حكم لبس القصير والضيق من الثياب 2024.

حكم لبس القصير والضيق من الثياب
فضيلةالشيخ: إن بعض الناس اعتادوا إلباس بناتهم ألبسة قصيرة، وألبسة ضيقة تبين مفاصل الجسم سواء كانت للبنات الكبيرات أو الصغيرات أرجو توجيه نصيحة لمث لهؤلاء.
الجواب: يجب على الإنسان مراعاة المسؤولية، فعليه أن يتقي الله ويمنع كافة من له ولاية عليهن من هذه الألبسة، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، وذكر نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لايدخلن الجنة ولا يجدن ريحها.. {مسلم} وهؤلاء النسوة اللاتي يستعملن الثياب القصيرة كاسيات، لأن عليهن كسوة، لكنهن عاريات لظهور عوراتهن، لأن المرأة بالنسبة للنظر كلها عورة، وجهها ويداها ورجلاها، وجميع أجزاء جسمها لغيرالمحارم.

وكذلك الألبسة الضيقة، وإن كانت كسوة في الظاهر لكنها عريي في الواقع، فإن إبانة مقاطع الجسم بالألبسة الضيقة هو تعري فعلى المرأة أن تتقي ربها ولا تبين مفاتنها، وعليها أن لا تخرج إلى السوق إلا وهي مبتذلة لابسة مالا يلفت النظر، ولا تكون متطيبة لئلا تجر الناس إلى نفسها فيخشى أن تكون زانية.
وعلى المرأة المسلمة أن لا تترك بيتها إلا لحاجة لابد منها، ولكن غير متطيبة ولا متبرجة بزينة وبدون مشية خيلاء، ولتعلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: « ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء» {متفق عليه} ففتنة النساء عظيمة لا يكاد يسلم منها أحد.
{ابن عثيمين – منار الإسلام}

جزاك اللـه خير اختى على التنبيه والتذكير

أنا محضوضة لأني ثاني وحدة ردت عليكي

مشكووورة

وكثييرمنا من يجهل هذهالامور الهامة

جزاك المولى خبر الجزاء
جزاك الله خيرا اختي ..

جزاك الله خيراااااااا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيكي

جزاك الله خيرا اختي على الموضوع الحلو
جعله الله في ميزان حسناتك
لكن غريبه ان الورد في الأكمام ردت ومانقلت الموضوع
لأن كان عندي موضوع"وهل للجمال حدود" يتكلم عن حدود زينه المرأه ونقلته
للركن الشرعي!!!!!!!!! يلا ماعلينا
الله يثبت الأجر

مشكوووووووووره وجزاك الله خيرا
ربنا يجزيكِ كل خير على التنبيه لاكي

المشجب لتبخير الثياب { لمساتي في الأعراس } 2024.

المشجب لتبخير الثياب { لمساتي في الأعراس }

لاكي

المشجب باللغة العربية :
المِشْجَبُ – مِشْجَبُ:
المِشْجَبُ : ما تُعَلَّقُ عليه الثِّياب ونحوها . والجمع : مَشَاجِبُ .

و هو يستخدم في اليمن لتعليق الثياب عليه أثناء تبخير الملابس
بوضع المبخرة من تحت و هي طريقة رائعه حتى تتشرب الملابس برائحة البخور الزكية
يصنع المشجب من عسف النخيل أو أغصانه
و لا يخلوا بيت في اليمن خصوصاً مدينة عدن المشهورة ببخورها العدني المميز من المشجب ..
و المشجب يمر بمراحل للتثبيت و التلوين و غيرها و لكني سوف أقوم بعمله بطريقة بسيطة محاكية للحقيقي فقط
*****************

لاكي

لاكي

و كل عروس لابد من أن تقتني هذا المشجب لأنه يساعدها كثيراً بتبخير ملابسها
تقوم والدة العروس بتبخير ملابس إبنتها قبل أن تنتقل لبيت زوجها بيومين بوضعها على المشجب حتى تتشبع برائحة البخور
ثم تقوم بترتيبها و تنظيمها في الحقيبة ..

لاكي

لاكي

لاكي

1= هذه الشجرة التي قمت بقطف أغصانها نخلة قصيرة الطول إستطعت الوصول لها ..
2 = الأغصان التي استخدمتها ..

لاكي

3 = نبعد الأوراق عن الأغصان كما في الصورة ..
4 = هذه السيقان التي سوف أستخدمها ..

لاكي

5= نلف كل ساق على شكل دائرة و إذا لم يكفي جمعت إثنان مع بعض و ثبتها بخيطان قوية ..
6 = نجمع غصنان و نثبتهم مع بعض حتى نكون القنطرة ..

لاكي

لاكي

7 = نربط طرفي القنطرة بالدائرة التي عملناها بشكل مقابل ..
8 = طريقة الربط و التثبيت بأي طريقة تكون قوية و متماسكة ..

لاكي

9 و 10 = قمنا بعمل قنطرتين كما تلاحظون و كما تشير الأسهم بشكل مقابل
و من عند الرأس نربطهم مع بعض حتى يثبتوا …

لاكي

11= نقوم بعمل دائرة أخرى بنفس طريقة دائرة القاعدة و لأن الأغصان ما زالت خضراء فهذا سهل علي المهمة ..
12 = ندخلها على القناطر و نثبتها جيداً و محل إلتقاء الدائرة و عمود القناطر نربط هناك بخيط أو ورق نايلون أو أي شيء يساعدنا على التثبيت ..

لاكي

لاكي

13 = المشجب بعد أن إنتهينا من تركيب الهيكل ..
إذا وجدنا أن المشجب ما زال بحاجة لتثبيت نزيد من الدوائر و القناطر و لكن لأن الأغصان إنتهت لدي فاكتفيت بزيادة بسيطة .
14 = بإمكاننا تغليف الهيكل بأوراق القصدير { الألمنيوم } بقصة شرائط و لفه على الأغصان ..

لاكي

15 = في الدائرة التي فوق نزيد عليها بوضع غصنان مثبتان على شكل إيكس زيادة في التثبيت ..
16 = و بإمكاننا إضافة أغصان تجمع أطراف القناطر حتى يثبت أكثر ..

لاكي

17 = استبدلت القصدير بشرائط من القماش أفضل و اجمل و قمت بلفها حول الهيكل بالكامل مع وضع الصمغ في نهاية و بداية الشريط ..
18 = ثم نضع المبخرة من تحت بعد وضع الجمر و البخور ..

لاكي

ثم نعلق عليها الثياب من كل الجهات حتى تغطي كل الفتحات فلا يتبقى أي فتحة لخروج البخور ..

لاكي

و هكذا إنتهينا من عمل المشجب و تعليق الثياب و تبخيرها
و لكن مني الف شكر و تمنياتي لكن بالأفراح الدائمة
أختكن آزال العريقة
***********************
لاكي

روعه ماشاء الله ازوله ماننحرم افكارك
ماشا الله فكره حلوه ازوله ربي يسعدك

إرسلت من GT-I9100 باستخدام برنامج منتديات لكي النسائية

فكره جدا رائعه
وطريقه آمنه للتبخير
اعجبني الفكره كثيرا
وطريقه الإستغلال مذهله
حماكي الله ازوله

مودتي يالغلا

لاكي

لاكي كتبت بواسطة Rana363 لاكي
روعه ماشاء الله ازوله ماننحرم افكارك

جزاكِ الله الف خير أختي الغالية رنا لمرورك الطيب و الكريم
ودي و احترامي .

لاكي كتبت بواسطة ام سهيل لاكي
ماشا الله فكره حلوه ازوله ربي يسعدك

إرسلت من GT-I9100 باستخدام برنامج منتديات لكي النسائية

و ربي يوفقك و يسعدك في الدارين اختي الغالية
ودي و احترامي ..

أذكار لبس الثياب 2024.

الذكر عند لبس الثوب الجديد

1- الحمد لله الذي كساني هذا ( الثوب ) من غير حول مني ولا قوة … .
2- اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له .
3- وإذا وضع ثوبه يقول " بسم الله " .
4- وعند لبسه يقال له " تبلي ويخلف الله " .
5- البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا .

——————————————
الاسلام<IMG SRC="http://www.montadalakii.com/ubb/smilies/cwm15.gif" border=0>

——————
عواطف

جزاك الله خير وبارك الله في جهودك .

——————
الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

حكم لبس القصير والضيق من الثياب . 2024.

* سؤال : فضيلة الشيخ : إن بعض الناس اعتادوا إلباس بناتهم ألبسة قصيرة وألبسة ضيقة تبين مفاصل الجسم ، سواء كانت للبنات الكبيرات أو الصغيرات . أرجو توجيه نصيحة لمثل هؤلاء .

* الجواب : يجب على الإنسان مراعاة المسئولية ، فعليه أن يتقي الله ويمنع كافة من له ولاية عليهن من هذا الألبسة ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد … وذكر نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها .." [رواه مسلم ] وهؤلاء النسوة اللاتي يستعملن الثياب القصيرة كاسيات ؛ لأن عليهن كسوة ، لكنهن عاريات لظهور عوراتهن ؛ لأن المرأة بالنسبة للنظر كلها عورة ، وجهها ويداها ورجلاها وجميع أجزاء جسمها لغير المحارم .
* وكذلك الألبسة الضيقة ، وإن كانت كسوة في الظاهر لكنها عري في الواقع ، فإن إبانة مقاطع الجسم بالألبسة الضيقة هو تعري . فعلى المرأة أن تتقي ربَّها ولا تبيِّن مفاتنها ، وعليها ألا تخرج إلى السوق إلاَّ وهي متبذلة لابسة ما لا يلفت النظر ، ولا تكون متطيبة لئلا تجر الناس إلى نفسها فيخشى أن تكون زانية .
* وعلى المرأة المسلمة ألا تترك بيتها إلا لحاجة لابد منها ، ولكن غير متطيبة ولا متبرجة بزينة وبدون مشية خيلاء ، وليعلم أنه صلى الله عليه وسلم قال :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " [متفق عليه ] ففتنة النساء عظيمة لا يكاد يسلم منها أحد

[ابن عثيمين ]

جزيت بالجنة على اختيارك الموفق

واسال الله ان يهديا بنات المسلمين ؛؛؛

المقصود بقول العلماء( تكشف المرأة أمام المرأة ما يظهر غالبا )مواضع الزينة وهو :- الرأس والشعر .-والوجه موضع الكحل .-والأذن موقع القرط.-واليد والقدم موضع الخضاب .-والذراع موضع السوار .-وما يلي المرفق من العضد وهو موضع (الدملج )نوع من الحلي .-والنحر و(أعلى )الصدرموضع القلادة .-و(أسافل )الساق موضع الخلخال .
………….منقول…………..
اللهم اهدي جميع بنات المسلمين
جزاك الله خيرا اختي الكريمة
جزاكِ الله خير جزاء .. فتوى مهمة .. خاصة ً في الصيف حيث تكثر مثل هذه الملابس حتى بين الصغار..!

مقشرة الثياب 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

إن تميّـز المسلم بلباسه -لاسيما الداعية- في مثل تلك المجتمعات يُعـدّ دعوة صامتة.

امرأة عربية سافرت إلى أوربا، وكعادة بعض نسائنا عندما يُسافرن إلى أوربا يخلعن جلباب الحياء ويتقـشّـرن من ملابسهن!

سافرت تلك المرأة إلى بلد أوربي، لبست القصير لتظهر بمظهر (حضاري!).

وبينما كانت في أحد الأسواق، إذا بها ترى منظراً غريباً في تلك البلاد ترى امرأة قد غطّـت من رأسها إلى أخمص قدميها لا يُرى منها شعر ولا ظفـر..

توجّـهـت المرأة العربية (المُقـشّـرة)! إلى الأخرى المحجبة..

خاطبتها بِـحـدّة وزجرتها: مثل هذا اللباس تلبسينه هنا؟

فضحتينا بلباسك!

فشّـلـتينـا!

المرأة المحجبة لم تفهم كلمة واحدة، لكنها فهمت أنها هي المقصودة بتلك الـنبـرة!

لاكي

يعالج لنا هذا الموضوع فضيلة الشيخ :

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

في درس بعنوان : مقشرة الثياب

لمتابعة الدرس مباشرة : العنوان هنا

oOo التصدق بالثياب القديمة oOo 2024.

التصدق بالثياب القديمة

السؤال: هل التصدق بالثياب القديمة يدخل في قوله تعالى : ( ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه ) ؟

الجواب:
الحمد لله
التصدق بالثياب القديمة ، التي تلبس عادةً ، وليست بالية مقطعة ، لا يعد من التصدق بخبيث المال ، بل الغالب أنها تكون من وسط المال .
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حث من جاءه ثوب جديد أن يتصدق بالقديم .
فقد روى الترمذي (3560) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : لَبِسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَوْبًا جَدِيدًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي ، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ فَتَصَدَّقَ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي ، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي كَنَفِ اللَّهِ ، وَفِي حِفْظِ اللَّهِ ، وَفِي سَتْرِ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا) حسنه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (1/126) ، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي .
وإنما يكون التصدق بالثوب القديم مكروهاً ، إذا كان بالياً مقطعاً ، لا يلبسه صاحبه في العادة ، وحينئذ يدخل في قوله تعالى : (وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) البقرة/267 .
ومع هذه الكراهة ، يكون لصاحبه من الثواب على قدر عمله وصدقته ، وإن كان الأفضل أن يختار أفضل المال ويتصدق به .
قال النووي رحمه الله :
" يكره تعمد الصدقة بالرديء ، قال الله تعالى : (وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ) ، ويستحب تعمد أجود ماله وأحبه إليه ، قال الله تعالى : ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) " انتهى.
"المجموع" (6/241).
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (26/336) :
" يستحب في الصدقة أن يكون المتصدَّق به – أي : المال المعطَى – مِن أجود مال المتصدق وأحبه إليه , قال الله تعالى : ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ) آل عمران/92.
قال القرطبي : والمعنى : لن تكونوا أبرارا حتى تنفقوا مما تحبون , أي : نفائس الأموال وكرائمها , وكان السلف – رضي الله عنهم – إذا أحبوا شيئا جعلوه لله تعالى .
كان عمر بن عبد العزيز يشتري أعدالا من سكر ويتصدق بها , فقيل له : هلا تصدقت بقيمتها ؟ قال : لأن السكر أحب إلي فأردت أن أنفق مما أحب . والمراد بالآية حصول كثرة الثواب بالتصدق مما يحبه " انتهى باختصار.
وإذا كان المتصدق ليس عنده ما يتصدق به إلا ذلك الثوب القديم فلا كراهة في حقه ، حتى ولو كان الثوب بالياً .
قال الخطيب الشربيني رحمه الله :
" وتكره الصدقة بالرديء لقوله تعالى : ( وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ) ، فإن لم يجد غيره فلا كراهة " انتهى.
"مغني المحتاج" (4/197) .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

منقــــــول

جزاكــ الله خييير ..

جزاك الله خير الجزاء
عزيزتى فتاه حساسة
فتوى أحسنتِ فى نقلها
بارك الله فيك

جـــــزاكــــــم الله خيـــــراً أخــــواتــــي

وبـــارك الله فيـــكم

بارك الله فيكِ..
بارك الله فييييكى….
لاكي
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك…
لاكي