روضـة من ريـاض الجنـة حلقـة حفـظ الأذكـار الواردة في الكتـاب والسنـة حيــاكم الله 2024.

لاكي

أخواتي الحبيبات سلام الله عليكن ورحمته وبركاته

ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم

وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح.

ما أشد حاجة العباد إليه،

وما أعظم ضرورتهم إليه،

لا يستغنى عنه المسلم بحال من الأحوال

قال الله تعالى :
(فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون)

(يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا)



(والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما)


(واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين)

فإذا اضطربت النفس فلم تطمئن وحار القلب فلم يسكن وأرقت العين فسهرت ولم تنم،

فما عسى المسلم حينذاك أن يفعل ؟

وإذا ما اشتدت الكروب وأحاطت المصائب والخطوب وتكاثرت الهموم والغموم،

فبأي عمل نقوم لتنقشع من سمائنا الغيوم وليرجع إلينا صفاء عيشنا،

أين الدواء المخلص من عضال هذا الداء داء القلق النفسي والاضطراب؟

إنه يا معشر المؤمنين ذكر الله الذي يصف لنا في محكم كتابه حال طائفة من عباده

فيقول: ( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) [الرعد:28].

يكفيك أيها المهموم أن تقول ثلاثا: ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) [الأنبياء:87].

فيأتي الفرج سريعا. إنها دعوة وذكره، أنقذ الله بها يونس ذا النون من بطن الحوت،

ولو لم يقلها للبث في بطنه إلى يوم يبعثون.

يكفيك أيها الخائف أن تقول: ( حسبي الله ونعم الوكيل ) ،فتنقلب بنعمة من الله وفضل منه لم يمسسك سوء.

ويكفيك يا من ضاق عليك رزقك أن تذكر الله فتقول:

(( أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه )) فيتوسع رزقك وتقضى حاجتك .

ولقد ذم الله المنافقين فقال: ( ولا يذكرون الله إلا قليلاً ) [النساء:142].

وقال تعالى: (ولذكر الله أكبر )[العنكبوت:45].

قال ابن عباس في تفسير الآية: له وجهان: أحدهما: أن ذكر الله تعالى لكم أعظم من ذكركم إياه .

والآخر: أن ذكر الله تعالى أعظم من كل عبادة سواه، وفرق كبير بين الذي يذكر ربه والذي لا يذكره.

إن ذكر الله عبادة عظيمة تشمل عدة أنواع من العبادة وتدخل في الكثير منها

فهل كانت الصلاة إلا ذكراً أو كانت إقامتها إلا ذكرا: ( وأقم الصلاة لذكري ) [طه:14].

وهل قراءة القرآن إلا ذكر؟ بل إن من أسماء القرآن اسم الذكر،

وهل يخلو الحج من ذكر الله: ( فـإذا أفضتـم من عرفـات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم ) [البقرة:198].

ولا يخلو الصوم من الذكر، والدعاء ذكر والاستغفار ذكر .

جعلني الله وإياكم من الذاكرين، وجنبنا وأهلنا غفلة الغافلين الذين كان لهم الشيطان قرينا: ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين) [الزخرف:36].

وللذكر فوائد جمة

فهو يطرد الشيطان، ويُرضي الرحمن، يزيل الهمّ والغمّ، ويجلب السرور، ينور الوجه،

يجلب الرزق، يورث محبة الله للعبد،و يورث محبة العبد لله ومراقبته ومعرفته والرجوع

إليه والقرب منه، يورث ذكر الله للذاكر، يحي القلب،و يزيل الوحشة بين العبد وربه، يحط

السيئات، وينفع صاحبه عند الشدائد، سبب لنزول السكينة وغشيان الرحمة وحفوف

الملائكة، فيه شغل عن الغيبة والنميمة والفحش من القول، يؤمن من الحسرة يوم القيامة،

أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظلّ إلا

ظله، الذكر أمان من نسيان الله، أمان من النفاق، أيسر العبادات وأقلها مشقة ويعدل عتق

الرقاب ويترتب عليه من الجزاء الكثير، هو غراس الجنة، يغني القلب ويسد حاجته، الذكر

رأس الشكر فما شكر الله من لم يذكره، الذكر يذيب قسوة القلب، يوجب صلاة الله

وملائكته، جميع الأعمال ما شُرعت إلا لإقامة ذكر الله، الله عز وجل يباهي بالذاكرين

ملائكته، يسهّل الصعاب ويخفف المشاق وييسر الأمور، للذكر بين الأعمال لذة لا يعادلها لذة.

سبحان الله هذه بعض فضائل الذكر ويا الله ما أعظم الأجر،,
أخوة الإيمان والله إنه ليجدر بنا أن نداوم على ذكر الله ولا نتوقف..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ((إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر )) رواه الترمذي .

فهيا بنا نفتتح حلقةً مباركة بإذن الله من حلقات الذكر نتعاون فيها على حفظ الأذكار الواردة في الكتاب والسنة ليكون لساننا دائماً رطباً بذكره تعالى..

وسنبدأ بإذن الله بحفظ:
أذكار الصباح والمساء
وأذكار الاستيقاظ والنوم

وبعدها بإذن الله نكمل باقي الأذكار..وسيكون مرجعنا في الحفظ كتاب حصن المسلم..

فمن ستكون معنا لتكون ممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( لا يقعد قوم يذكرون الله تعالى إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ))

من يا ترى ستكون أولى المسجلات؟لاكي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

فكرة عطـِرة .. أثابكِ الرحمن ونفع بكِ وبهذه الحلقة المباركة لاكي

أسجل اسمي معكم لاكي ونسأل الله التوفيق والإخلاص ..

ونستهل قائمة المسجلات مع حمامتنا العزيزة..لاكيحياك الله..لاكي

فكرة عطـِرة .. أثابكِ الرحمن ونفع بكِ وبهذه الحلقة المباركة لاكي

وإياكِ..لاكي

لاكيأين باقي المشمرات؟؟صاحبات الهمم العالية؟؟لاكي

أنا معكن باذن الله

وعلى بركة الله ……

وأنا معكم بإذن الله وكن ليس هذه الايام لأن عندي ارتباطات كثيرة
ولكن متى ستبدأون وإن شاء الله الحقكم

أخواتي
البيضاء,,الشهب
حياكم الله..لاكي

أختي الشهب سنبدأ بعد أن يكتمل عدد معقول لبدء الحلقة..
يعني تقريبا بعد أسبوع إن شاء الله..

المسجلات لحتى الآن:
حمامة الجنة
البيضاء
الشهب
غدير

بانتظار البقية
لاكي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله بسجل معكن
جزاك الله خيرا أختى غدير جعله الله فى ميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ غدووو

معكم بإذن الله لاكي

butterfly90
حياك الله أختي..وجُزيتِ خيرا..لاكي

يا هلا فيكِ دودي
وفيكِ بارك الله..لاكي

قائمة المسجلات:
حمامة الجنة
البيضاء

الشهب
غدير
butterfly90
دودي وبس

بانتظار البقية
لاكي

هلا غدير فكره جداً رائعه

معاكم بإذن الله لكن إذا تأخرت ترى عندي ظرووووف لاكي

معلومات عن الجنـة دارنا باذن الله 2024.

هل يوجد في الجنة ليل ونهار ؟
فإن الجنة لا يوجد فيها ليل ولا نهار وإنماهي نور دائم، قال الله تعالى مخبرا عن حال أهل الجنة: [مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً* وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً](الانسان:14)

هل ينام أهل الجنة في الجنة ؟ وما الدليل على ذلك؟
والمقصود هنا بالنوم هو النوم العادي أي ليس من التعب
فالشخص ليس بالضرورة أن ينام من التعب؟

فأهل الجنة لا ينامون مطلقاً لا من تعب ولا من غير تعب، فقد أخرج البزار والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في "البعث" بسند صحيح كما قال السيوطي عن جابر رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله أينام أهل الجنة؟ قال: لا النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا يموتون ولا ينامون.

– هل نلتقي مع آبائنا في الجنّة(اللهم اجعلنا من أهلها أجمعين ) وهل يكون هذا الشعور الدنيوي بلقاء من نحب في الآخرة هو ما يشغل تفكيرنا؟ و هل يكون للأب أبناء في الأخرة غير أبناء الدنيا؟؟

لقد ثبت أن الذرية تلتحق بالآباء إذا دخل الجميع الجنة، قال الله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ [ سورة الطور: 21]. وليس يلزم من هذا اللقاء أن يكون هو الشغل الشاغل لتفكير الجميع، فإن في الجنة من النعيم والملذات ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
وليس لأهل الجنة من الأبناء إلا ما كان عندهم من قبل، لأن الجنة ليست محلا للنفاس، فهي مطهرة عن كل ما يستقذر، روى الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك، وهو عند أحمد في مسنده عن أبي رزين العقيلي حديثا طويلا وفيه: الصالحات للصالحين تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذذن بكم غير أن لا توالد
والله أعلم.

أن الذين في الدرجات العليا هم الذين ينزلون ولكن إخوانهم من الدرجات الدنيا لا يستطيعون أن يصعدوا لرؤية إخوانهم ,, فهل هذا ينطبق على رؤية الرسول – صلى الله عليه و سلم – إذا أراد المؤمنون من الدرجات الدنيا أو العليا أن يزوروه وهو في الرفيق الأعلى من الجنة وهي أعلى منزلة في الجنة ؟؟؟

وما ذكرته من نزول أهل الدرجات العليا لزيارة أهل الدرجات الدنيا لم نجد ما يدل عليه من القرآن أو السنة، لكن الوارد هو أن أهل الجنة لا يشعرون بهذه الفروق، وقد نزع الله من قلوبهم الحسد والبغضاء فقال تعالى: [وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ] (الحجر:47). وقال: [وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ * إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ]. (الطور: 25-وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد، لا اختلاف بينهم ولا تباغض. رواه البخاري.
بل ثبت في السنة أن أهل الجنة الذين هم في درجة أدنى من إخوانهم يرون من فوقهم دون أن يؤثر ذلك في نفوسهم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل الجنة ليتراءون في الغرفة كما تتراءون الكوكب الشرقي أو الكوكب الغربي الغارب في الأفق الطالع في تفاضل الدرجات، فقالوا يا رسول الله: أولئك النبيون؟ قال: بلى، والذي نفسي بيده أقوام آمنوا بالله ورسوله وصدقوا المرسلين. رواه الترمذي، وقال حسن صحيح، وصححه الألباني.

أما عن رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة، فقد قال الله تعالى: [وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً] (النساء:69
فقد دلت هذه الآية على أن من أراد أن يكون مع هؤلاء فليلزم طاعة الله ورسوله، قال القرطبي رحمه الله: أي هم معهم في درجة واحدة ونعيم واحد، يستمتعون برؤيتهم والحضور معهم، لا أنهم يساوونهم في الدرجة، فإنهم يتفاوتون، لكنهم يتزاورون للاتباع في الدنيا والاقتداء، وكل من فيها قد رُزق الرضا بحاله، وقد ذهب عنه اعتقاد أنه مفضول. اهـ.
والله أعلم

أريد أن أسأل عما للمرأة المطلقة في الجنة وهل تعيش وحيدة مثل ما هي عليه في الحياة الدنيا؟ وشكراً

فليس في الجنة أحد أعزب؛ لما رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم، وما في الجنة أعزب.
قال النووي في شرح مسلم: والعزب من لا زوجة له. انتهى
وقال الإمام ابن القيم في أعلام الموقعين 1/146: والمرأة العزب التي لا وصلة بينها وبين أحد. انتهى
فلا توجد في الجنة امرأة عزب، سواء كانت مطلقة أو أرملة أو ماتت ولم تتزوج.
وعلى كلٍ.. فالجنة دار أعدها الله لنعيم أوليائه، وهي منزهة عن كل عيب ونقص كما وصفها ربنا تعالى بقوله: وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [الزخرف:71].
نسأل الله تعالى أن نكون من أهلها.

بنت عمرها 3 سنين ونصف، هل تكبر في الجنة؟ أم تبقى كماهي؟.
فلعل السائل يقصد بنتا ماتت وعمرها ثلاث سنوات ونصف، فإن كان كذلك، فإن جميع أهل الجنة قد ثبت ما يدل على أنهم تكبر أجسامهم حتى يكونوا على هيئة واحدة ـ على قدر طول آدم عليه السلام ـ كما في حديث مسلم: أخلاقهم على خلق رجل واحد على طول أبيهم آدم ستون ذراعا.
والله أعلم.

لقد احترت في موضوع سمعته لا أثق بمصدره، وسؤالي هو: هل هناك محارم في الجنة مثل الدنيا؟ ومن هم المحارم الذين يحرم الزواج منهم في الجنة؟ بارك الله فيكم أجمعين، وأزال الفتن عن طريق المسلم.
فإن كان قصد السائل بالمحارم: الأمهات والبنات والأخوات والعمات، فمن كان من هؤلاء من المتقين فلا شك أنه في الجنة مع ذويه الصالحين كما قال تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ {الطور:17} إلى قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ{الطور:21}. كما أنه لا شك في حرمة نكاحهن

الله يجمعني بيكم في جنه عرضها السموات والارض


أول من يدخل الجنـة 2024.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: { أنا أول من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر، وآتي باب الجنة فآخذ بحلقتها، فيقولون: من هذا؟ فأقول: أنا محمد. فيفتحون لي، فأدخل، فأجد الجبار مستقبلي، فأسجد له، فيقول: ارفع رأسك يا محمد، وتكلم يُسمع منك، وقل يُقبل منك، واشفع تُشفَّع، فأرفع رأسي، فأقول: أمتي أمتي يا رب، فيقول: اذهب إلى أمتك، فمن وجدتَ في قلبه مثقال حبة من شعير من الإيمان فأدخله الجنة، فأذهب، فمن وجدتُ في قلبه مثقال ذلك أدخلتهم الجنة. فأجد الجبار مستقبلي، فأسجد له، فيقول: ارفع رأسك يا محمد، وتكلم يُسمع منك، وقل يُقبل منك، واشفع تُشفَّع، فأرفع رأسي، فأقول: أمتي أمتي يا رب، فيقول: اذهب إلى أمتك، فمن وجدتَ في قلبه مثقال حبة من خردل من الإيمان فأدخله الجنة، فأذهب، فمن وجدتُ في قلبه مثقال ذلك أدخلتهم الجنة.
وفرغ من حساب الناس، وأدخل من بقي من أمتي في النار مع أهل النار. فيقول أهل النار: ما أغنى عنكم أنكم كنتم تعبدون الله ولا تشركون به شيئا. فيقول الجبار: فبعزتي لأعتقنهم من النار. فيرسل إليهم، فيخرجون من النار وقد امتحشوا، فيدخلون في نهر الحياة، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل، ويكتب بين أعينهم (هؤلاء عتقاء الله)، فيذهب بهم فيدخلون الجنة. فيقول لهم أهل الجنة: هؤلاء الجهنميون. فيقول الجبار: بل هؤلاء عتقاء الجبار}
وأدنى درجات الجنة من له من الجنة مسيرة خمسمائة عام، ويزوج خمسمائة حوراء، وأربعة آلاف بكر، وثمانية آلاف بيت، وإنه ليعانق الزوجة عُمْر الدنيا فلا يتأخر واحد منها عن صاحبه، وإنه لتوضع المائدة بين يديه فلا ينقضي شبعه عُمْر الدنيا، وإنه ليوضع الإناء على فيه فلا ينقضي ريه عُمْر الدنيا، وإنه ليأتيه ملك بين اصبعيه مائة حلة، تحية من ربه تبارك وتعالى، فيلقيها على بدنه، فيقول العبد: الحمد لله، وتبارك ربي وتعالى، فما عجبت كإعجابي بهذه الهدية. فيقول الملَك: أعجبتْك؟ فيقول: نعم، فيبادر الملَك أدنى شجرة من جنة الخلد، فيقول: أنا رسول ربكِ إليك، تكوني لولي الله ما أحب، فتتلون له على ما يشتهي.
ويؤتى بقارئ القرآن، فيعطى الملْك بيمينه، والخلْد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويُكسى والداه حلتين، لا يقوم لهما الدنيا، فيقولان: بم كُسينا هذا؟ فيُقال لهما: بأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال له: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ أو يرتل.
وإن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة، فتضيء الجنة لوجهه، كأنها كوكب دري، وإن من تحتهم يراهم كما يرى النجم الطالع في أفق السماء.
وفي الجنة ملوك، ومَلِكُها رجل ضعيف مستضعف، ذو طمرين، لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره. يشمون رائحة الجنة، حتى قبل دخولها، كلٌ حسب درجته، فمنهم من يشم رائحتها من مسافة ألف عام، ومنهم من يشم رائحتها من مسافة خمسمائة عام، ومن مسافة مائة عام، ومن مسافة سبعين عاما، ومن مسافة أربعين عاما، كل حسب عمله.
مشكووورة ع الموضوع ..

جعلنا الله و إياك من أهل الجنة ..

جزاك الله كل خير
وندخل دار السلام، ودار السلام من الياقوت كلها، أزواجها وخدمها، وآنيتها وأسرتها، وحجالها وقصورها، وخيامها ومدائنها، ودرجها وغرفها وأبوابها، وثمارها من اللؤلؤ والياقوت، فنرى ربنا فيها، فيعطينا الله خواتم من ذهب نلبسها، وهي خواتم الخلد، ثم يعطينا خواتم من در وياقوت ولؤلؤ، فنلبسها.
وندخل جنة الفردوس، وهي أعلا الجنان سُمُوّا، وأوسعها محلا، ومنها تفجر أنهار الجنة، وعليها يوضع العرش يوم القيامة، فجنان الفردوس أربع: اثنتان من ذهب، حليتهما وآنيتهما وما فيهما، واثنتان من فضة، آنيتهما وحليتهما وما فيهما.
جزاك الله كل خير
جزاك الله كل خير
اللهم اجعلنا من اهل اليمين و اهل الجنة يا رب العالمين
كلمات من النبي صلي الله عليه و سلم تهز الابدان
يزاج ألف خير ..