات ما بتهلك وفي نفس الوقت تكون لذيذة، ويبدو سأجد الهدف في موضوعك لاكي
تسلمي يا عسل لاكي

كذا فل الفل

لأنك تختصري كثير من الوقت

انا وضعت جدول للشهر كامل مفرغ وممكن من خلال وصفاتك ان يملأ

لأجل عيونكم جدول رمضان مفرغ .. لتسهيل مهمة التفكير في الأطباق

دمتي يالغالية

ويامحلا طلاتك علينا لاكي

مشكوره اختي أحاسيس وبطريقتك تسهلين علينا
البحث عن وجبات متكامله
تسلم ايديك غاليتي ..
مية أهلا و سهلا أمولة لاكي
الحمد لله إني قدرت أفيدك بأفكار حلوة ,,, نورتي موضوعي حبيبتي .

هلا حبيبتي حسوسة الغالية لاكي:
تسلمي على طلتك الحلوة علي ,,,
أما فكرتك فهي حلوة جدا جدا لاكي و تسهل كتير على صاحبة البيتلاكي

هلا أختي خالة شادن لاكي: مشكورة للمرور أختي و كل سنة و إنت سالمة .

هلا أختي حناينلاكي :الله يسلمك و يجزيك الخير لمرورك .

اليوم الثالث :
=======
عصير :
عصير كوكتيل طبقات

شوربة :
شوربة الخضار مع البطاطس

مقبلات ( يقدم مع الدجاح ) :
احلى من ثوم المطاعم

سلطة :
سلطة الزيتون اللذيذه

وجبة رئيسية ( الحقيقة هذه الوصفة عجبتني كتير ):
دجاج على الطريقه الفلسطينيه

الحلويات :
كعكـــة الرمـــــل

و أخيراً للسحور :
خبز بالبيض و الزعتر

يا سلام قد إيش استفدت يا منى من هالموضوع، نازلة طباعة وتسجيل، بدي أجرب هالأكلات في العزائم والله يستر هههههههههههههه
ماشاء الله فكرة رائعه كعادتك يا منى وراح تسهلين على الجميع عملية البحث والتفكير لاكي
فكرة جميلة جدا..بصراحة الواحدة منا لما تدخل المطبخ تجيها حالة تنح غريبة وكانها ماتعرف شى من الطبخ…

لكن لما تقررى من الليل فطور اليوم الثانى بترتاحى كثير اولا..تحضير جميع اللوزام الناقصة…ثانيا: اختصار الوقت حتى يتم الاستفادة منه جيدا..

احد ابنائى اقترح عليى اقتراح طيب جدا وسأنفذه….
قال لى : امى لماذا لاتكتبين فطور كل يوم فى ورقة وتكررينه اسبوعيا ..
بمعنى:

يوم السبت..
شوربة حب
سنمبوسة
كنافة بالقشطة البيتى
كانيلونى
فطائر بالخضار
صينية توست بالكريمة
عصير قمر الدين..

فلما ياتى يوم السبت القادم اعمل نفس الفطور…..

وسلامتكم

كل هذا يالكروان فطور يوم لاكي

ما شاء الله العيلة كبيرة على هالحالة لاكي

مو كثير والا انا غلطانة >>>>>>>>>> خلي عنك اللقافة يا احاسيس لاكي

كيكة الكريم كراميل من مطبخي 2024.

لاكي لاكي كعكة الكريم كراميل.
المقادير:
الكراميل:
½ كاس من السكر.
الكريمة:
5 بيضات+ ½ كاس سكر+ 2 كاس حليب+ فانيليا.
الكعكة:
2بيضة+ ½ كاس زيت+ 1كاس سكر+ 1كاس دقيق+ ½1ملعقة كبيرة حليب+ ½ ملعقة صغيرة بيكغ باودر.
الطريقة:
 نأخذ صينيتان واحدة اكبر من لأخرى ونضع في الكبرى كاس و نصف ماء و نضع الأصغر فيها.
 نقوم بعمل الكراميل وذلك بحرق السكر ووضعه في الصينية الصغرى.
 نعمل على خلط الكريمة و ذلك بفصل الصفار عن البياض و نقوم بخق البياض حتى يصبح مثل الكريمة ثم نضيف إليه السكر و باقي مقادير الكريمة و عند خلطها جيداً نصبها فوق الكراميل.
 و ألان نخلط الكعكة و نبدأ بخلط المقادير السائلة ثم الجامدة على التوالي و نصبها فوق الكريمة و نضع الصينيتان في الفرن حتى تنضج.
 عند أخراجها من الفرن نقوم بقلب الصينية في صحن التقديم ونضعه في الثلاجة حتى تبرد الحلى و يقدم بارداً و بالحصة والعافية.
من مطبخي الخاص
اولا اهلا وسهلا بك اختا جديده في منتدانا واكيد رح تنبسطي معانا
وتسلم هالايدين على هذه الكيكه دايما بسويها ومافي اطيب منها
تسلمممممممممممممممممممممممى عزيزتى درة
شكرا لك على الكيكة
تسلم اْيدك حبيبتي على الكيكة الجميلة ولذيذة لاكي لاكي لاكي
هلا عيوني درة
ياحياج الغاليا مابينا انشاء الله حبيبتي تستفيدين وتفيدين ومشكورة
الغالية على الوصفة شكلها رهيب اكب الاشياء لي فيها كريم كراميل
يسلموا شكلها مره لذيذهلاكي
العسل الصافي
TITRIT-TOKYO
ya halla
عذبة لحساس
أم فئ
شكرا للجمع على التشجيع الحلو مررررررررررررررررررررررررررررررة
الله لا يحرمي من تشجيعكم يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا رب
وتسلم هالايدين

تفسير القرآن الكريم .! 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي وأخواتي في الله ، نود هنا في ركن المواضيع الإسلاميه ، أن نجعل لنا وقفة مع تفسير القرآن الكريم كاملاً حتى نحصل في نهاية الأمر على تفسير القرآن كاملاً ، و أن نبدأ في كل يوم بعدد من الآيات مثلاً كثلاث آيات كل يوم ، حتى يتسنى لنا فهم ألفاظ و معاني القرآن …
و أود هنا أن يشارك من يود المشاركه ، ولكن لنتقيد بتفسير واحد معاً حتى نحصل على التفسير كاملاً لمفسّر واحد فقط ..و أن لا نكرر الآيات المفسره سابقاً ..
وسوف نبدأ إن شاء الله من يوم غدٍ ، وسأبدأ بأول سورة في القرآن بإذن الله …
ولكم تحياتي .
،،،،،،،،،،،،،،،، (( بسم الله الرحمن الرحيم ))،،،،،،،،،،،،،،،،،

بارك الله فيك

ولكن أقترح أن يكون التفسير :-

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ) للإمام العلامة / عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله ، وهو شيخ فضيلة الشيخ العلامة / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

وذلك لأمور :-
1- سهولته في تفسير الآية .
2- اختياره القول الراجح في تفسير الآية
3- عدم نقله الأحاديث الضعيفة في تفسير الآية
4- توصية العلماء بهذا التفسير وخاصة تلميذه / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ، فقد وصى بهذا التفسير في مقدمة الكتاب وحث كل مسلم على أقتناءه .

والله الموفق إلى كل خير .

بارك الله فيك أختي زوزو على هذه الفكره…
وأنا مع الأخ أبو مصعب في اختياره…
بسم الله الرحمن الرحيم

الكريمه الجمان ، أخي أبو مصعب ، بودي أن أختار ما طلبتم و لكني لا أملك هذا التفسير …إنما عندي كل من :
ابن كثير
القرطبي
الجلالين
البغوي
البيضاوي
فتح القدير
الوجيز
فماذا أفعل برأيكم …؟
و جزاكم الله خيراً على متابعتكم ..
و لكم تحياتي .

صراحه لاأدري ماهو أفضل التفاسير..لعل أحد يفيدنا.. ولكن كما أعتقد تفسير بن كثير..
<H2 align=center><BR><EM><U><FONT color=#663366>،،،،،،،،،،،،،، (( بسم الله الرحمن الرحيم ))،،،،،،،،،،،</FONT></U></EM></H2>
<H2 align=center><EM><U><FONT color=#663366>لا شك أن من أفضل التفاسير&nbsp;( &nbsp;تفسير القران العظيم ) للإمام &nbsp;ابن كثير رحمه ، &nbsp;وذلك لأنه من أشهرها عند أهل العلم بل إن ما جاء&nbsp;&nbsp;&nbsp;من التفاسير من بعده فهو مرجعا له ، وأيضا سلامة عقيدة المؤلف ،</FONT></U></EM></H2>
<H2 align=center><EM><U><FONT color=#663366>ولكن تفسير ابن كثير طويل ويذكر بعض الأقوال ولا يذكر القول الراحج في الآية ، فهو يحتاج إلى طالب علم لكي يوضح القول الراحج في هذه الآية ، ولذلك تجد أهل العلم يقومون بشرحه في المساجد ومنهم فضيلة الشيخ العلامة / عبد العزيز بن&nbsp;باز رحمه الله </FONT></U></EM></H2>
<H2 align=center><EM><U><FONT color=#663366>ولكن أنصح الأخت طالما أنها عزمت على هذه الفكرة أن لا تسخدم إلا تفسير ابن سعدي رحمه الله </FONT></U></EM></H2>
<H2 align=center><EM><U><FONT color=#663366>هذه وجهت نظري والرأي لك .</FONT></U></EM></H2>
بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الجمان …أخي ابومصعب …
أقدر لكم هذا التواصل … جزاكم الله ألف ألف خير ….
و بما أنني إستشرت باقي أعضاء الإشراف … ونظراً لعدم توفر تفسير بن سعدي … فقد وقع الإختيار على تفسير بن كثير … و أنا أأسف لعدم تلبية الطلب بالنسبه لتفسير بن سعدي ، مع علمي بأنه سهل أكثر من بن كثير … ولكن .. للظروف أحكام ..

و سوف أبدأ من يوم غد إن شاء الله مع أول سورة في القرآن …

ولكم تحياتي .

بسم الله الرحمن الرحيم
قبل أن أشرع في نقل التفسير أحب أن أذكر بأني قد قمت بإختصار التفسير بذكر المهم منه حتى يتسنى لجميع الزوار من إستيعابه مهما تفاوتت أعمارهم ، و يعلم الله بأني لم أنقص حرفاً أو أزيد حرفاً غير بعض الترتيبات اللازمه لفهم المعنى .

كما أطلب من جميع العضوات المشاركه في هذه الدروس بسرد التفسير الذي يلي الأول ، بشرط أن يكون بالتفسير القائم عليه (( وهو هنا ابن كثير )) ، حتى لا يترك كل الجهد على عضو واحد ، فإذناً الآية القادمة ستكون رقم 2 من سورة البقرة ، فمن يتمكن من نقل التفسير لها فليقم بذلك ، بشرط مراعاة أمانة النقل أو الكتابة فهذا الذي ننقل تفسيره هو كتاب الله عز وجل ، فيجب الحرص والدقة … جزاكم الله خيراً .

كما أطلب منكم جميعاً ، بأنكم لو لاحظتم بأن هذه الفكره غير مجدية فأرجو إعلامي حتى لا يكون النقل مجرد حروف منقولة بقدر ما تكون حروف لها فائدتها ولها من يتابعها لآخرها …

======================================
بسم الله الرحمن الرحيم
(( ألــــــم ))
البقرة 1
أولاً شرح الحروف المقطعة في أوائل بعض السور والتي تسمى بــ (( سر القرآن )) :

قد أختلف المفسرون في الحروف المقطعة التي في أوائل السور فمنهم من قال هي مما استأثر الله بعلمه فردوا علمها إلى الله ولم يفسروها .

ومنهم من فسرها واختلف هؤلاء في معناها :

*- فقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم إنما هي أسماء السور، وقد ورد في الصحيحين < خ891 م 880 > عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاةالصبح يوم الجمعة الم السجدةوهل أتى على الإنسان .
*- وقال سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه قال ((الم وحم والمص وص)) فواتح افتتح الله بها القرآن.
*- وفي رواية أبي حذيفة موسى بن مسعود عن شبل عن ابن أبي نجيح عنه أنه قال ((الم))إسم من أسماء القرآن.
*- وقيل هي اسم من أسماء الله تعالى فقال الشعبي فواتح السور من أسماء الله تعالى .
*- وقال ابن جرير وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو النعمان حدثنا شعبة عن إسماعيل السدي عن مرة الهمداني قال قال عبد الله فذكر نحوه وحكى مثله عن علي وابن عباس وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس هو قَسم أقسم الله به وهو من أسماء الله تعالى .
وروى ابن أبي حاتم وابن جرير من حديث ابن علية عن خالد الحذاء عن عكرمة أنه قال (الم) قسم.
*- قال السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمذاني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال (أما الم فهي حروف استفتحت من حروف هجاء أسماء الله تعالى ).
*- وقال أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله تعالى (الم)قال هذه الأحرف الثلاثة من التسعة والعشرين حرفا دارت فيها الألسن كلها ليس منها حرف إلا وهو مفتاح اسم من أسمائه وليس منها حرف إلا وهو من آلائه وبلائه وليس منها حرف إلاوهو في مدة أقوام وآجالهم قال عيسى بن مريم عليه السلام وعجب فقال وأعجب أنهم ينطقون بأسمائه ويعيشون في رزقه فكيف يكفرون به فالألف مفتاح اسم الله واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد فالألف آلاءالله واللام لطف الله والميم مجد الله والألف سنة واللام ثلاثون سنة والميم أربعون سنة هذا لفظ ابن أبي حاتم ونحوه رواه ابن جرير.

و أما الخلاصه التي وصل إليها المفسر :

أنه لا منافاة بين كل واحد منها وبين الآخر وأن الجمع ممكن فهي أسماء للسور ومن أسماء الله تعالى يفتتح بها السور فكل حرف منها دل على اسم من اسمائه وصفة من صفاته كما افتتح سورا كثيرة بتحميده وتسبيحه وتعظيمه قال ولا مانع من دلالة الحرف منها على إسم من أسماء الله وعلى صفة من صفاته وعلى مدة وغير ذلك كما ذكره الربيع بن أنس عن أبي العالية لأن الكلمة الواحدة تطلق على معان كثيرة كلفظة الأمة فانها تطلق ويراد به الدين كقوله تعالى ( إنا وجدنا آباءنا على أمة ) وتطلق ويراد بها الرجل المطيع لله كقوله تعالى ( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين ) وتطلق ويراد بها الجماعة كقوله تعالى ( وجد عليه أمة من الناس يسقون ) وقوله تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا ) وتطلق ويراد بها الحين من الدهر كقوله تعالى ( وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة ) أي بعد حين على أصح القولين .

إن مجموع الحروف المذكورة في أوائل السور بحذف المكرر منها أربعة عشر حرفا وهي (( ا ل م ص ر ك ه ي ع ط س ح ق ن )) يجمعها قولك(( نص حكيم قاطع له سر )) وهي نصف الحروف عددا والمذكور منها أشرف من المتروك وبيان ذلك من صناعة التصريف قال الزمخشري وهذه الحروف الأربعة عشر مشتملة على أصناف أجناس الحروف (( يعني من المهموسة والمهجورة ومن الرخوة والشديدة ومن المطبقة والمفتوحة ومن المستعلية والمنخفضة ومن حروف القلقة)) وقد سردها مفصلة ثم قال فسبحان الذي دقت في كل شيء حكمته وهذه الأجناس المعدودة مكثورة بالمذكورة منها وقد علمت أن معظم الشيء وجله ينزل منزلة كله ومن ههنا لحظ بعضهم في هذا المقام كلاما فقال لا شك أن هذه الحروف لم ينزلها سبحانه وتعالى عبثا ولا سدى ومن قال من الجهلة ان في القرآن ماهو تعبد لا معنى له بالكلية فقد أخطأ خطأ كبيرا فتعين أن لها معنى في نفس الأمر فإن صح لنا فيها عن المعصوم شيء قلنا به وإلا وقفنا حيث وقفنا وقلنا ( آمنا به كل من عند ربنا ).

ولم يجمع العلماء فيها على شيء معين وإنما اختلفوا فمن ظهر له بعض الأقوال بدليل فعليه اتباعه، وإلا فالوقف حتى يتبين هذا مقام المقام الآخر في الحكمة التي اقتضت إيراد هذه الحروف في أوائل السور.

وقال بعضهم إنما ذكرت ليعرف بها أوائل السور حكاه ابن جرير وهذا ضعيف لأن الفصل حاصل بدونها فيما لم تذكر فيه وفيما ذكرت فيه البسملة تلاوة وكتابة وقال آخرون بل ابتدئ بها لتفتح لإستماعها أسماع المشركين إذ تواصوا بالإعراض عن القرآن حتى إذا استمعوا له تلا عليهم المؤلف منه حكاه ابن جرير أيضا وهو ضعيف أيضا لأنه لو كان كذلك لكان ذلك في جميع السور لا يكون في بعضها بل غالبها ليس كذلك ولو كان كذلك أيضا لا ينبغي الإبتداء بها في أوائل الكلام معهم سواء كان افتتاح سورة أو غير ذلك ثم إن هذه السورة والتي تليها أي البقرة وآل عمران مدنيتان ليستا خطابا للمشركين فانتقض ما ذكروه بهذه الوجوه وقال آخرون بل إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بيانا لإعجاز القرآن وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها .
ولم ترد كلها مجموعة في أول القرآن وإنما كررت ليكون أبلغ في التحدي والتبكيت كما كررت قصص كثيرة وكرر التحدي بالصريح في أماكن .

وقد جاء منها على حرف واحد كقوله (( ص ن ق)) وحرفين مثل ( حم ) وثلاثة مثل ( الم ) وأربعة مثل ( المر ) و ( المص ) وخمسة مثل ( كهعيص ) و ( حمعسق ) لأن أساليب كلامهم على هذا من الكلمات ماهو على حرف وعلى حرفين وعلى ثلاثة وعلى أربعة وعلى خمسة لا أكثر من ذلك ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الإنتصار للقرآن وبيان إعجازه وعظمته وهذا معلوم بالإستقراء وهو الواقع في تسع وعشرين سورة ولهذا يقول تعالى ( الم ذلك الكتاب لا ريب فيه ) ( الم الله لاإله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه ) ( المص كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه ) ( الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور باذن ربهم ) ( الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ) ( حم تنزيل من الرحمن الرحيم ) ( حم عسق كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم ) وغير ذلك من الآيات الدالة على صحة ما ذهب إليه هؤلاء لمن أمعن النظر والله أعلم .

ومنهم من زعم أنها دالة على معرفة المدد وأنه يستخرج من ذلك أوقات الحوادث والفتن والملاحم فقد ادعى ماليس له وطار في غير مطاره وقد ورد في ذلك حديث ضعيف وهو مع ذلك أدل على بطلان هذا المسلك من التمسك به على صحته وهو ما رواه محمد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي حدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن جابر بن عبد الله بن رئاب قال مر أبو ياسر بن أخطب في رجال من يهود برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة ( الم ذلك الكتاب لا ريب فيه ) فأتى أخاه حيي بن أخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما أنزل الله تعالى عليه ( الم ذلك الكتاب لا ريب فيه ) فقال أنت سمعته قال نعم قال فمشى حيي بن أخطب في أولئك النفر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ألم يذكر أنك تتلو فيما أنزل الله عليك ( الم ذلك الكتاب ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى فقالوا جاءك بهذا جبريل من عند الله فقال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك أنبياء ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما أجل أمته غيرك فقام حيي بن أخطب وأقبل على من كان معه فقال لهم الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون فهذه إحدى وسبعون سنة أفتدخلون في دين نبي إنما مدة ملكه وأجل أمته إحدى وسبعون سنة ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد هل مع هذا غيره فقال نعم قال ماذاك قال المص قال هذا أثقل وأطول الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فهذه إحدى وثلاثون ومئة سنة هل مع هذا يامحمد غيره قال نعم قال ماذاك قال الر قال هذا أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مئتان فهذه إحدى وثلاثون ومئتا سنة فهل مع هذا يامحمد غيره قال نعم قال ماذا قال المر قال هذا أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والراء مئتان فهذه إحدى وسبعون ومئتان ثم قال لقد لبس علينا أمرك يامحمد حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا ثم قال قوموا عنه ثم قال أبو ياسر لأخيه حيي بن أخطب ولمن معه من الأحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا لمحمد كله إحدى وسبعون واحدى وثلاثون ومئة وإحدى وثلاثون ومئتان وإحدى وسبعون ومئتان فذلك سبعمئة وأربع سنين فقالوا لقد تشابه علينا أمره فيزعمون ان هؤلاء الآيات نزلت فيهم ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ) فهذا الحديث مداره على محمد بن السائب الكلبي وهو ممن لا يحتج بما انفرد به ثم كان مقتضى هذا المسلك إن كان صحيحا أن يحسب ما لكل حرف من الحروف الأربعة عشر التي ذكرناها وذلك يبلغ منه جملة كثيرة وإن حسبت مع التكرر فأطم وأعظم والله أعلم

ولكم تحياتي .

بارك الله جهودك أختي زوزو …
بسم الله الرحمن الرحيم

و أخيراً في وحده عبّرت الموضوع ..و ردت عليّ ..!!؟؟!؟

تسلمين يا حبيبتي بنت الجزيره .. الله يجعل السرور رفيقكِ يا رب ..

ولكم تحياتي .

سر الافطار على تمر ,,,, تعلمنا من رسولنا الكريم 2024.

السلام عليكم ورحمه الله

التمر فاكهة مباركة أوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبدأ بها فطورنا في رمضان. فعن سلمان بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا فالماء ، فإنه طهور " رواه أبو داود والترمذي .

وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من الماء " رواه أبو داود والترمذي .

ولا شك أن وراء هذه السنة النبوية المطهرة إرشاد طبي وفوائد صحية ، وحكما نظيمة . فقد اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأطعمة دون سواها لفوائدها الصحية الجمة ، وليس فقط لتوافرها في بيئته الصحراوية .

فعندما يبدأ الصائم في تناول إفطاره تتنبه الأجهزة ، ويبدأ الجهاز الهضمي في عمله ، وخصوصا المعدة التي تريد التلطف بها ، ومحاولة إيقاظها باللين . والصائم في تلك الحال بحاجة إلى مصدر سكري سريع ، يدفع عنه الجوع ، مثلما يكون في حاجة إلى الماء .

وأسرع المواد الغذائية التي يمكن امتصاصها ووصولها إلى الدم هي المواد السكرية ، وخاصة تلك التي تحتوي على السكريات الأحادية أو الثنائية ( الجلوكوز أو السكروز ) لأن الجسم يستطيع امتصاصها بسهولة وسرعة خلال دقائق معدودة . ولا سيما إذا كانت المعدة والأمعاء خالية كما هي عليه الحال في الصائم .

ولو بحثت عن أفضل ما يحقق هذين الهدفين معا ( القضاء على الجوع والعطش ) فلن تجد أفضل من السنة المظهر ، حينما تحث الصائمين على أن يفتتحوا إفطارهم بمادة سكرية حلوى غنية بالماء مثل الرطب ، أو منقوع التمر في الماء .

وقد أظهرت التحاليل الكيميائية والبيولوجية أن الجزء المأكول من التمر يساوي 85 – 87 % من وزنه . وأنه يحتوي على 20 – 24 % ماء ، 70 – 75 % سكريات ، 2 – 3 % بروتين ، 8,5 % ألياف ، وأثر زهيد جدا من المواد الدهنية .

كما أثبتت التحاليل أيضا أن الرطب يحتوي على 65 – 70 % ماء ، وذلك من وزنه الصافي ،
24 – 58 % مواد سكرية ، 2,1 – 2 % بروتين ، 5,2 % ألياف ، وأثر زهيد من المواد الدهنية .

وكان من أهم نتائج التجارب الكيميائية والفسيولوجية النتائج التالية :
1.إن تناول الرطب أو التمر عند بدء الإفطار يزود الجسم بنسبة كبيرة من المواد السكرية فتزول أعراض نقص السكر ويتنشط الجسم

2.إن خلو المعدة والأمعاء من الطعام يجعلهما قادرين على امتصاص هذه المواد السكرية البسيطة بسرعة كبيرة .

3.إن احتواء التمر والرطب على المواد السكرية في صورة كيميائية بسيطة يجعل عملية هضمها سهلا جدا ، فإن ثلثي المادة السكرية الموجودة في التمر تكون على صورة كيميائية بسيطة ، وهكذا يرتفع مستوى سكر الدم في وقت وجيز .

4.إن وجود التمر منقوعا بالماء ، واحتواء الرطب على نسبة مرتفعة من الماء ( 65 – 70 % ) يزود الجسم بنسبة لا بأس بها من الماء ، فلا يحتاج لشرب كمية كبيرة من الماء عند الإفطار .

صلي الله وسلم وبارك عليك ياحبيبي يامحمد ياابن عبد الله

اختى ام روميساءجزاك الله خيرا
جزاكي الله كل خير

و لنا في رسول الله قدوه حسنة

جزاكي الله الف مليون خير
مشكورة اختي على المعلومات الطيبه
وجزاك الله الف خير
جزاك الله كل الخير

مواقف فى بكاء النبى الكريم صلى الله عليه وسلم 2024.

لاكي

البكاء نعمة عظيمة امتنّ الله بها على عباده ، قال تعالى : { وأنه هو أضحك وأبكى } ( النجم : 43 ) ، فبه تحصل المواساة للمحزون ، والتسلية للمصاب ، والمتنفّس من هموم الحياة ومتاعبها .

لاكي

ويمثّل البكاء مشهداً من مشاهد الإنسانية عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، حين كانت تمرّ به المواقف المختلفة ، فتهتزّ لأجلها مشاعره ، وتفيض منها عيناه ، ويخفق معها فؤاده الطاهر .

لاكي

ودموع النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يكن سببها الحزن والألم فحسب ، ولكن لها دوافع أخرى كالرحمة والشفقة على الآخرين ، والشوق والمحبّة ، وفوق ذلك كلّه : الخوف والخشية من الله سبحانه وتعالى .
لاكي

فها هي العبرات قد سالت على خدّ النبي – صلى الله عليه وسلم – شاهدةً بتعظيمة ربّه وتوقيره لمولاه ، وهيبته من جلاله ، عندما كان يقف بين يديه يناجيه ويبكي ، ويصف أحد الصحابة ذلك المشهد فيقول : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي صدره أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء – وهو الصوت الذي يصدره الوعاء عند غليانه – " رواه النسائي .

وتروي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها موقفاً آخر فتقول : " قام رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ليلةً من الليالي فقال : ( يا عائشة ذريني أتعبد لربي ) ، فتطهّر ثم قام يصلي ، فلم يزل يبكي حتى بلّ حِجره ، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ لحيته ، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ الأرض ، وجاء بلال رضي الله عنه يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي قال : يا رسول الله ، تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال له : ( أفلا أكون عبداً شكوراً ؟ ) " رواه ابن حبّان .

وسرعان ما كانت الدموع تتقاطر من عينيه إذا سمع القرآن ، روى لنا ذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال : " قال لي النبي – صلى الله عليه وسلم – : ( اقرأ عليّ ) ، قلت : يا رسول الله ، أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ ، فقال : ( نعم ) ، فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية : { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } ( النساء : 41 ) فقال : ( حسبك الآن ) ، فالتفتّ إليه ، فإذا عيناه تذرفان " ، رواه البخاري .

لاكي

كما بكى النبي – صلى الله عليه وسلم – اعتباراً بمصير الإنسان بعد موته ، فعن البراء بن عازب ضي الله عنه قال : " كنا مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في جنازة ، فجلس على شفير القبر – أي طرفه – ، فبكى حتى بلّ الثرى ، ثم قال : ( يا إخواني لمثل هذا فأعدّوا ) رواه ابن ماجة ، وإنما كان بكاؤه عليه الصلاة والسلام بمثل هذه الشدّة لوقوفه على أهوال القبور وشدّتها ، ولذلك قال في موضعٍ آخر : ( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ، ولبكيتم كثيراً ) متفق عليه.

لاكي

وبكى النبي – صلى الله عليه وسلم – رحمةً بأمّته وخوفاً عليها من عذاب الله ، كما في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه ، يوم قرأ قول الله عز وجل : { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } ( المائدة : 118 ) ، ثم رفع يديه وقال : ( اللهم أمتي أمتي ) وبكى .

وفي غزوة بدر دمعت عينه – صلى الله عليه وسلم – خوفاً من أن يكون ذلك اللقاء مؤذناً بنهاية المؤمنين وهزيمتهم على يد أعدائهم ، كما جاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله : " ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح ) رواه أحمد .

وفي ذات المعركة بكى النبي – صلى الله عليه وسلم – يوم جاءه العتاب الإلهي بسبب قبوله الفداء من الأسرى ، قال تعالى : { ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض } ( الأنفال : 67 ) حتى أشفق عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كثرة بكائه.

ولم تخلُ حياته – صلى الله عليه وسلم – من فراق قريبٍ أو حبيب ، كمثل أمه آمنة بنت وهب ، وزوجته خديجة رضي الله عنها ، وعمّه حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه ، وولده إبراهيم عليه السلام ، أوفراق غيرهم من أصحابه ، فكانت عبراته شاهدة على مدى حزنه ولوعة قلبه .

فعندما قُبض إبراهيم ابن النبي – صلى الله عليه وسلم – بكى وقال : ( إن العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يُرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ) متفق عليه.
ولما أراد النبي – صلى الله عليه وسلم – زيارة قبر أمه بكى بكاءً شديداً حتى أبكى من حوله ، ثم قال : ( زوروا القبور فإنها تذكر الموت ) رواه مسلم .

ويوم أرسلت إليه إحدى بناته تخبره أن صبياً لها يوشك أن يموت ، لم يكن موقفه مجرد كلمات توصي بالصبر أو تقدّم العزاء ، ولكنها مشاعر إنسانية حرّكت القلوب وأثارت التساؤل ، خصوصاً في اللحظات التي رأى فيها النبي – صلى الله عليه وسلم – الصبي يلفظ أنفاسه الأخيرة ، وكان جوابه عن سرّ بكائه : ( هذه رحمة جعلها الله ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ) رواه مسلم .

ويذكر أنس رضي الله عنه نعي النبي – صلى الله عليه وسلم – لزيد وجعفر وعبد الله بن رواحة رضي الله عنه يوم مؤتة ، حيث قال عليه الصلاة والسلام : ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب – وعيناه تذرفان – حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ) رواه البخاري .

ومن تلك المواقف النبوية نفهم أن البكاء ليس بالضرورة أن يكون مظهراً من مظاهر النقص ، ولا دليلاً على الضعف ، بل قد يكون علامةً على صدق الإحساس ويقظة القلب وقوّة العاطفة ، بشرط أن يكون هذا البكاء منضبطاً بالصبر ، وغير مصحوبٍ بالنياحة ، أو قول ما لا يرضاه الله تعالى .

بل قد يكون علامةً على صدق الإحساس ويقظة القلب وقوّة العاطفة ، بشرط أن يكون هذا البكاء منضبطاً بالصبر ، وغير مصحوبٍ بالنياحة ، أو قول ما لا يرضاه الله تعالى .
فعلاااااااااا………
بارك الله فييييكى….
وهدااانااا وايااااك…لمااا يحب….ويرضى……..
الرسول صلى الله عليه وسلم كان أرق الناس وأرحم الناس
جزاك الله خيرا عزيزتى شوريان ورزقك ما تتمنين
اين الرجال الذين يستكبرون على البكاء
و يعتبرونه من مظاهر الضعف..

و ها هو رسولنا الكريم..
اعظم الرجال
يبكى دون ان يعتبر ان فيه اي مظهر من مظاهر الضعف كما يظن البعض..

اللهم صلى على سيدنا محمد- صلى الله عليه و سلم
ارحم الناس و ارقهم و اعظمهم

اللهم اجعلنا نسير على نهجه
و نسير على سنته..
و نقتدي به في كل اقوالنا و اعمالنا..

لاكي كتبت بواسطة النائيه لاكي
بل قد يكون علامةً على صدق الإحساس ويقظة القلب وقوّة العاطفة ، بشرط أن يكون هذا البكاء منضبطاً بالصبر ، وغير مصحوبٍ بالنياحة ، أو قول ما لا يرضاه الله تعالى .
فعلاااااااااا………
بارك الله فييييكى….
وهدااانااا وايااااك…لمااا يحب….ويرضى……..

اللهم آمين

تسلمى حبيبتى النائية

أسال الله لنا ولك وللمسلمين التوفيق والهداية

لاكي

لاكي كتبت بواسطة ايمان حماد لاكي
الرسول صلى الله عليه وسلم كان أرق الناس وأرحم الناس
جزاك الله خيرا عزيزتى شوريان ورزقك ما تتمنين

ربنا يعزك ويكرمك ويبارك فيك يارب
ربنا يديك ما تتمنى وما هو خير لك فى الدنيا والآخرة

لاكي

لاكي كتبت بواسطة dollymolly لاكي
اين الرجال الذين يستكبرون على البكاء
و يعتبرونه من مظاهر الضعف..

و ها هو رسولنا الكريم..
اعظم الرجال
يبكى دون ان يعتبر ان فيه اي مظهر من مظاهر الضعف كما يظن البعض..

اللهم صلى على سيدنا محمد- صلى الله عليه و سلم
ارحم الناس و ارقهم و اعظمهم

اللهم اجعلنا نسير على نهجه
و نسير على سنته..
و نقتدي به في كل اقوالنا و اعمالنا..

ما شاء الله لا قوة الا بالله

إضافة قيمة ومرور كريم أسعدنى
أسعدك الله فى الداريين

لاكي

السلام عليكم و ر حمه الله وبركاته .. اي شئ اجمل و اروع من سيره المصطفى صلى الله عليه وسلم . اللهم احشرنا في زمره حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اميييييين . جزا ك المولى خيرا عزيزتى على الموضوع الجميل و جعله في ميزان حسناتك ……
بابي هو وامي وكل اهلي صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا اختي الحبيبة شريان

لاكي كتبت بواسطة DAHUBA14 لاكي
السلام عليكم و ر حمه الله وبركاته .. اي شئ اجمل و اروع من سيره المصطفى صلى الله عليه وسلم . اللهم احشرنا في زمره حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اميييييين . جزا ك المولى خيرا عزيزتى على الموضوع الجميل و جعله في ميزان حسناتك ……

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم صلى أفضل صلاة على خير مخلوقاتك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم سليما كثيرا

أكرمك الله وبارك فيك

دعوه عامه للمشاركه في أطباق شهر رمضان الكريم المميزه والمحبوبه 2024.

لاكي
كلما جاء شهر المحبه -جاء بخاطري همس الإحبه
ونادى لساني داعياً لهم في موده
اللهم بلغهم شهرك بعظيم غفرانك والعتق من نيرانك
وسخر لهم الطيبين من خلقك
واشرح صدورهم بذكرك
اللهم صلي على سيدنا محمد

لاكي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( صوموا تصحوا )
صدق رسول الله

لقد هل علينا شهر رمضان الكريم

شهر الصوم شهر العبادات شهر القيام شهر التوبه شهر المغفره شهر الإحسان

أللهم اجعلنا من عبادك العابدين التوابين القائمين لوجهك الكريم

لاكي

عزيزتي في هذا الشهر المبارك لكل عائلة عادات وتقاليد

لكل عائلة أطباق مميزه تحب أن تتناولها في هذا الشهر الكريم

لكل عائلة طبق مفضل تحب أن تقدمه في عزومة رمضان

عزيزتي لراحتك وراحتنا ما رأيك أن نعمل ملف للأطباق المفضله في شهر رمضان الكريم

ليكون مرجعا لنا جميعا ويسهل علينا اختيار أطباقنا

كل عام وأنتن جميعا بألف خير أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة الاسلامية بالخير والبركه

تفضلي عزيزتي ولا تترددي في مشاركتنا أطباقك المميزه

ما عليك إلا وضع موضوعك في ركن الاطباق الرئيسيه وضعي لنا الصوره الرئيسيه مع رابط موضوعك هنا إذا تكرمت

شاكرين لك تعاونك معنا فأهلا وسهلا بالجميع

في أول أيام رمضان عائلتي تطلب المقلوبه هذا طبق المقلوبه خاصتي
المقلوبه

لاكي

المقادير

طبعاً حسب عدد أفراد الأسره
8 قطع دجاج منظفه ومنقوعه مع ماء وخل
6 كاسات أرز منقوع في ماء فاتر نصف ساعه أو حسب نوعية ألارز
2 حبة باذنجان متوسطة الحجم
نصف كيلو زهره أو قرنابيط
1 بصله
3 ورقات غار
3 ملاعق كبار بهار مشكل
1 ملعقه صغيره فلفل اسود
1 ملعقة كاري
3 لتر ماء
ملح

ألطريقه

أفرمي البصله وذبليها مع 2 ملعقة زيت زيتون
أضيفي الدجاج على البصل واتركيه يتسبك قليلا
أضيفي 1 ملعقه من البهارات +ورق الغار+الملح
أضيفي 3 لتر من الماء المغلي
أتركي الدجاج حتى ينضج
في هذا الاثناء قطعي الباذنجان بعد غسله وملحيه
أنا أستعمل الباذنجان مع القشر لسبب أنها تحافظ على شكلها ما بتتفتفت فى الأرز في عندى أولاد بحبو الارز بنكهة الباذنجان بس ما بحبو الباذنجان
وتاني شيء القشره لا تضر أبدا كيف بنحشي الباذنجان بس القشره
قطعي الزهره واغسليها وملحيها
إقلي الباذنجان والزهره بنفس الزيت
ألقلي هنا يعطي المقلوبه طعم افضل من الشوي
ضعيهم في مصفاه لكي يتصفي من الزيت الزائد
ضعي الدجاج في قعر طنجرة واضيفي فوقه ألباذنجان+الزهره
صفي الارز من الماء وضعي له البهار السابق ذكره
ضعي الارز فوق الخضار
ضعي الشوربه التي طبخنا بها الدجاج على الارز
وحسب نوعية الارز عندك
أنا شخصيا عندي ألارز كل كاس ارز يحتاج الى كاس وربع شوربه
إغليها من كل الجهات على نار حاميه ثم وطي الغاز على الاخر حتى تتنشف من الشوربه
اقلبيها وزينيها باللوز المقلي
قدميها مع السلطه او اللبن الزبادي
ألف صحه وعافيه يا رب
لاكي

لاكي

ألطبق الثاني هو الفر بالفريك
الفريكه كتير زاكيه سواء عملناها شوربه أو طبق رئيسي
بنقدر نعملها بالدجاج كمان كتير زاكيه
لاكي

المقادير
8 طيور من الفر مغسول جيدا ومنقوع بالماء والخل
2 كاس فريك مطحون خشن مغسول جيدا
2 بصله صغيره
3 ورقات غار +3 حبات هيل +2 ملعقه بهار مشكل +1 ملعقه صغيره فلفل اسود+ملح
2 حبة بندوره صغار مفروم
2 لتر ماء للطبخ
لوز مقلي +صنوبر
رشة سماق

ألطريقه

ضعي طيور الفر كامله بدون تقطيع في طنجره +الماء على الغاز
قبل الغليان ازيلي كل ما يظهر على السطح
بعد الغليان اضيفي بصله مقطعه +ملح +رشة بهار مشكل +ورق الغار +الهيل
اتركي الفر حتى ينضج

في وعاء اخر على الغاز ذبلي البصله مع ملعقه من زيت الزيتون ثم اضيفي الفريك المغسول قبل نصف ساعه لكي يكون صار طريا
حركيها جيدا
أضيفي البندوره المقطعه صغيرا وحركي
أضيفي شوربة من شوربة الفر على الفريك يعني تكون الشوربه مرتفعه 1 سم عن الفريك
إغليها غلوه واحده ثم ضعيها في بايركس وادخليها الفرن على 180 درجه
إتركيها حتى تتنشف
ضعي الفر في صينيه ورشي عليه بعض الملح والسماق
حمري الفر في الفرن وضعيف على سطح الفريك
رشي الصنوبر +اللوز وقدميه ساخنا
الف صحه وعافيه يا رب
لاكي

تابعيني

الدجاج المحشي من الاطباق المميزه في رمضان

لاكي

المقادير

3 دجاجات كاملين ومنظفين مليح وجاهزات للحشي
5 كؤؤس ارز على شان يكفى جميع العائله
نصف كيلو لحمه مفرومه خشنه
ملح +فلفل +بهارات مشكله + بهار احمر خاص بالدجاج

الطريقه

بنملح الدجاج وبنبهره مليح ونضعه على جنب
بنحضر طنجره فيها شوية زيت وبنحوس فيها اللحمه
وبنضيف الارز
ثم الملح والبهار
وبنحمصهم مليح
بعدين بنضيف الماء المغلى حسب نوعية الارز
قيل ما يجف الارز من الماء تماما احشي الدجاج بكميه من الارز واترك الباقى يتنشف
احضر الاكياس الخاصه بشوى الدجاج وادهنها قليل من الزيت واضع كل دجاجه فى كيس
واضعها فى طنجره قابله لخول الفرن فى قعرها قليل من الماء قليل جدا
واذا رغبت ضعى فى كل كيس مع الدجاج جزره + بطاطا لكى تاخذ نكهة الدجاج
اتركي الطنجره فى الفرن ساعه ونصف اوحتى تستوى الدجاجه حسب الفرن الى عندك
وصحتين وعافيه
وهاى الصوووووووووره
وشكرا لك
ولا تنسو الزينه البقدونس واللوز المقلى

لاكي

ألقدره كمان من الاطباق المحبوبه للعزايم في رمضان

لاكي

المقادير
2 كيلو لحمة خروف شقف

4 كاسات ارز مغسول ومنقوع نصف ساعه بماء فاتر

2 كاسة حمص حب مسلوق

كمشة ثوم او 15 سن

3 لتر ماء

ملح+فلفل اسود+رشة بهار مشكل+3 ورقة غار +3 حبات هيل +رشة كركم

لوز مقلي للزينه

الطريقه
نضع اللحمه +الماء +الملح والبهارات جميعها في طنجرة النحاس ونضعها في الفرن

بعد نضوج اللحمه —-نخلط الارز +الحمص+الثوم معا ونضيفها على اللحمه

نترك الوعاء في الفرن لحين نضوج الارز

يزين باللوز المقلي

يقدم مع اللبن الرايب او الزبادي

والف صحه وعافيه يا رب وايضا اذا اردنا عمل القدره في الفرن العادي نعملها في طنجره عاديه ولاكن تكون قابله لدخول الفرن
ملاحظه —–اذا وجدت ان الشوربه كثيره على الارز انقصي منها قبل اضافة الارز

لاكي

وصلنا إلى طبخات العيد

ألطبخه المحبوبه عندي للعيد ألظلعه المحشيه

لاكي

ألمقادير

ظلعه وزن 7 كيلو مفتوحه من عند اللحام وجاهزه بتكون للشغل

5 كاسات ارز

1 كيلو لحمه مفرومه خشن

ملح +فلفل اسود +بهارات مشكله +عيدان قرفه +ورق غار

حبات هيل +رشة زنجبيل +ورقتين مرميه

5 ملاعق لبن رايب

لوز+صنوبر مقلي

ألطريقه

نغسل الظلعه جيدا وننشفها في فوطه جيدا

نتبلها بالملح +رشةزنجبيل +فلفل اسود+بهار مشكل +رشه خفيفه قرفه

اذا عندك وقت اتركيها بالبهارات في الثلاجه من المساء

إنقعي الارز بماء فاتر بعد شطف الارز لمدة نصف ساعه

ضعي في طنجره كبيره ماء كثير مش مهم العيار للماء لازم الارز يتحرك داخل الماء براحه

أضيفي للماء المرميه +ورق الغار +حبات الهيل +عيدان القرفه+الملح+بهارات مشكله

عند غليان الماء صفي الارز من ماء النقع وضعي الارز فى الطنجره على نار قويه

إتركيها تغلي وتسلق الارز ثلثين سلق

كما ذكرت مهم ان تكون المياه كثيره لكي لا يخبص الارز

صفي الارز في مصفاه وضعيه على صينيه

في هذه الاثناء

ذبلي اللحمه المفرومه مع قليل من الزيت واضيفي لها الملح والبهار

أضيفي اللحمه المفروه على الارز وخلطيه معا

أضيفي اللوز والصنوبر المقلي وخلطيه معا

إحشي الظلعه بالارز

أغلقي الفتحه بواسطة خيط وابره

إدهني الظلعه باللبن الرايب

لفيها بعدة طبقات من القصدير

ضعيها في صينيه خاصه بالفرن وضعي في قعر الصينيه القليل من الماء

ضعي الظلعه في فرن يكون حامي اولا ثم بعد الغليان خفضي الحراره

أتركيها في الفرن 5 ساعات

بعد 5 ساعات بتكون ناضجه جدا والف الف

تقدم مع السلطات واللبن والمخلل

وألف صحه وعافيه يا رب

لاكي

لاكي

ألطبخه الثانيه المفضله للعيد رقبة الخروف المحشيه

لاكي

عمل الرقبات مثل الضلعه تماما بالنسبه للغسيل والبهارات
اطلبي من اللحام فتح الرقبه لكي تحشيها

ولكن السر الذي حصلت عليه من احد الفرانين اللذين يشوون الرقبات هو مايلي
بعد مسح الرقبه باللبن احضري شاشه خفيفه كما في الصوره بيضاء وبلليها بماء ولفيها على الرقبه كما في الصوره
الشاشه تحافظ على طراوة اللحمه جدا
وكل الشغل الباقي والحشوه والشي مثل الضلعه تماما كما سبق

لاكي

عزيزتي شاركينا أطباقك المفضله ولك منا كل الحب والود والتقدير
وكل عام وانت بألف خير

لاكي

بارك الله فيك ام انس اطباق شهيه
ورمضان كريم يا رب على الجميع
سلمت يداكِ غاليتي على الأطباق الرائعه والطيبه وكل عام وأنتِ بخير بأنتظار مشاركات الأخوات العضوات لاكي
ماشاء الله ياخالتو موضوع رائع بارك الله فيك
وتسلم ايديك على هالطبخات الي بيشهوا
كل عام وانت بخير

ماشاء الله عليكِ ياماما تغريد ….

ربي يعطيكِ العافية علي جهدك ووقتك … ويجزاكِ كل خير يااااااااااارب

تسلم ايدك مرة ثانية علي الاطباق الفوق مميزة بصراحـــــة

وان شاء الله حتكون لي معك مشاركة لاحلي ماما تغريد

وكل عام وانتِ بالف خير ياااااااااااااارب

بسم الله ماشاءالله عليكى ياغالية
فكرة رائعة وجميلة تبارك الله عليكى ياغالية
ان شاءالله سوف يكون ملف لنا ومرج
للاكلات الرائعة والجميلة التى من الممكن تناسب
اليوم الذى يكون فية العزائم
وايضا سوف نتعرف على الولائم فى البلاد الاخرى
جزاكى الله كل الخير والبركة ياغالية
ولى مشاركة ان شاءالله

أكثروا من الصلاة والسلام على النبي الكريم في يوم الجمعة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي أحب أذكركم في هذا اليوم الفضيل
بالإكثار من الصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

وهذا العمل من أعظم وأفضل أعمال يوم الجمعة

اللهم صل وسلم على نبينا محمدصلاة وسلاما دائمين إلى يوم القيامة

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك أختي الكريمة..
لقد ثبتت عنه لاكي فضائل كثيرة للصلاة عليه لاكي..
يوم الجمعة و ليلته بصورة خاصة، و رُويَ ذلك عن كثير من الصحابة
رضي الله تعالى عنهم، لذا ينبغي أن يضاعف كل واحد منّا في يوم الجمعة وفي ليلته خاصة عن بقية الأيام ..
أخرج ابن ماجه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله لاكي :
(.. أَكْثِرُوا الصَّلاَةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الْمَلاَئِكَةُ ، وَإِنَّ أَحَدًا لَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ إِلاَّ عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلاَتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا..
قَالَ : قُلْتُ : وَبَعْدَ الْمَوْتِ ..؟
قال:إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ ، فَنَبِيُّ اللهِ حَيٌّ يُرْزَقُ..أخرجه ابن ماجة

الاكثار من الصلاة على النبي لاكي :
عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ لاكي :
(..إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ،
فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ – يَعْنِى بَلِيتَ –
فَقَالَ : إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ.أخرجه أحمد والدَّارِمِي وأبو داود وابن ماجة .


مِن فضائل الصّلاة على النبيّ لاكي..

أن الله سبحانه أمر عباده المؤمنين بالصّلاة والسّلام على نبيّه محمّد الأمين فقال
جلّ ثناؤهلاكي.. إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلّمُوا تَسْلِيمًا..)الأحزاب:56
فالصلاةُ على النبيّ تُكفّرُ بإذنِ اللهِ ذنبًا عَظيمًا وتورِثُ عِزًّا وتَكرِيمًا،
ومعناها: اللهمَّ زدهُ شَرَفًا وتعظيمًا ورِفعةً وقَدْرًا،
وأما التَّسليمُ فمعناهُ: سَلّمْهُ مِـمّا يخافُ على أُمَّتِه.

ولقد جاءت أحاديث كثيرة في فضل الصلاة على النبي لاكي ، منها حديثُ:
(..مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ..)أخرجه مسلم وغيره،
ومنها حديث: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ لاكي قَالَ :
(.. صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهَا زَكَاةٌ لَكُمْ وَاسْأَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا دَرَجَةٌ فِي أَعَلَى الْجَنَّةِ لا يَنَالُهَا إِلا رَجُلٌ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَأَنَا هُوَ ..) رواه مسلم وأخرجه أحمد
وحديث أخر : (.. مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِنْ أُمَّتِي صَلاَةً مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَرَفَعَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ،
وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ..) أخرجه النسائي وغيره،
وحديث: (.. أوْلى النَّاسِ بي يَوْمَ القِيامَةَ أَكْثَرُهُمْ عَليَّ صَلاةً..)أخرجه الترمذي.

الإكثار من الصلاة على النبي في يوم الجمعةِ..

ينبغي الإكثار من الصلاة على النبي في يوم الجمعةِ خاصةً فقد قال النبي لاكي:
(.. إنّ مِنْ أفْضَلِ أيّامِكُم يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ ءادَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وفِيهِ النّفْخَةُ، وَفِيهِ الصّعْقَةُ، فأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصّلاَةِ فِيهِ، فإنّ صَلاَتَكُم مَعْرُوضَةٌ عَلَيّ..) أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما.
وقال عليه الصلاة والسلام: (.. أَكْثِرُوا عَلَيَّ من الصلاةِ في كُلّ يومِ جُمُعَةٍ، فإنَّ صلاةَ أُمّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ في كُلّ يومِ جُمُعَةٍ، فمن كانَ أَكْثَرَهُمْ عليَّ صلاةً كانَ أَقْرَبَهُمْ مِنّي مَنْزِلَةً ..)أخرجه البيهقي.

كيفية الصلاة والتسليم على النبي لاكي:

قال الله تعالى: (.. إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ..)الأحزاب:56
فالأفضل أن تقرن الصلاة والسلام سوياً استجابةً لله عز وجل فهذا هو المجزئ في صفة
الصلاة عليه الصلاة والسلام.
وعن أبي محمد بن عجرة لاكي قال: خرج علينا النبي لاكي فقلت:
(.. يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك..؟ فقاللاكي:
(.. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَحَمِيدٌ ..)متفق عليه
وعن أبي حميد الساعد لاكي قال: قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال:
(.. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ..)متفق عليه.
وفي هذين الحديثين دلالة على الصفة الكاملة للصلاة على النبي لاكي.

الإكثار من الصلاة على النبي لاكيفي يوم الجمعة .. السؤال : هل الصلاة على النبي التي حثنا عليها رسول الله والمحببة يوم الجمعة لأن الله يرد الروح عليه ليرد علينا هي قولنا " اللهم صلي على محمد" أم قولنا"اللهم صلي على محمد إلى ….. كما باركت على إبراهيم ….

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الأذكار المشروعة التي يترتب عليها الثواب الكثير، لذلك ينبغي للمسلم الإكثار منها وخاصة في يوم الجمعة، كما أمر بذلك رسول الله صلى الله عليهوسلم حيث قال: من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه، خُلق آدم وفيه قُبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليَّ، قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أَرِمْتَ يعني قد بليت، قال: إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء. رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه.فالمطلوب يوم الجمعة الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لم يثبت التقيد بصيغة معينة في يوم الجمعة خاصة، بل تنبغي الصلاة عليه بكل صيغة ثبتت عنه صلى الله عليه وسلم وخاصة الصيغ التي اتفق عليها الشيخان مثل قوله: قولوا "اللهم صلىِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد".
وللتفاصيل في الموضوع أكثر يمكن الرجوع إلى الفتوى رقم: 5025، والفتوى رقم: 2953.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :

السؤال : قرأت في أحد الكتب الدينية حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه ما معناه :
(من صلى علي يوم الجمعة مائتي مرة غفر الله له ذنب مائتي عام) فما درجة صحة هذا الحديث؟
وكيف تكون المغفرة مائتي عام مع أن الإنسان قد لا يعيش إلى هذه السن؟!

الجواب :
الحمد لله
"هذا الخبر لا نعلم له أصلاً ؛ بل هو فيما يظهر لي موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لا أصل له .
نعم ، صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حث على الصلاة عليه فقال : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) ، وجاء في بعض الروايات :
(وكَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ) والله عز وجل يقول :
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) الأحزاب/56 ، هذا هو السنة ، أما هذا الخبر فلا أصل له" انتهى .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.

مقارنة بين دعاء الرسول الكريم ودعاء سيدنا موسى 2024.

لاكي

مقارنة بين دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
ودعاء سيدنا موسى عليه السلام
ورد في القرآن الكريم دعاءين أحدهما
لموسى عليه السلام ( إن معي ربي سيهدين)
في آية سورة الشعراء (فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ
مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ(62))

والآخر للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

(إن الله معنا) في آية سورة التوبة (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ
إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ
لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا
وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (40)).
لاكي

وفيما يلي نستعرض أوجه الاختلاف بين الدعاءين:

إن الله معنا
استعمال كلمة الألوهية (الله)
إن معي ربي سيهدين
استعمال كلمة الربوبية (الرب)
******************************
إن الله معنا
تقديم لفظ الله على معنا في هذه الآية لأن أبو بكر الصديق كان إيمانه عظيماً وبمجرّد أن يسمع أبو بكر كلمة الله تسكن نفسه وتهدأ

إن معي ربي سيهدين
تقديم معي على لفظ ربي
لأن موسى كان يخاطب قومه الذين هم على حافة الإيمان وهم قوم مادّيون أصلاً فقدّم معي حتى يطمئنون على أنفسهم

******************************
إن الله معنا
المعيّة للرسول ولصاحبه (معنا)لأنه عليه الصلاة
والسلام رحمة للعالمين

إن معي ربي سيهدين
إفراد موسى نفسه بالهداية (معي)

******************************
إن الله معنا
ترك الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر كله لله يتصرف
كيف يشاء سبحانه لذا لم
يطلب الله تعالى من الرسول وصاحبه أن يقوما بأي عمل
بل إنه سبحانه حماهم
وأعمى أبصار المشركين
عنهم بلا أي جهد منهما.

إن معي ربي سيهدين
كلمة (سيهدين) تدل على
أن الله تعالى سيرشده
لما يفعل فلذا أمر الله تعالى موسى بأن يضرب بعصاه
البحر حتى ينجو موسى
ومن معه (فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآَخَرِينَ (64) وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا
الْ آَخَرِينَ (66))

لاكي

جزاك الله خيرا
فقط برجاء ذكر المصدر في اي نقل عن العلماء او التفسير
باارك الله فيك
والله يجزاك خير يارب
لاكي

لاكي