الوسم: الانسان

فنجد أن بعضهم يقول لقد حاولت مراراً وتكراراً أن أجنّب نفسي ارتكاب هذه المعاصي ولكن باءت محاولاتي بالفشل وحاولت أن أسيّر نفسي لفعل الطاعات لكني لم أستطع الثبات عليها بل سرعان ماتخليت عنها .

وعلى ضوء ذلك لانت الشرائع وشاع ترك الغرائز المختلفة تتلمس طريقها في الحياة دون حرج أو دون رهبة وتغيرت مفاهيم الأدب وضوابط الخلق في أرجاء شتى كي تتجاوب مع لون هذه الحياة الجديدة.

ولو نظرنا إلى حال هؤلاء لوجدنا أن من أسباب عدم قدرتهم التغلب على أنفسهم هو عدم مجاهدتهم لأنفسهم وما قادوها حيث يحب الله ويرضى بل هي قادتهم فأهلكتهم ،كان لابد أن يشنّوا عليها حرباً يتسلحون فيها بالإيمان والإخلاص لله والصبر والدعاء،فالجهاد الأعظم والحهاد الأكبر من جهاد الكفار والمشركين هو جهاد الإنسان نفسه في الله وكما قال عليه الصلاة والسلام(المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله)ولن ينجح الإنسان في هذا الجهاد إلا إذا مرن على عصيان هواه ومضى قدماً على الصراط المستقيم جلداً مثابراً.

وقد حذر الله خيرة خلقه من الهوى وبيّن أن اتّباعه حجاب عن الله ومزلقة عن الحق. انظر ماقال لداود عليه السلام (ياداود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب)

ويقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير )

والنفس خلقت في الأصل جاهلة ظالمة مظلمة والعلم والهدى والصلاح ( أمر طارئ عليها ) بإلهام من ربها ومن ثم بمجاهدة من صاحبها وتعهده لها بالتربية والجهاد، فنجد أن الله يقول( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين )

فتكفل الله عزوجل لمن التمس و وجد منه مجاهدة ومحاولة أن يكون معه وأن يعينه وأن يحقق مراده، فماذا يريد الإنسان بعد ذلك؟

ومجاهدة النفس لاتكون إلا بأربع طرق من اتبعها وطبقها على نفسه فقد جاهدها وحفظها بعون الله وهذه الطرق ذكرها العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى وهي كما يلي:

أولاً:بمحاسبة النفس
إن هلاك النفس والقلب وفسادهما في إهمال محاسبة النفس ورحم الله الحسن البصري إذقال: لاتجد المؤمن إلا وهو محاسباً لنفسه ماذا أردت بكلمتي تلك ماذا أردت بأكلتي ماذا أردت بشربتي؟!أ.ه
والرسول عليه الصلاة والسلام يقول(الكيّس من دان نفسه وعمل لمابعد الموت) "دان نفسه:أي حاسبها"

ثانياً: بمخالفتها وعدم اتباع هواها:
يقول ابن تيمية رحمه الله ويكون ذلك بمخالفة الشيطان والالتجاء إلى الله من وسواسه ومكائده والشيطان يدخل على النفس من بابين لابد أن نعلمهما ونغلقهما في وجه الشيطان الرجيم
-الباب الأول: بالتبذير والإسراف وذلك بأن يعطي نفسه كل ماتشتهيه من الطعام والكلام والنوم وغير ذلك مما ترغبه النيفس .

-الباب الثاني: الغفلةعن ذكر الله فالذاكر لله في حصن حصين من الشيطان

ثالثاً: تصبير النفس على الطاعات

رابعاً:تصبير النفس عن المعاصي

وبذلك يرتقي بها إلى أعلى المقامات وإلى رضوان الله وإلى السعادة الأبدية

هذا وأسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علّمنا وأن يعلّمنا ماينفعنا وأن يغفر لنا زلاتنا ويعيننا على أنفسنا إنه وليّ ذلك والقادر عليه والله أعلم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم

أختكم في الله…قطرة ندى.

ملاحظة:
الموضوع عبارة عن ربط لأهم النقاط في موضوع مجاهدة النفس من الكتابين:
1-أريد أن أجاهد نفسي فما الوسيلة؟….نوال بنت عبدالله
2-الجانب العاطفي من الإسلام(بحث في الخلق والسلوك وتهذيب النفس)…..محمد الغزالي

رحم الله شيخنا ابن عثيمين ..

رحم الله شيخنا ابن عثيمين ..

***ومن ابوابه العظيمه التي يدخل من خلالها قلب الإنسان
(الحرص والحسد) فمتي كان العبد حريصا علي شئ أعماه حرصه واصمه , وغطي نور بصيرته التي يعرف بها مداخل الشيطان .وإذا كان حسودا فيجد الشيطان حينئذ الفرصة , فيحسن عند الحريص كل ما يوصله إلي شهوته , وإن كان منكرا او فاحشا .( الغضب والحده) فإن الغضب غول العقل , وإذا ضعف جند العقل , هجم حينئذ الشيطان فلعب بالإنسان , وقد روي ان ابليس يقول : "إذا كان العبد حديدا قلبناه كما يقلب الصبيان الكره .(الشبع ) فإنه يقوي الشهوة ويشغل الطاعة.(الطمع ) في الناس , ومن طمع في شخص بالغ بالثناء عليه بما ليس فيه ونافقه ,ولم يأمره بالمعروف,وينهاه عن المنكر.(العجلة ) وترك التثبيت , وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم :"العجلة من الشيطان , والتأني من الله تعالي ".(حب المال) ومتي تمكن هذا الشئ من الإنسان افسده , وحمله علي طلب المال من غير وجهه , وأخرجه الي البخل , وخوفه الفقر , فمنع الحقوق اللازمه.

** ومن ابوابه العظيمه ايضا ومداخله**
*(حمل العوام علي التعصب في المذاهب ) دون العمل بمقتضاها .*(الوصول بالعقول الي التفكير في ذات الله الإلهيه), وصفاته,وفي امور لا تبلغها العقول حتي يتم التوصل الي درجه الشك بالدين واصله .*(سوء الظن) فإن من حكم علي مسلم بسوء ظنه احتقره واطلق فيه لسانه , وراي نفسه خيرا منه , ولذلك ينبغي علي الإنسان ان يحترز عن مواقف التهم , لئلا يساء به الظن .*** وعلاج هذه الآفات سد المداخل وذلك بتطهير القلب من الصفات المذمومة ,فإذا قلعت من القلب اصول هذه الصفات , بقي للشيطان بالقلب خطرات واجتيازات من غير استقرار , فيمنعه من ذلك ذكر الله تعالي , وعماره القلب بالتقوي ,
**فمثل الشيطان **كمثل كلب جائع يقرب منك , فإن لم يكن بين يديك لحم وخبز فإنه ينزجر بأن تقول له ( اخسأ ),,, وإن كان بيد يديك شئ من ذلك وهو جائع لم يندفع عنك بمجرد الكلام ,,,, فكذلك القلب الخالي عن قوت الشيطان ينزجر عنه بمجرد الذكر …
** فاما القلب الذي غلب عليه الهوي ** فإنه الشيطان يستقر كامل الاستقرار فيه. لانه تمكن منه واصبح ضعيفا وبذلك شغله عن ذكر الله …وإذا اردت مصداق ذلك , فتأمل هذا في صلاتك , وأنظر إلي الشيطان كيف يحدث قلبك بذكر السوق , حساب المعاملين , وتدبير امر الدنيا ..**وأعلم** ان الله قد عفي عن حديث النفس , ويدخل في ذلك ما هممت به , ومن ترك ذلك خوفا من الله كتب له الاجر ان شاء الله , وإن تركه لعائق , رجونا له المسامحه , إلا ان يكون عزما , فإن العزم علي الخطيئة ( خطيئة) : بدليل
قوله صلي الله عليه وسلم
"" إذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار "" . قيل : ما بال المقتول ؟ قال : " إنه كان حريصا علي قتل صاحبه "************************* ثبات القلوب علي الخير**
وقد ورد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم , كان يقول :
"يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك " ويا مصرف القلوب , إصرف قلبنا إلي طاعتك "
وفي حديث آخر
""مثل القلب كمثل ريشه بأرض فلاة تقلبها الرياح "
فأعلم : أن في القلوب الثبات علي الخير والشر والتردد بينهما ثلاثه :
** القلب الاول **
قلب عمر بالتقوي , وزكي بالرياضة ,وطهر علي خبائث الأخلاق , فتنفرج فيه خواطر الخير من خزائن الغيب , فيمده الملك بالهدي …
** القلب الثاني **
قلب مخذول ,مشحون بالهوي , مندس بالخبائث ,ملوث بالأخلاق الذميمة, فيقوي فيه سلطان الشيطان , ويضعف سلطان الايمان بدخان الهوي , فيعدم النور , ويصير كالعين الممتلئه بالدخان لا يمكنها النظر , ولا يؤثر عنده زجر ولا وعظ …
** القلب الثالث**
قلب يبتدئ فيه خاطر الهوي ,فيدعوه إلي الشر , فيلحقه خاطر الإيمان , فيدعوه إلي الخير …فمن خلق للخير يسر له ,, ومن خلق للشر يسر له ,,يقول تعالي ""فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام , ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء """اللهم وفقنا الي ما تحبه وترضاه "
"واجعلنا من الذاكرين الهداة"

استفدتُ منه بمعلوماتٍ كنت أجهلهـا ..

اللهمـ ثبت قلوبنـا على دينك ولا تجعل للشيطان علينـا سبيلاً

(( تأن ولا تعجل بلومك صاحباً … لعل له العذر وأنت تلوم ))
لكننا للأسف متسرعون .. نندفع بسرعة البرق .. وهنا تكون الخسارة كبيرة .. رائع التأني فهو يؤدي إلى طريق السلامة فعلا .
موفقة .

رائع ما نقلتِ…
لعلنا نراجع أنفسنا أمام كلماتك…
بالمناسبة كلماتك كانت كصفعة قوية تلقيتها لأفيق من سباتي…

سلمت يا غالية..

.. أن يتــعلم ..

أن يستــمع لكل رأي
ويحــترمه وليــس بالضــرورة أن يقتنــع به

.. أن يتــعلم ..

أن يبكــي فالبكــاء راحة للنفــوس شرط
أن يمســح دمعــته قبل أن يراهــا الآخــرون

.. أن يتــعلم ..

أن لا يســرف بحــزنه وفرحه لأن
الحــياة لا تــتم على وتيــرة واحــــدة

.. أن يتــعلم ..

أن لا يتدخــل فيمــا لا يعنيــه حتى ولــو
بالإشــــارة

.. أن يتــعلم ..

أن الصــداقة عطــاء ثــم عطــاء ثم عطــاء
ولكــن من الــطرفين

.. أن يتــعلم ..

أنه عندمــا يغــيب المنــطق يرتفــع الصــراخ

.. أن يتــعلم ..

أن يتــحمل المســؤولية مهــما عظــمت طالــما
تصــدى لهــا بــكل إرادتــه الــحرة ويتحمل
كــافة نتائجــها

.. أن يتــعلم ..

أن يحــزن كثــيراً عندما يقــول وداعا لأي
صديــق فقد يكون وداعاً لا لقــاء بعــــده

.. أن يتــعلم ..

أن لا تكــون نهاية علاقتــه مع الصديــق
هي بداية كرهه له فقــد تنتــهي المحــبة
ولكن يبقــى التقدير والإحتــــرام

.. أن يتــعلم ..أن يكــون النجــــم الذي يقضــي عمــره من
أجــل بث النــور للجمــيع دون أن ينتــظر
من أحد رفــع رأسه ليقــول شكــــراً

سلمت أناملك……

تقبلي تحيااااااااااااااااااااااااتي

الكلمات رائع والمعاني أروع

سلمت يداك

اكثر من رائعة

.. أن يتــعلم ..أن يكــون النجــــم الذي يقضــي عمــره من
أجــل بث النــور للجمــيع دون أن ينتــظر
من أحد رفــع رأسه ليقــول شكــــراً

قمة في الروعة .
حفظك الرحمن .

أن لا يســرف بحــزنه وفرحه لأن
الحــياة لا تــتم على وتيــرة واحــــدة

جزاك الله خير
هذا أعتقادي في حياتي

شكراااا لك

الإنسان في الدنيا ما بين :
1) بلاء: وهذا حال العصاة المعتدين.
2) ابتلاء: وهذا حال المسلمين الطائعين ، ليعلم الله الصابرين من القانطين ، يقول تعالى:"ولنبلونهم بشيئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات.."
3) اختبار: ليرى الله أثر نعمته على عباده ، فإما أن يشكر الله على نعمه قولا وفعلا ، أو يكفر بها وينسبها لنفسه ، وينغمس في الملذات والشهوات؟!!
فالإنسان إن صبر وشكر ، جعل الله له من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، وأبدل حزنه فرحه ، وشقاوته سعادة ، وحياته سرورا..

صبراً على الدهر إن جلت مصائبه
إن المصائب مما يوقظ الأمما

جزاك الله الجنة

=======

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم